राम आणि भरत मंदाकिनी नदीच्या काठी बोलत होते. भरताच्या मनात वडिलांविषयी आणि धर्माविषयी अनेक विचार होते. तो रामाला म्हणतो, “आपल्या वडिलांनी आपल्या सेवकांचे योग्य पालन केले, प्रजेला रक्षण दिले आणि न्यायाने धनदान केले. त्यामुळेच त्यांनी तिसऱ्या स्वर्गाला गाठले आहे. शुभ कर्मे आणि इच्छित यज्ञ, तसेच योग्य दान यांमुळे राजा दशरथ—आपले वडील—स्वर्गाला पोहोचले आहेत. अनेक प्रकारचे यज्ञ करून, विपुल सुख उपभोगून आणि आयुष्याचा सर्वोच्च काळ गाठून, आमचे वडील स्वर्गात गेले आहेत. राघवा, आमचे वडील, जे सत्पुरुषांनी सन्मानले गेले, त्यांनी आयुष्याची पूर्णता आणि सुख मिळवून स्वर्ग गाठला आहे; त्यामुळे त्यांचे शोक करणे योग्य नाही. त्यांनी जुनं मानवी शरीर सोडून दिव्य संपत्ती मिळवली आहे आणि आता ब्रह्मलोकात वास करतात. ज्यांना हे कळते, अशा विद्वानांनी याप्रकारे शोक करू नये. हे अनेक प्रकारचे दुःख, विलाप आणि रडणे—हे सर्व विवेकी माणसांनी सर्व परिस्थितीत टाळावे. म्हणून, तू शांत रहा आणि शोक करू नकोस; त्या नगरीत निवास कर. हेच आपले वडील—इंद्रियांचे संयम राखणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ आणि उत्तम वक्ते—आपल्याला सांगून गेले आहेत. जिथे मला देखील वडिलांनी आज्ञा दिली आहे, तिथेच मी आपल्या कुलपिता दशरथ यांची आज्ञा पाळीन. शत्रूंचा संहार करणाऱ्या राघवा, त्यांच्या आज्ञेचे उल्लंघन करणे मला योग्य नाही. तो आपला नातलग आहे, आपला वडील आहे—त्याचा नेहमीच सन्मान करावा. म्हणूनच, राघवा, मी आपल्या धर्मप्रिय वडिलांचे वचन पाळीन आणि त्यांनी जसे सांगितले तसे वनात राहीन. जो माणूस पुढील जन्माची इच्छा करतो, त्याने बुद्धी, दया आणि वडिलधाऱ्यांचे ऐक्य पाळावे, हे नरश्रेष्ठा. तू देखील आपल्या स्वभावानुसार वागावे; आपल्या वडिलांचे पुण्यशील आचरण ऐकून, तूही तसेच वागावे. रामाने आपल्या वडिलांचे वचन पाळण्यासाठी हे अर्थपूर्ण शब्द सांगितले आणि मग तो काही काळ थांबला, आपल्या धाकट्या भावाकडे बोलणे थांबवले. या प्रकारे, वाल्मिकी रामायणाच्या महान अयोध्या कांडातील शंभर-पाचवा सर्ग येथे संपतो. रामाने हे सांगून मौन धरले. तेव्हा धर्मनिष्ठ भरत मंदाकिनीच्या काठी रामाला म्हणाला—जो प्रजेला प्रिय होता—“हे राम, या जगात तुझ्यासारखा कोण आहे? दुःख तुला व्याकुळ करत नाही, आनंद तुला उन्मत्त करत नाही. वडिलधाऱ्यांचा तू मान राखतोस, शंका असली की त्यांच्याशी सल्ला घेतोस. जो माणूस जिवंत असो वा मृत, समोर असो वा दूर, अशा प्रकारची विवेकबुद्धी ठेवतो, त्याला कोणतीही गोष्ट कधीच दुःख देऊ शकत नाही. जो वरचे-खालचे सत्य जाणतो, त्याने अशा विपत्तीतही शोक करू नये. तुझी वृत्ती अमरांसारखी आहे, तू महान आत्मा आहेस, सत्यनिष्ठ आहेस, सर्वज्ञ आहेस, सर्वदृष्टी आहेस, विवेकी आहेस, हे राघवा. ज्याला सृष्टी आणि संहार यांचे स्वरूप माहीत आहे, अशा सद्गुणी व्यक्तीला असह्य दुःखाने ग्रासले जाऊ नये. माझ्या आईने, माझ्या अनुपस्थितीत, माझ्या कारणास्तव, जे अपराध केले—हे आर्य, तू ते अपराध क्षमा कर. धर्माच्या बंधनात बांधला गेलो म्हणून, मी माझ्या आईला कठोर शिक्षा करत नाही, जरी तिने दुष्कृत्य केले असले तरी. मी दशरथांचा पुत्र आहे; वंश आणि कर्माने शुद्ध आहे; मला योग्य-अयोग्य माहिती आहे; म्हणून मी कधीही अधार्मिक व निंदनीय कृत्य करणार नाही. गुरु, कर्ता, वडील, राजा आणि मृत वडील—यांना, तसेच देवतांना, मी सभेत कधीही निंदणार नाही. कोण स्त्रीला खूष करण्यासाठी, धर्म न कळता, अशा पापयुक्त आणि निष्फळ कर्माला प्रवृत्त होईल? प्राचीन काळापासून असे म्हटले आहे की, जीवनाच्या अखेरीस प्राणी गोंधळतात; राजा जसा वागला, त्यातून हे आपल्या डोळ्यांसमोर स्पष्ट झाले. माझ्या वडिलांनी राग, मोह किंवा उतावळेपणामुळे जे काही उल्लंघन केले असेल, ते तू आता धर्माच्या हेतूने मागे घ्यावे. कारण वडिलांच्या पतनास कारणीभूत होणारे कर्म पुत्राचेच मानले जाते. तू खरा पुत्र हो, वडिलांच्या चुकीचे अनुकरण करणारा होऊ नकोस; जगात ज्ञानी लोक चुकीच्या कृतीचे अनुसरण करणाऱ्यांना मान्यता देत नाहीत. तू कैकेयीचे, माझे, आपल्या वडिलांचे, आपल्या मित्रांचे, नातेवाईकांचे आणि संपूर्ण नगर-जनतेचे संरक्षण कर; हे सर्व तुझ्या हाती आहे. वनाचा आणि क्षत्रिय धर्माचा, जटा आणि राज्यकारभाराचा काय संबंध? तू असा विच्छिन्न धर्म आचरू नकोस. क्षत्रियाचा मुख्य धर्म म्हणजे अभिषेक, ज्यामुळे प्रजांचे रक्षण करता येते. जो निश्चित आणि समोर असलेला धर्म सोडून, अनिश्चित आणि भविष्यकाळातील धर्माचा पाठपुरावा करतो, तो क्षत्रिय किंवा त्याचा सखा कसा असू शकतो? पण, जर तुला कठीण आणि कष्टदायक धर्माचरण करायचे असेल, तर धर्म पाळून, चारही वर्णांचे रक्षण कर आणि तो कष्ट स्वीकार. चार आश्रमांमध्ये गृहस्थाश्रम श्रेष्ठ मानला जातो; मग तू तो कसा योग्यतेने सोडू शकतोस? शिक्षणाने, स्थानाने आणि जन्माने मी तुझ्यापेक्षा कनिष्ठ आहे; मग तू असताना मी राज्य कसे करू? मी अजून बालक आहे, बुद्धी आणि गुणांनीही कमी आहे, स्थानानेही कनिष्ठ; तुझ्याविना मी राज्य चालवू शकत नाही. म्हणून हे धर्मज्ञ, तूच या पूर्वजांच्या राज्याचा, काट्याकुट्यांपासून मुक्त असलेल्या, अखंड साम्राज्याचा, आपल्या नातेवाईकांसह, धर्मानुसार राज्य कर. अशा प्रकारे भरताने आपल्या भावाला विनंती केली आणि आपल्या अंतःकरणातील धर्मभाव प्रकट केला.