रामाने आपल्या भावाला विचारपूर्वक आणि शांतीने सांगितले : "शरीरावर सुरकुत्या पडल्या आहेत, केस पांढरे झाले आहेत, मनुष्य वृद्धापकाळाने थकून गेला आहे—अशा वेळी तो काय साध्य करू शकतो? लोक सूर्य उगवला की आनंदित होतात, सूर्य मावळला तरी आनंदित होतात, पण आपल्या आयुष्याचा काळ लहान होत आहे हे त्यांना जाणवत नाही. ऋतू बदलताना ते आनंदित होतात, पण प्रत्येक ऋतूच्या बदलासोबत सर्व जीवांचे आयुष्य कमी होत असते. समुद्रात दोन लाकडाचे तुकडे एकमेकांना भेटतात आणि वेळ आली की पुन्हा वेगळे होतात—तसंच, पत्नी, पुत्र, नातेवाईक, मित्र हे एकत्र येतात आणि शेवटी निश्चितपणे वेगळे होतात. कोणताही जीव कायम राहात नाही; म्हणून मृतांच्या दुःखात रडण्याची शक्ती नाही. जसा एखादा प्रवासी रस्त्यावरून जात असलेल्या काफिलाला म्हणतो, 'मीही तुमच्यानंतर येईन', तसंच आपल्या पूर्वजांनी घेतलेला मार्ग निश्चित आहे; तो गाठल्यानंतर दुःख करण्याची गरज नाही, कारण त्यातून कोणीच वळू शकत नाही. वय कमी होत आहे आणि जीवनाची धारा मागे वळत नाही; म्हणून मनाला आनंदाकडे वळवा, कारण संतानाचा हेतू सुख उपभोगणे आहे. आपला पिता, पृथ्वीचा प्रभु, धर्मनिष्ठ आणि सर्व शुभ यज्ञांनी शुद्ध झालेला, स्वर्गात गेला आहे. त्याने आपले सेवक योग्यरित्या सांभाळले, प्रजेला संरक्षण दिले, आणि धर्माने धन दिले, त्यामुळे त्याने तिसरा स्वर्ग प्राप्त केला आहे. शुभ कर्मे, इच्छित यज्ञ आणि योग्य दानांनी राजा दशरथ, आपला पिता, स्वर्गात पोहोचला आहे. अनेक प्रकारचे यज्ञ केले, विपुल सुख उपभोगले, आणि आयुष्याचा सर्वोच्च कालावधी प्राप्त करून, राजा स्वर्गात गेला आहे. आयुष्याचा सर्वोच्च काळ आणि सुख मिळवून, हे राघव, आपला पिता, सज्जनांनी सन्मानित, स्वर्गात गेला आहे—त्यासाठी शोक करू नये. आपला पिता, जीर्ण मानव शरीर सोडून, दिव्य ऐश्वर्य प्राप्त करून, ब्रह्मलोकात वास करतो. ज्याने हे ऐकले आणि ज्याचा बुद्धी अधिक आहे, असा कुणीही शहाणा मनुष्य अशा प्रकारे शोक करत नाही. या विविध प्रकारच्या दुःख, विलाप आणि रडण्याचे प्रकार शहाण्यांनी सर्व परिस्थितीत टाळावे. म्हणून, मन शांत ठेव आणि शोक करू नकोस; त्या नगरीत राहा. आपल्याला असेच शिकवले आहे आपल्या पित्याने, इंद्रियांवर प्रभुत्व असलेल्या आणि श्रेष्ठ वक्त्यांमध्ये अग्रगण्य असलेल्या. जिथे मला त्या धर्मनिष्ठ पित्याने नेमले आहे, तिथेच मी आपल्या पित्याच्या आज्ञेचे पालन करीन. हे शत्रूंचा संहार करणारा, त्याची आज्ञा मी दुर्लक्ष करू शकत नाही; तो आपला नातेवाईक, आपला पिता, सदैव सन्मान करण्यास पात्र आहे. म्हणून, हे राघव, मी आपल्या धर्मप्रिय पित्याच्या वचनाचे पालन करीन—त्याने मान्य केलेल्या वनवासात राहून. जो पुढील लोकासाठी प्रयत्न करतो, त्याने बुद्धी, करुणा आणि ज्येष्ठांचे आज्ञापालन करावे, हे पुरुषसिंह. तूही, श्रेष्ठ पुरुष, आपल्या स्वभावानुसार वागावे, आपल्या पित्याच्या धर्मनिष्ठ आचरणाचे ऐकून. अशा अर्थपूर्ण शब्दांनी आपल्या पित्याच्या आज्ञेचे पालन करण्यासाठी, महान राम, राजस आणि बुद्धिमान, काही क्षणांनी आपल्या लहान भावाशी बोलणे थांबवले. अयोध्या कांडातील शंभर-पाचवा सर्ग येथे समाप्त होतो. रामाने असे बोलून शांत झाल्यावर, धर्मनिष्ठ भरताने, जनतेचा प्रिय रामाला, मंदाकिनीच्या तीरावर, अद्वितीय आणि धर्मयुक्त शब्दांनी संबोधित केले : "हे शत्रूंचा संहार करणारा, या जगात कोण तुझ्यासारखा आहे? शोक तुला व्याकुळ करत नाही, आनंद तुला उन्मादित करत नाही. तू ज्येष्ठांचा सन्मान करतोस आणि शंका आल्यास त्यांच्याशी सल्ला घेतोस. जो व्यक्ती, जिवंत असो किंवा मृत, उपस्थित असो किंवा अनुपस्थित, अशी विवेकशक्ती ठेवतो—तो कोणत्याही गोष्टीने व्याकुळ का व्हावा? जो उन्नत आणि नीच सत्य जाणतो, जसा तू जाणतोस, हे राजसिंह, त्याने अशा दुर्दैवातही शोक करू नये. तुझी प्रकृती अमरांसारखी आहे, तू महान आत्मा आहेस, सत्यात स्थिर आहेस; सर्वज्ञ, सर्वदर्शी आणि बुद्धिमान आहेस, हे राघव. तुझ्यासारख्या गुणांनी युक्त, निर्मिती आणि विनाशाचे स्वरूप जाणणाऱ्या व्यक्तीला असह्य दुःखाने व्याकुळ व्हावे का? माझ्या अनुपस्थितीत, माझ्या खातीर, माझ्या आईने जी चुकीची, नीच आणि दुष्ट कृती केली—हे श्रेष्ठ, तू त्या माझ्या अपराधाला क्षमा कर. धर्माच्या बंधनात बांधलेला असल्याने, मी माझ्या आईला कठोर शिक्षा देत नाही, जरी तिच्या दुष्कृत्यासाठी ती पात्र आहे. दशरथाच्या वंशात आणि कर्मात शुद्ध असलेल्या, योग्य काय आहे हे जाणणाऱ्या मला, कधीही धर्मबाह्य आणि निंदनीय कृती करता येणार नाही. गुरु, कृती करणारा, ज्येष्ठ, राजा आणि मृत पिता—यांना, सभेत, मी कधीही दोष देणार नाही, आणि देवतांना देखील नाही. जो स्त्रीला आनंद देण्यासाठी, धर्म आणि हेतू नसलेली, पापयुक्त कृती करतो, तो धर्म जाणणारा आणि समजणारा असेल तर अशा कृतीस प्रवृत्त होईल का? प्राचीन काळापासून असे सांगितले आहे की, जीव त्यांच्या जीवनाच्या शेवटी गोंधळतात; राजा अशा प्रकारे वागल्याने, ती प्रथा आपल्या डोळ्यांसमोर प्रकट झाली आहे. माझ्या पित्याने, राग, भ्रम किंवा उतावळेपणाने जे अतिक्रमण केले, तू आता धर्माच्या हेतूने ते कृती मागे घे. कारण ते पित्याच्या पतनास कारणीभूत होते, ती कृती पुत्राची मानली जाते." अशा प्रकारे राम आणि भरत मंदाकिनीच्या तीरावर धर्म, विवेक आणि कर्तव्याच्या भावनेने संवाद करतात.