भरताने आपल्या मनातील भावना व्यक्त केल्यावर, नगरातील नागरिक आणि सर्व प्रकारच्या लोकांनी त्याचे शब्द ऐकले आणि "छान बोललास!" असे म्हणत पुन्हा रामाला विनंती केली. भरत अत्यंत दुःखी आणि व्याकुळ झालेला पाहून, राम—स्वतःवर संयम ठेवणारा—त्याला धीर देऊ लागला. राम म्हणाले, "माणूस स्वतःच्या इच्छेप्रमाणे वागत नाही; तो स्वतःचा स्वामी नसतो. मृत्यू त्याला इथे-तिथे ओढत नेत असतो. सर्व गोष्टींचा संचित शेवटी कमी होतो; उंचावर गेलेल्या गोष्टी खाली येतात; ज्या गोष्टी एकत्र येतात, त्या शेवटी वेगळ्या होतात; आणि जीवनाचा शेवट मृत्यूतच होतो. जसे पिकलेले फळ झाडावरून पडण्याचीच भीती बाळगते, तसे जन्मलेल्या प्रत्येकाला मृत्यूचीच भीती असते. 'मजबूत खांबांवर उभारलेले घर जसे कालांतराने जुने होऊन कोसळते, तसेच माणसालाही वार्धक्य आणि मृत्यू यांपासून सुटका नाही. गेलेली रात्र कधीच परत येत नाही; जलाने भरलेली यमुना नदी सागराकडेच वाहते. सर्व प्राण्यांसाठी दिवस-रात्र जातात आणि त्या त्यांच्या आयुष्याचा काळ झपाट्याने कमी करत राहतात, जसे उन्हाळ्यात सूर्यकिरण पाण्याला वाळवतात. 'मग दुसऱ्यासाठी का शोक करतोस? स्वतःसाठी शोक कर, कारण इथे राहिलास, किंवा कुठेही गेलास, आयुष्य तरीही कमी होतच राहते. मृत्यू नेहमी माणसासोबत असतो, त्याच्याशी बसतो, त्याच्यासोबत दूर प्रवास करतो आणि परतही येतो. आता अंगावर सुरकुत्या आल्या आहेत, केस पांढरे झाले आहेत, माणूस वार्धक्याने थकतो—तेव्हा तो काय साध्य करणार? 'लोक सूर्य उगवला किंवा मावळला की आनंद मानतात, पण त्यांना हे कळत नाही की त्यांचे स्वतःचे आयुष्य कमी होत आहे. ऋतू बदलताना लोक आनंद घेतात, पण प्रत्येक ऋतूच्या बदलाबरोबर त्यांचे आयुष्यही कमी होत असते. जसे दोन लाकडांचे तुकडे महासागरात एकत्र येतात आणि काळ आला की वेगळे होतात, तसेच पत्नी, पुत्र, नातेवाईक आणि मित्र एकत्र येतात आणि शेवटी वेगळे होतात—हे निश्चित आहे. 'कोणतेही सजीव तसेच राहात नाही; म्हणूनच गेलेल्या व्यक्तीसाठी शोक करण्यात काही अर्थ नाही. जसा एखादा रस्त्यावर उभा असलेला मनुष्य जात असलेल्या काफिल्याकडे पाहून म्हणतो, "मीही तुमच्या मागे येईन," तसेच आपले पूर्वज आणि पितरांनी घेतलेला मार्ग निश्चित आहे; त्यावर गेलेल्यांसाठी शोक करण्याचे कारण नाही, कारण त्यात कुठेच चुकता येत नाही. 'वय कमी होत असताना आणि जीवनाची गती परत वळत नसताना, मनाने आनंदाकडे वळावे, कारण संततीस आनंद मिळावा हेच योग्य आहे. आपले वडील, पृथ्वीचे स्वामी, शुभ यज्ञांनी शुद्ध झालेले आणि योग्य दान दिलेले, आता स्वर्गात गेले आहेत. त्यांनी सेवकांची योग्य काळजी घेतली, प्रजेला रक्षण केले आणि धर्माने संपत्ती दिली—त्यामुळे आमचे वडील तिसऱ्या स्वर्गात पोहोचले आहेत. 'शुभ कर्मे, इच्छित यज्ञ व योग्य दान यामुळे राजा दशरथ, आपले वडील, स्वर्गात गेले आहेत. अनेक प्रकारच्या यज्ञांनी आणि विपुल सुख उपभोगून, सर्वाधिक आयुष्य मिळवून राजा स्वर्गात गेले. सर्वश्रेष्ठ आयुष्य व सुख मिळवून, सज्जनांकडून सन्मानित झालेले आपले वडील ब्रह्मलोकात वास करत आहेत; त्यामुळे त्यांच्यासाठी शोक करणे योग्य नाही. 'कोणताही ज्ञानी, अशा किंवा इतर कोणत्याही प्रकारचा, ज्याने हे ऐकले आणि ज्याचा बुद्धीचा स्तर अधिक आहे, त्याने असा शोक करणे उचित नाही. या सर्व प्रकारच्या दुःखांना, शोकाला आणि रडण्याला सुज्ञाने सर्व परिस्थितीत टाळले पाहिजे. 'म्हणून तू शांत रहा आणि शोक करू नकोस; त्या नगरीतच राहा. आपले वडील—इंद्रियांवर विजय मिळवणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ आणि वक्त्यांमध्ये अग्रगण्य—यांनी तुला तसेच सांगितले आहे. जिथे मला त्या पुण्यवान वडिलांनी सांगितले आहे, तिथेच मी आमच्या कुलपतीच्या आज्ञेचे पालन करीन. त्यांच्या आज्ञेला मी कधीच मोडू शकत नाही. तो वडील नेहमीच तुझ्यादेखील पूज्य आहे; तो आपला आप्त आहे, आपला वडील आहे. 'म्हणून, राघवा, मी आमच्या धर्मात्मा वडिलांच्या आज्ञेनुसार वनात वास करून त्यांचे वचन पाळणार आहे. जो पुढील लोकाच्या प्राप्तीसाठी इच्छुक असेल, त्याने बुद्धी, दया आणि वडिलांचे ऐकणे या गुणांनी वागले पाहिजे. 'तूही, पुरुषश्रेष्ठ, आपल्या वडिलांच्या पुण्य आचरणाचे ऐकून, आपल्या स्वभावानुसार वागावे. अशा प्रकारे पित्याच्या आज्ञेच्या पालनासाठी अर्थपूर्ण शब्द बोलून, तेजस्वी आणि बुद्धिमान राम काही वेळाने आपल्या धाकट्या भावाशी बोलणे थांबवतो. या प्रकारे, वाल्मीकी रामायणाच्या प्रसिद्ध अयोध्या कांडातील एकशेपाचवा सर्ग संपतो. रामाने असे बोलून मौन धरण्याचा क्षण येताच, भरत—जो धर्मनिष्ठ होता—मंदाकिनीच्या काठी, लोकप्रिय रामाला, अत्यंत योग्य आणि धर्मयुक्त शब्दांनी म्हणाला, "हे शत्रूंना जिंकणाऱ्या, या जगात तुझ्यासारखा दुसरा कोण आहे? तुला दुःखाने व्याकुळ करता येत नाही, ना आनंद तुला उन्मत्त करतो. 'तू वडिलधाऱ्यांचा मान राखतोस आणि शंका असली की त्यांच्याशी सल्लामसलत करतोस. जो पुरुष जिवंत असो वा मृत, समोर असो वा दूर, अशी विवेकबुद्धी ठेवतो, त्याला कोणत्याही गोष्टीने कसे व्याकुळ करता येईल? जो उन्नत आणि सामान्य दोन्ही सत्य जाणतो, जसे की तू—पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ—त्याला अशा विपत्तीतही शोक करणे योग्य नाही.