राघव, माझ्या दोन धर्मनिष्ठ पालकांनी मला वनात पाठवले आहे, त्यामुळे मी दुसरे काही कसे करू शकतो? तू अयोध्येचे राज्य मिळवावे, जगात सन्मानित व्हावे; आणि मी दंडक वनात राहीन, वल्कल परिधान करून. लोकांसमोरच हा विभाग मोठ्या राजाने ठरवला, आणि आज्ञा दिल्यानंतर तो स्वर्गात गेला. तुझा पिता, धर्मात्मा आणि जगाचा शिक्षक, हा अधिकार आहे; त्याने तुला दिलेला भाग तू उपभोगावा. सौम्य व्यक्ती, मी चौदा वर्षे दंडक वनात राहीन आणि माझ्या महात्मा पित्याने दिलेला भाग स्वीकारीन. माझ्या महान पित्याने, जो पुरुषांमध्ये सन्मानित आणि देवांचा अधिपतीसारखा आहे, जो मला सांगितले, तेच मी श्रेष्ठ मानतो; सर्व जगांचे राज्यही त्यापेक्षा श्रेष्ठ नाही. या प्रकारे, महर्षी वाल्मीकी यांनी रचलेल्या पवित्र रामायणातील अयोध्या कांडाचा एकशेचारावा सर्ग येथे संपतो. त्यानंतर, सिंहासारखे पुरुष, त्यांच्या मित्रपरिवारासह, दुःखात रात्र घालवतात. रात्र संपली, पहाट उजळली; तुझे बंधू, मित्रांसह, मंदाकिनीवर स्नान, अर्चना व जप करून रामाजवळ आले. ते सर्व एकत्र शांतपणे बसले; कोणीही बोलले नाही. पण भरत, मित्रांच्या मध्ये, रामाला संबोधून म्हणाला—"माझ्या मातेला समाधान मिळाल्याने तिने हे राज्य मला दिले; आता मी ते तुला देतो—तू निर्बाधपणे राज्य स्वीकार." पाण्याचा मोठा प्रवाह बांध फोडतो, तसे हे विशाल राज्य तुझ्याशिवाय कोणीही धारण करू शकत नाही. घोड्याचा वेग किंवा गरुडाचा उड्डाण जसे कोणी पकडू शकत नाही, तसे मी तुझ्या मार्गाशी जुळू शकत नाही, हे राजन! जे नेहमी दुसऱ्यांच्या आधारावर जगतात, त्यांचे जीवन सोपे; पण दुसऱ्यांवर अवलंबून राहणे कठीण आहे, हे रामा. माणसाने लावलेले आणि वाढवलेले झाड जसे उंच व मजबूत होते, आणि ठेंगण्या व्यक्तीस चढणे कठीण होते, तसेच त्या झाडाला फुले आली, पण फळ आले नाही, तर लावणाऱ्याला हवी तशी तृप्ती मिळत नाही. हेच उदाहरण आहे, हे महाबाहू; त्याचा अर्थ तू समज. तू आमच्यात प्रमुख असशील, तर तुझ्या सेवकांवर राज्य करू नकोस. श्रेष्ठ समुदाय आणि सर्व लोक, हे महराजा, शत्रूंना अजिंक्य असलेल्या तुला राज्यात तेजस्वी सूर्याप्रमाणे पाहू दे. मद्यपी हत्ती तुझ्या मिरवणुकीत गर्जना करू देत; ककुत्स्थ वंशज, अंतःपुरातील स्त्रिया आनंदित होऊ देत. भरताचे हे शब्द ऐकून, नागरीक आणि सर्व लोक 'अत्युत्तम!' म्हणत रामाला पुन्हा विनंती करू लागले. भरत अत्यंत दुःखित आणि व्याकुळ दिसत असल्याने, आत्मसंयमात स्थित रामाने त्याला सांत्वन दिले. "माणूस आपल्या इच्छेप्रमाणे वागत नाही; तो स्वतःचा मालक नसतो. मृत्यू त्याला इथून तिथून ओढत नेत असतो. सर्व संचय क्षयास जातात; सर्व उंची पतनास जाते; सर्व संयोग विघटनास जातात; आणि जीवनाचा शेवट मृत्यू असतो. पिकलेले फळ फक्त पडण्याचीच भीती बाळगते; तसे जन्मलेल्या व्यक्तीस मृत्यूचीच भीती असते. जसे मजबूत खांबांनी बांधलेले घर जुने झाल्यावर कोसळते, तसेच लोक वृद्धत्व व मृत्यूला बळी पडून क्षीण होतात. गेलेली रात्र पुन्हा येत नाही; प्रवाहित यमुना केवळ भरलेल्या समुद्राकडेच जाते. सर्व जीवांसाठी दिवस-रात्र जातात; ते त्यांच्या आयुष्याचा वेगाने क्षय करतात, जसे उन्हाळ्यात सूर्यकिरणे पाण्याचा क्षय करतात. तू स्वतःसाठी शोक कर; दुसऱ्यासाठी का शोक करतोस? राहो वा जावो, प्रत्येकाचा आयुष्य कमी होतच असतो. मृत्यू व्यक्तीबरोबर जातो, बसतो, आणि दीर्घ प्रवासानंतर त्याच्याबरोबर परततो. अंगावर सुरकुत्या, केस पांढरे झाले; माणूस वृद्धत्वाने थकतो—तेव्हा तो काय करू शकतो? लोक सूर्य उगवला म्हणून आनंदित होतात, आणि मावळला म्हणूनही; पण आपल्या आयुष्याचा क्षय होत आहे, हे लक्षात घेत नाहीत. प्रत्येक नव्या ऋतूच्या आगमनावर आनंद घेतात; पण ऋतू बदलताना जीवांचे आयुष्य कमी होते. जसे समुद्रात दोन लाकडाचे तुकडे एकत्र येतात आणि वेळ आल्यावर वेगळे होतात, तसेच पत्नी, पुत्र, नातेवाईक, मित्र एकत्र येतात आणि निश्चितपणे वेगळे होतात. कोणताही जीव तसाच राहात नाही; त्यामुळे गेलेल्या व्यक्तीस शोक करण्यास काहीच उपयोग नाही. जसे रस्त्यावर उभा असलेला व्यक्ती जात असलेल्या काफिल्याला 'मीही येईन' असे म्हणतो, तसेच आपल्या पूर्वजांनी घेतलेला मार्ग निश्चित आहे; तो गाठल्यावर शोक का करावा, कारण त्यात बदल नाही. वृद्धत्व कमी होत जाते, जीवनाचा प्रवाह परत येत नाही; म्हणून मन आनंदाकडे वळवावे, कारण संततीला आनंद मिळवावा. आपला पिता, पृथ्वीचा अधिपती, धर्मात्मा आणि सर्व शुभ यज्ञांनी शुद्ध झालेला, स्वर्गात गेला आहे. त्याने आपल्या सेवकांना योग्य प्रकारे सांभाळले, प्रजेला रक्षण केले, आणि धन धर्माने दिले; त्यामुळे आमच्या पित्याने तिसरे स्वर्ग प्राप्त केले आहे.