कौसल्या, सीतेला आपल्या कुशीत घेते, जणू आई आपल्या मुलीला जीव लावते, आणि वनवासातील दुःखाने कृश झालेल्या, उदास सीतेशी बोलते. ती म्हणते, “विदेहराजाची कन्या, दशरथाची सून आणि रामाची पत्नी सीता, तू या निर्जन वनात इतक्या दुःखात कशी आलीस?” सीतेचे सूर्याने झिजलेले, कमळासारखे म्लान, जलकुंभासारखे कोमेजलेले, धुळीत मळलेले सोन्यासारखे, किंवा ढगांनी झाकलेला चंद्रासारखे चेहरा पाहून कौसल्याच्या मनात दुःखाची ज्वाळा पेटते. “वैदेही, तुझे हे चेहरा पाहून माझ्या मनाला दुःखाने जाळून टाकले आहे; या दुर्दैवातून जन्मलेले दुःख माझ्या हृदयाला सतावते,” असे ती सांगते. आई कौसल्या अशा प्रकारे दुःखाने बोलत असताना, राम, भरताचा मोठा भाऊ, पुढे येतो आणि वसिष्ठ ऋषींच्या पायांना स्पर्श करतो. नंतर, जसा इंद्र आपल्या गुरु बृहस्पतीकडे आदराने जातो, तसा राम तेजस्वी आणि समृद्ध, पुरोहिताच्या पायांना स्पर्श करून त्याच्यासमवेत बसतो. भरत, धर्मनिष्ठ, आपल्या मोठ्या भावाजवळ मंत्री, प्रमुख नागरिक, सैनिक आणि धर्म जाणणाऱ्या लोकांसह बसतो. बसलेल्या भरताने, हात जोडून, तेजस्वी रामाकडे श्रद्धेने पाहिले; जसा भक्त इंद्र प्रजापतीकडे बघतो, तसा भरत रामाकडे पाहतो. त्यावेळी, भरत रामाला नमस्कार करून काय बोलणार, हे जाणून घेण्याची उत्सुकता त्या सभेत उपस्थित सर्व श्रेष्ठ लोकांना होते. त्या सभेत, सत्यनिष्ठ राम, सामर्थ्यवान लक्ष्मण आणि धर्मनिष्ठ भरत, आपल्या मित्रांसह, जणू तीन यज्ञाग्नी आणि त्यांच्या पुरोहितांसारखे तेजाने चमकत होते. अशाप्रकारे, वाल्मिकी ऋषींच्या पवित्र रामायणातील अयोध्या कांडाचा एकशे तिसरा सर्ग संपतो. यानंतर, राम आपल्या मोठ्या भावाचा आदर पाहून, लक्ष्मणासह भरताला विचारतो, “तू काय बोलला आहेस, आणि कोणत्या कारणाने तू या ठिकाणी वल्कल आणि जटा बांधून आला आहेस, मला ऐकायचे आहे.” “कश्यासाठी तू काळ्या मृगचर्मात, जटा बांधून, राज्य सोडून या वनात आला आहेस? तू मला सर्व सांगावे.” ककुत्स्थ वंशातील महापुरुष रामाने विचारले असता, कैकेयीचा पुत्र भरत, हात जोडून, मोठ्या प्रयत्नाने म्हणतो, “आपले श्रेष्ठ पिता, अत्यंत कठीण कार्य करून, पुत्राच्या विरहाने दुःखाने, प्राण सोडून स्वर्गात गेले आहेत. एका स्त्रीच्या आग्रहाने, माझ्या आई कैकेयीच्या, त्यांनी हे मोठे पाप केले, ज्यामुळे त्यांचा सन्मान नष्ट झाला. माझी आई, राज्याचा फल न मिळवता, विधवा होऊन, दुःखाने व्याकुळ, भयंकर नरकात पडेल. म्हणून, मी तुझा सेवक म्हणून तुझी कृपा मागतो; तू आज राजा म्हणून अभिषिक्त हो, जसा मघवान (इंद्र) अभिषिक्त झाला होता. हे सर्व नागरिक आणि विधवा माता, जे तुझ्याकडे आले आहेत, तुझ्या कृपेचे पात्र आहेत. म्हणून, तू योग्य रीतीने, धर्मानुसार, राज्य स्वीकार आणि आपल्या मित्रांना सुखी कर. पृथ्वी, तुझ्या अधिपत्याने, विधवा राहू नये, जशी शरद ऋतूतील रात्री निर्दोष चंद्राने उजळते. या मंत्र्यांसह, मी माझे शिर झुकवून तुझी विनंती करतो; तुझा भाऊ, शिष्य आणि सेवक म्हणून, तू मला कृपा दाखवावी. म्हणून, पुरुषांमध्ये श्रेष्ठा, तू या शाश्वत आणि पूर्वजांनी सन्मानित प्रजासंविधानाचा उल्लंघन करू नये.” असे बोलून, कैकेयीचा बलवान पुत्र, डोळ्यात अश्रू घेऊन, परंपरेनुसार पुन्हा रामाच्या पायांना आपले शिर ठेवतो. भरत असा श्वास घेतो, जणू उन्मत्त हत्ती, ते पाहून राम त्याला आलिंगन देतो आणि म्हणतो, “तू कुलीन, सद्गुणी, तेजस्वी, आणि व्रतस्थ आहेस; अशा व्यक्तीने राज्यासाठी कसा अपकर्म करेल? मला तुझ्यात किंचितही दोष दिसत नाही; आणि तुझ्या आईला तिच्या अज्ञानामुळे दोष देऊ नकोस. हे अत्यंत बुद्धिमान आणि निर्दोषा, वृद्धांचे इच्छेचे पालन करावे, विशेषतः योग्य पत्नी आणि पुत्रासंबंधी. हे सौम्य, जसा जगात आपण पत्नी, पुत्र, शिष्य म्हणून गणले जातो, तसा तू स्वतःला समज. वनात वल्कल आणि मृगचर्म घालून असो, किंवा राज्यात महान राजा म्हणून असो, कुठे राहावे हे त्यानेच ठरवावे. जसा धर्मनिष्ठ पिता, जगात सन्मानित आहे, तसा, श्रेष्ठ धर्मनिष्ठा, आईचा सन्मान करावा. हे राघवा, हे दोन धर्मनिष्ठ पालकांनी मला वनात पाठवले आहे, मी दुसरे कसे करु? तू जगात सन्मानित अयोध्येचे राज्य मिळवावे, आणि मी दंडकारण्यात वल्कल घालून राहीन. अशाप्रकारे, लोकांसमोर विभाजन करून, महान राजा, आज्ञा देऊन, स्वर्गात गेला. तुझ्या पित्याने, धर्मनिष्ठ आणि जगाचा शिक्षक, जो भाग दिला आहे, तो तू उपभोगावा. हे सौम्य, चौदा वर्षे मी दंडकारण्यात राहीन आणि माझ्या महान पित्याने दिलेला भाग उपभोगीन. माझ्या महान पित्याने, पुरुषांमध्ये सन्मानित आणि देवांचा अधिपतीसारखा, जे सांगितले, तेच मी सर्वोच्च कल्याण मानतो; सर्व जगाचे राज्य देखील नाही.” अशाप्रकारे, वाल्मिकी ऋषींच्या पवित्र रामायणातील अयोध्या कांडाचा एकशे चौथ्या सर्गाचा समारोप होतो. यानंतर, हे सिंहासारखे पुरुष, आपल्या मित्रांच्या समूहाने वेढलेले, दुःखात बुडालेले, त्या रात्री दुःखातच घालवतात.