रामायणातील या प्रसंगात, वसिष्ठ muni रामाला विविध प्रश्न विचारतात, जे राज्यकारभार, न्याय, धर्म आणि सामाजिक उत्तरदायित्व यांबाबत आहेत. वसिष्ठ विचारतो, "हत्तींच्या जंगलाची नीट राखणूक होते का? तुझ्याकडे गायी भरपूर आहेत का? राजाच्या तबेल्यातील घोडे आणि हत्ती यांचा तुला समाधान आहे का?" तो पुढे विचारतो, "राजमार्गावर सकाळी लवकर उठून, सुंदर वस्त्रांनी सजून, तू लोकांसमोर नियमितपणे येतोस का?" राजाचे अधिकारी आपली कामे खुलेपणाने, संशयाशिवाय पूर्ण करतात का, की त्यांची कामे अपूर्ण आणि फक्त अर्धवट कारणे सांगितली जातात? किल्ल्यांमध्ये धन, धान्य, शस्त्रे, पाणी, यंत्रे, आणि धनुर्विद्येत कुशल कारागीर पुरेसे आहेत का? तुझ्या राज्याची उत्पन्न भरपूर आहे का आणि खर्च योग्य प्रमाणात आहे का? तुझा खजिना कधीच अयोग्य लोकांना दिला जात नाही ना? तुझा खर्च देव, पितर, ब्राह्मण, योद्धे आणि मित्रांसाठीच होतो ना? शुद्ध हृदयाचा, सन्माननीय मनुष्य कधीच चोरीच्या आरोपात किंवा विद्वानांच्या चौकशिविना दोषी ठरवला जात नाही ना, किंवा लोभामुळे निर्दोषावर शिक्षा केली जात नाही ना? चोर पकडला गेल्यावर पुराव्यासह योग्य वेळी विचारपूस केली जाते, आणि धनलोभामुळे त्याला सोडले जात नाही ना? आपत्ती आणि समृद्धीच्या काळात, तुझे सुज्ञ, निष्पक्ष मंत्री तुझे हित साधतात का? जे लोक चुकीच्या आरोपामुळे रडतात, त्यांच्या अश्रूंमुळे दोषी ठरवणाऱ्यांच्या पुत्र आणि जनावरांचे नाश होतो, हे तुला माहिती आहे का? वृद्ध, बालक आणि उत्तम वैद्य यांना तू दान, विचार आणि वाणीने मदत करतोस का? गुरू, वृद्ध, तपस्वी, देव, अतिथी, तीर्थ, कुशलजन आणि ब्राह्मण यांना तू सन्मान देतोस का? धनाने तू धर्माचा आधार घेतोस, आणि धर्माने धनाचा; आणि काम किंवा लोभामुळे त्यांना हानी पोहोचवत नाहीस ना? विजयशाली राजांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या तुला, योग्य वेळी धन, धर्म आणि काम यांचा योग्य विभाग करून सेवा करतोस ना? वेदांचे अर्थ जाणणारे ब्राह्मण, नगर आणि ग्रामवासीय तुझे कल्याण इच्छितात ना? तू नास्तिकता, असत्य, क्रोध, निष्काळजीपणा, विलंब, विद्वानांचा अपमान, आळशीपणा आणि चंचलता टाळतोस ना? तू एकट्याने विचार करण्याचे, दुर्दैवाची माहिती नसलेल्या लोकांशी सल्ला घेण्याचे, निर्णय घेतल्यावर कृती न करण्याचे, आणि गोपनीयता न राखण्याचे टाळतोस ना? राजाचे चौदा दोष, शुभ कार्यांची दुर्लक्ष, संधी गमावणे आणि इतर सर्व दोष टाळतोस ना? तू दहा, पाच, चार, सात, आठ, आणि तीन गट तसेच तीन विद्याशाखा जाणतोस का? तू इंद्रियांचे संयमन करून सहा प्रकारच्या नीती, दैवी आणि मानवी घटक, वीस कर्तव्ये आणि विषयांचा मंडळ जाणतोस का? तू युद्ध, शिक्षा, दोन प्रकारच्या जन्म, मैत्री आणि वैर यांचा योग्य विचार करतोस ना? मंत्रीगणांसोबत, चार किंवा तीन किंवा सर्व एकत्र किंवा वेगळ्या वेगळ्या सल्ला घेण्याचे नियम पाळतोस ना? वेदाध्ययन, यज्ञ, विवाह आणि शिक्षण यांचे फळ तुला मिळाले आहे का? तुझे समज, जसे मी सांगितले, दीर्घायुष्य, कीर्ती, धर्म, काम आणि अर्थ साधण्यात उपयुक्त आहे का? तू पित्याने आणि आमच्या पूर्वजांनी पाळलेली आचारधर्म पाळतोस का, जे सत्कर्म आणि धर्माच्या मार्गाकडे नेते? तू स्वादिष्ट अन्न एकटा खात नाहीस, आणि मित्रांना वाटतोस ना? ज्ञानी राजा, न्यायाने प्रजेला राज्य करून, धर्माचे पालन करून, पृथ्वीचे संपूर्ण राज्य मिळवून, योग्य वेळी स्वर्गाला जातो. या प्रकारे, आयोध्या कांडातील शंभरावा सर्ग संपतो. यानंतर, रामाचे बोलणे ऐकून भरत उत्तर देतो: "पितृधर्मापासून वंचित झाल्यावर, मला राज्याचा काय उपयोग आहे?" भरत सांगतो, "आमच्यातील शाश्वत नियम असा आहे—ज्येष्ठ पुत्र उपस्थित असताना, धाकटा राजा होऊ शकत नाही." तो म्हणतो, "राघव, माझ्यासोबत समृद्ध आयोध्येला चल, आणि आपल्या वंशाच्या हितासाठी राज्याभिषेक कर." भरत म्हणतो, "राजा मर्त्य असतो असे लोक म्हणतात, पण मला तो दिव्य वाटतो, जेव्हा त्याचे आचरण धर्म आणि अर्थाने मार्गदर्शित असते." भरत पुढे सांगतो, "मी केकयात असताना आणि तू वनात गेल्यावर, आपले पुण्यवान पिता, सद्गुणी राजांमध्ये श्रेष्ठ, स्वर्गात गेले." "तू आणि लक्ष्मण वनात गेल्यावर, दुःख आणि शोकाने ग्रस्त राजा स्वर्गात पोहोचला." "उठ, पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ, आणि आपल्या पित्याच्या जलदान विधीचे पालन कर; मी आणि शत्रुघ्नाने आधीच जल अर्पण केले आहे." "पितरांना प्रेमाने अर्पण केलेले जल त्यांच्या लोकात अमर होते, असे सांगितले जाते; आणि तू, राघव, आपल्या पित्याला प्रिय आहेस." "पिता फक्त तुझ्यासाठी शोक करत होता, तुझ्या दर्शनाची इच्छा ठेवत होता; त्याचे मन तुझ्यावरच स्थिर होते; तुझ्याविना, तुझ्या आठवणीने, तुझ्या शोकात, त्याने प्राण सोडले." या प्रकारे, आयोध्या कांडातील एकशेएकावा सर्ग संपतो. भरताचे दुःखद शब्द ऐकून, जे पित्याच्या मृत्यूची बातमी देतात, राघव म्हणजे राम शुद्ध हरपून जातो. भरताचे हे शब्द, जणू दानवांचा शत्रू युद्धात वज्र फेकतो तसा, शक्तिशाली रामाला आघात करतात. या प्रकारे, वाल्मीकी रामायणाच्या प्राचीन आणि पूज्य आयोध्या कांडातील शंभरावा, एकशेएकावा आणि पुढील सर्ग संपतो.