रामायणातील या प्रसंगात, रामाने भरताला विचारले, “भरत, तू आयोध्येचे रक्षण उत्तमरीत्या करतोस का? विविध आकारांच्या भव्य प्रासादांनी सजलेली, कुशल वैद्यांनी भरलेली, समृद्ध आणि आनंदी अशी आपली नगरी सुरक्षित आहे का?” राम पुढे विचारतो, “शेकडो इमारतींनी नटलेली, घनदाट वस्ती असलेली, मंदिरांनी, विश्रांतीगृहांनी आणि तलावांनी शोभलेली ती नगरी सुंदर आहे का? तिथे उत्साही पुरुष आणि स्त्रिया, उत्सव आणि सभा यांच्या प्रकाशाने झळकत आहे का? सीमांत भाग नीट लागवड केलेले आहेत का? गायींची विपुलता आहे का? हिंसा-मुक्त वातावरण आहे का?” राम विचारतो, “ती नगरी धर्मबाह्य लोकांपासून आणि जंगली प्राण्यांपासून मुक्त आहे का? भयापासून मुक्त, खाण्यांनी सजलेली आहे का? माझ्या पूर्वजांनी ज्या प्रदेशाचे रक्षण केले, त्यात वाईट लोक नाहीत ना? लोक सुखी आहेत ना, भरत?” शेती आणि पशुपालनावर जगणारे तुझे प्रिय लोक सुरक्षित आणि सुखी आहेत का? कारण शेतीतूनच जगात आनंद वाढतो. तू त्यांची काळजी घेतोस, त्यांच्या कल्याणाची व्यवस्था करतोस ना? राज्यातील प्रत्येक रहिवाशाचे रक्षण राजा धर्माने करतो हे विसरत नाहीस ना?” राम विचारतो, “स्त्रियांना तू सांत्वन देतोस का? त्यांचे रक्षण करतोस का? त्यांच्यावर विश्वास ठेवतोस, आणि त्यांच्या गुप्त गोष्टी बोलण्याचे टाळतोस का? हत्तींच्या वनाचे रक्षण होते का? गायी विपुल आहेत का? राजकीय अस्तबलातील घोडे आणि हत्ती तुला समाधान देतात का? तू प्रत्येक सकाळी, मोठ्या महामार्गावर, लोकांना शोभून, सजून, स्वतःला दाखवतोस ना?” राम पुढे विचारतो, “तुझे अधिकारी त्यांच्या कामे खुल्या आणि शंका-मुक्त पद्धतीने पार पाडतात का? की ते अपूर्ण राहतात, कारणे अर्धवट दिली जातात? तुझे किल्ले धन, धान्य, शस्त्रे, पाणी, यंत्रे आणि धनुर्धारी कुशल कारागीरांनी पूर्णपणे सज्ज आहेत का? तुझे उत्पन्न विपुल आहे का, आणि खर्च मर्यादित? तुझे धनागार अयोग्य लोकांना दिले जात नाही ना? खर्च देव, पितर, ब्राह्मण, योद्धे आणि मित्र यांच्यावरच होतो ना?” राम विचारतो, “सज्जन, शुद्धहृदयी व्यक्तीला चोरीचा आरोप किंवा शहाण्यांच्या चौकशीशिवाय शिक्षा दिली जात नाही ना? लोभामुळे निर्दोषाला शिक्षा केली जात नाही ना? चोर पकडल्यावर योग्य वेळी विचारपूस करून, पुरावा मिळाल्यावरच सोडला जातो ना, धनाच्या लोभामुळे नाही? भरत, संकटात किंवा समृद्धीत, तुझे विद्वान मंत्री न्यायाने तुझे हित साधतात ना? चुकीने शिक्षा झालेल्या लोकांचे अश्रू, लोभाने शिक्षा करणाऱ्याच्या पुत्र आणि गायींचा नाश करतात.” राम विचारतो, “तू वृद्ध, बालक आणि श्रेष्ठ वैद्यांना दान, विचार आणि वाणीने—तिन्ही प्रकारे—सहाय्य करतोस का? तू गुरू, ज्येष्ठ, तपस्वी, देवता, पाहुणे, पवित्र स्थाने, कुशल आणि ब्राह्मण यांचा सन्मान करतोस का? तू धनाने धर्माचा, आणि धर्माने धनाचा आधार घेतोस का? सुख किंवा लोभामुळे दोन्हींचे नुकसान करत नाहीस ना? विजयी राजांमध्ये श्रेष्ठ, तू योग्य वेळेप्रमाणे संपत्ती, धर्म आणि काम या तिन्हींची विभागणी करून सेवा करतोस ना?” राम विचारतो, “ब्राह्मण, जे सर्व शास्त्रांच्या अर्थात कुशल आहेत, ते आणि नगरवासी, ग्रामवासी तुझे कल्याण चिंततात ना, भरत? तू अधर्म, असत्य, क्रोध, दुर्लक्ष, विलंब, शहाण्यांचा अपमान, आळशीपणा आणि मनाच्या चंचलतेपासून दूर राहतोस ना? तू एकट्याने विचार करण्याचे, अज्ञान लोकांशी सल्ला घेण्याचे, निर्णयावर कृती न करण्याचे, आणि सल्ल्याचे संरक्षण न करण्याचे टाळतोस ना? तू राजाच्या चौदा दोषांपासून दूर राहतोस ना—शुभ कार्यांचा त्याग, प्रसंगाला योग्य प्रतिसाद न देणे वगैरे?” राम विचारतो, “भरत, तू दहा, पाच, चार, सात, आठ, तीन गट, आणि तीन ज्ञानशाखा खऱ्या अर्थाने जाणतोस ना? तू इंद्रियांची साधना करून, सहा प्रकारच्या नीती, दैवी आणि मानवी घटक, वीस कर्तव्ये आणि विषयांचा मंडळ जाणतोस ना? तू युद्ध, शिक्षा, दोन प्रकारची जन्म, मैत्री आणि वैर यांचा योग्य विचार करतोस ना? तू मंत्र्यांशी चार, तीन, सर्व किंवा वेगळ्या गटात सल्ला घेतोस ना? तुझे वेदाध्ययन, यज्ञ, विवाह आणि शिक्षण फलदायी आहेत ना?” राम विचारतो, “भरत, माझ्या सांगण्यानुसार तुझे समज, दीर्घायुष्य, कीर्ती, धर्म, काम आणि धनाच्या प्राप्तीस अनुकूल आहे ना? तू आपल्या वडिलांचा आणि पूर्वजांचा आचार अनुसरतोस ना, जो उत्तम आणि धर्माच्या मार्गाला पोहोचवतो? तू स्वादिष्ट अन्न एकट्याने खात नाहीस, मित्रांना वाटतोस ना? शहाणा राजा, न्यायाने प्रजेला राज्य करून, धर्म पाळून, योग्य पद्धतीने पृथ्वी मिळवून, वेळ आल्यावर स्वर्गात जातो.” आयोध्या कांडातील शंव्या सर्गाचा येथे समारोप होतो. रामाचे हे विचार ऐकून भरत उत्तर देतो, “राज्य मला कशाला हवे, जेव्हा मी धर्मशून्य आहे? हे आमच्यातील शाश्वत नियम आहे, श्रेष्ठ पुरुषा—ज्येष्ठ पुत्र उपस्थित असेल, तर कनिष्ठ राजा होऊ शकत नाही. राघव, तू माझ्यासोबत समृद्ध आयोध्येला चल आणि आपल्या वंशाच्या कल्याणासाठी राज्याभिषेक हो. लोक राजा मनुष्य म्हणतात, पण माझ्यासाठी तो दिव्य आहे—ज्याचे आचार धर्म आणि धनाने मार्गदर्शित आहेत, जरी तो मानव असला तरी.