रामायणातील अयोध्या कांडाच्या शंभराव्या सर्गात, भरताने रामाला विचारले, "अयोध्या नगरीमध्ये ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्य, जे आपल्या कर्तव्याला समर्पित, संयमी, उत्साही आणि हजारो श्रेष्ठ व्यक्तींनी वेढलेले आहेत, असे नेहमीच आहे का?" तसेच, "नाना आकारांच्या भव्य प्रासादांनी सजलेली, कुशल वैद्यांनी गजबजलेली, समृद्ध आणि आनंदी, तुझ्या रक्षणाखाली असलेली अयोध्या चांगली आहे का?" भरत विचारतो, "शेकडो इमारतींनी नटलेली, घनदाट वस्ती असलेली, मंदिर, विश्रांतीगृह आणि तलावांनी शोभलेली ती नगरी आहे का?" "तेथे हसतमुख पुरुष आणि स्त्रिया, उत्सव आणि सभा, सुंदर सीमा, विपुल पशुधन, आणि हिंसाचारमुक्त वातावरण आहे का?" भरत विचारतो, "ती नगरी अधर्मी व्यक्ती आणि वन्य प्राण्यांपासून मुक्त, भयमुक्त, आणि खाण्यांनी सजलेली आहे का?" "माझ्या पूर्वजांनी ज्या प्रदेशाचे संरक्षण केले, तिथे वाईट लोक नाहीत, तेथे समृद्धी आहे, आणि लोक सुखाने राहतात का, हे तू पाहतोस का, राघव?" "तुला प्रिय असलेल्या, शेती आणि पशुपालनावर जगणाऱ्या लोकांची काळजी घेतली आहेस का? कारण जगात खरी सुखवृद्धी शेतीमुळेच होते." भरत विचारतो, "तू त्यांच्या संरक्षण आणि कल्याणाची व्यवस्था केली आहेस का, आणि कुणाची दुर्लक्ष केली नाहीस ना? राज्यातील प्रत्येक रहिवाशाचे रक्षण राजा धर्माने करतो." "तू स्त्रियांना सांत्वन देतोस का, आणि त्यांना सुरक्षित ठेवतोस का? त्यांच्यावर विश्वास ठेवतोस, आणि त्यांच्या गोष्टी गुप्त ठेवतोस ना?" "हत्तींच्या जंगलाचे रक्षण केले आहेस का, आणि तुला भरपूर गायी आहेत का? राजाच्या अस्तबलातील घोडे आणि हत्ती तुला समाधान देतात का?" "तू दररोज सकाळी, सजून, मुख्य रस्त्यावर लोकांना दर्शन देतोस का, राजकुमार?" "तुझ्या अधिकाऱ्यांचे काम खुलेपणाने, संशयमुक्तपणे पूर्ण होते का, की ते अपूर्ण राहते आणि कारणे अपूर्ण दिली जातात?" "तुझ्या किल्ल्यांमध्ये धन, धान्य, शस्त्र, पाणी, यंत्र, आणि धनुर्विद्येत कुशल कारागीर भरपूर आहेत का?" "तुला मिळणारे उत्पन्न विपुल आहे का, आणि खर्च मर्यादित? तुझा खजिना अयोग्य व्यक्तींना दिला जात नाही ना, राघव?" "तुझा खर्च देव, पितर, भेट देणारे ब्राह्मण, योद्धे आणि मित्रांसाठीच आहे ना?" "सज्जन, शुद्ध हृदयाचा व्यक्ती कधी चोरीच्या आरोपात, विद्वानांच्या चौकशीशिवाय दोषी ठरवला जात नाही ना, किंवा लोभामुळे शिक्षा मिळत नाही, आणि तो निरपराध राहतो?" "चोर पकडला गेल्यावर योग्य वेळी विचारपूस केली जाते, पुरावा मिळतो, आणि धनलोभामुळे त्याला सोडले जात नाही, हे तू पाहतोस ना, पुरुषसिंह?" "राघव, आपत्ती किंवा समृद्धीच्या काळात, तुझे विद्वान मंत्री, न्यायाने, तुझ्या हिताची काळजी घेतात का?" "जे लोक खोट्या आरोपाखाली अश्रू ढाळतात, राघव, त्यांना लोभामुळे शिक्षा दिल्यास, त्यांचे पुत्र आणि पशुधन नष्ट होते." "तू वृद्ध, मुलं, आणि श्रेष्ठ वैद्यांना भेट, विचार आणि बोलण्याने—या तिन्ही प्रकारे—सहाय्य करतोस का, राघव?" "तू शिक्षक, वडीलधारी, तपस्वी, देवता, अतिथी, सर्व पवित्र स्थळे, कुशल व्यक्ती, आणि ब्राह्मण यांचा सन्मान करतोस का?" "तू धनाने धर्माला, आणि धर्माने धनाला सहाय्य करतोस, आणि सुख किंवा लोभामुळे त्यांना हानी पोहोचवत नाहीस ना?" "विजयी श्रेष्ठ, तू योग्य वेळी धन, धर्म आणि सुख या तिन्ही गोष्टींची विभागणी करून सेवा करतोस का?" "ब्राह्मण, जे सर्व शास्त्रांचा अर्थ जाणतात, ते तुला शुभेच्छा देतात का, महान बुद्धिमान, आणि नागरिक व ग्रामीण लोकही?" "तू नास्तिकता, असत्य, क्रोध, दुर्लक्ष, विलंब, विद्वानांचा अपमान, आळस, आणि चंचलपणा टाळतोस का?" "तू एकट्याने निर्णय घेणे, आपत्तीची अज्ञान असलेल्या लोकांशी सल्ला करणे, निर्णयानुसार कृती न करणे, आणि गोपनीयता न राखणे टाळतोस का?" "तू चौदा राजकीय दोष—शुभ कर्मांची उपेक्षा, प्रसंगानुसार कृती न करणे, आणि इतर—टाळतोस का?" "राघव, तुला दहा, पाच, चार, सात, आठ, आणि तीन गट, तसेच तीन ज्ञानशाखा, यांचा खरा अर्थ माहित आहे का?" "इंद्रियांचे संयम साधून, तू सहप्रकार धोरण, दैवी व मानवी घटक, वीस प्रकारची कर्तव्ये, आणि विषयांची मंडळी जाणतोस का?" "महान बुद्धिमान, तू सैन्य मोहिम, शिक्षा, दोन प्रकारची जन्म, मैत्री आणि वैर, यांचा योग्य विचार करतोस का?" "तू मंत्र्यांशी, नियमाप्रमाणे, चार किंवा तीन जणांशी, किंवा सर्वांसोबत, एकत्र किंवा वेगळ्या वेगळ्या सल्ला करतोस का?" "तुझे वेदाध्ययन, यज्ञ, विवाह, आणि शिक्षण फलदायी आहे का?" "तुझे ज्ञान, राघव, जसे मी सांगितले, ते दीर्घायुष्य, कीर्ती, धर्म, काम आणि अर्थ साध्य करण्यास उपयुक्त आहे का?" "तू तुझ्या वडिलांनी आणि आमच्या पूर्वजांनी पाळलेली आचारसंहिता पाळतोस का, जी चांगल्या आणि धर्मयुक्त मार्गाकडे घेऊन जाते?" "राघव, तू चविष्ट अन्न एकट्याने खात नाहीस, आणि मित्रांना वाटतोस का?" "पण ज्ञानी राजा, आपल्या प्रजेला न्यायाने आणि धर्माने राज्य करून, सर्व पृथ्वी योग्यरीत्या मिळवून, वेळ आल्यावर स्वर्गात जातो." याप्रमाणे, वाल्मीकी रामायणाच्या अयोध्या कांडातील शंभरावा सर्ग संपतो. पुढे, रामाचे शब्द ऐकून भरत म्हणतो, "माझ्यासाठी राजसत्ता निरर्थक आहे, कारण मी धर्मापासून वंचित आहे." "हे श्रेष्ठ पुरुषा, आमच्यातील शाश्वत नियम असा आहे की, मोठा पुत्र उपस्थित असताना धाकटा राजा होऊ शकत नाही." "राघव, तू माझ्यासोबत समृद्ध अयोध्येला चल, आणि आपल्या वंशाच्या कल्याणासाठी अभिषेक स्वीकार.