रामायणातील या प्रसंगात, श्रीराम भरताला मनापासून विचारतात—"भरता, तू आपल्या सैन्यातील सैनिकांना वेळच्या वेळी अन्न आणि वेतन देतोस का? कारण जर अन्न व वेतन उशिरा दिले गेले, तर सैनिक संतप्त होतात, त्यांचे मन भ्रष्ट होते, आणि हे राजासाठी मोठे दुर्दैव मानले जाते. तुझ्या सर्व कुलीन घराण्यातील, विशेषतः प्रमुख तरुण, तुझ्यावर निष्ठा ठेवतात का? ते तुझ्यासाठी प्राण द्यायला सदैव तयार आहेत का? तु आपल्या दूतपदासाठी गावातील विद्वान, कुशल, बुद्धिमान आणि वाक्चातुर्य असलेल्या व्यक्तीची नेमणूक केली आहेस का, जो तुझ्या आज्ञेप्रमाणे बोलतो? तुला आपल्या बाजूच्या दहा आणि शत्रूच्या पाच अशा एकूण अठरा पदांची माहिती आहे का, आणि प्रत्येक ठिकाणी एकमेकांना न ओळखणारे तीन गुप्तचर नेमले आहेत का? तू नेहमीच आपल्याशी गैरवर्तन करणाऱ्यांपासून दूर राहतोस का, आणि तुझ्या विरोधात गेलेल्या लोकांना बाजूला ठेवतोस का? तू कधीही दुर्बलांचा अव्हेर करीत नाहीस ना? माझ्या पुत्रा, तू भौतिक सुखात रमणाऱ्या ब्राह्मणांच्या सहवासात राहणे टाळतोस का? कारण हे बालिश ब्राह्मण स्वतःला ज्ञानी समजतात, पण ते निरर्थक गोष्टीतच कुशल असतात. जेव्हा धर्मशास्त्र समोर आहे, तेव्हा हे थोडेसे तर्कशास्त्र शिकलेले मूर्ख लोक स्वतःला शहाणे समजून निरर्थक बोलतात. पित्याच्या नात्याने मी विचारतो—आपल्या वीर पूर्वजांनी वसवलेले, मजबूत दरवाज्यांनी संरक्षित, हत्ती, घोडे आणि रथांनी गजबजलेले 'सत्य' नावाचे नगर अजूनही समृद्ध आहे ना? त्या नगरीत ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य—हे सर्वजण आपल्या कर्तव्याला निष्ठावान, संयमी, उत्साही आणि हजारो सुजनांनी वेढलेले आहेत का? आयोध्या, जी विविध आकारांच्या महालांनी अलंकृत, कुशल वैद्यांनी भरलेली, समृद्ध आणि आनंदी आहे, ती तुझ्या रक्षणाखाली सुरक्षित आहे ना? त्या नगरीत शेकडो इमारती, दाट लोकवस्ती, मंदिरे, धर्मशाळा आणि तलाव यांचा समावेश आहे का? तेथे हसतमुख स्त्री-पुरुष, उत्सव आणि सभा यांनी उजळलेली नगरी, सुपीक शिवार, भरपूर गायी, आणि हिंसाचारापासून मुक्त जीवन आहे का? ती नगरी आनंददायक, अधार्मिक लोक व वन्य पशूंपासून मुक्त, सर्व भीतीपासून निवारलेली आणि खाणींनी सुशोभित आहे का? माझ्या पूर्वजांनी ज्या प्रदेशाचे रक्षण केले, तिथे दुष्ट लोक नाहीत, समृद्धी आहे आणि लोक सुखाने राहतात ना? शेती आणि गोपालन करणारे जे तुझे प्रिय प्रजेचे लोक आहेत, त्यांची योग्य काळजी घेतली जाते का? कारण शेतीतूनच जगात खरा आनंद नांदतो. तू त्यांचे रक्षण आणि कल्याण योग्य प्रकारे करतोस ना? राज्यातील सर्व लोकांचे रक्षण राजा धर्माने करतो, हे लक्षात ठेव. स्त्रियांचे तू सांत्वन करतोस का, त्यांचे रक्षण करतोस का? त्यांच्यावर विश्वास ठेवतोस आणि त्यांच्या गुप्त गोष्टींचा उल्लेख टाळतोस का? हत्तींचे जंगल चांगले संरक्षित आहे का, आणि तुझ्याकडे पुष्कळ गायी आहेत का? राजवाड्यातील घोडे आणि हत्ती यांच्याबद्दल तू समाधानी आहेस का? राजपुत्रा, तू दररोज सकाळी लवकर उठून, सुशोभित होऊन, मुख्य रस्त्यावर प्रजेपुढे दर्शन देतोस का? तुझ्या सर्व अधिकाऱ्यांचे कार्य पारदर्शकपणे, कुठलीही शंका न ठेवता, पूर्णपणे पार पडते ना? की काही कामे अर्धवट कारणे देऊन अपूर्णच राहतात? तुझ्या सर्व किल्ल्यांमध्ये धन, धान्य, शस्त्रास्त्रे, पाणी, यंत्रे आणि धनुर्विद्येत निपुण कारागीर यांचा पुरेसा साठा आहे का? तुला उत्पन्न भरपूर मिळते आणि खर्च संयमित असतो का? तुझा खजिना अयोग्य व्यक्तींना दिला जात नाही ना? तुझा खर्च देव, पितर, येणारे ब्राह्मण, योद्धे आणि मित्र यांच्यावरच होतो ना? जे सज्जन, पवित्र अंतःकरणाचे, चोरीसाठी कधीही दोषी ठरले नाहीत, जे विद्वानांच्या चौकशीशिवाय दोषी ठरवले जात नाहीत, किंवा लोभामुळे शिक्षा मिळत नाही, असे निरपराध लोक नेहमी सुरक्षित आहेत ना? चोर पकडल्यावर योग्य वेळी चौकशी करून, पुरावा मिळाल्यावरच त्याला सोडले जाते ना? केवळ धनलोभामुळे चोराला मुक्त केले जात नाही ना? संकट असो वा समृद्धी, तुझे सुशिक्षित, निष्पक्ष मंत्री नेहमी तुझ्या हिताचे रक्षण करतात ना? राघवा, जे लोक चुकीच्या आरोपामुळे अश्रू ढाळतात, त्यांचे अश्रू दोषारोप करणाऱ्यांच्या पुत्रांना व गायींना नष्ट करतात, हे तू जाणतोस का? वृद्ध, बालक आणि श्रेष्ठ वैद्य यांना तू दान, विचार आणि वाणी या तिन्ही मार्गांनी आधार देतोस का? तू गुरू, वडीलधारी, तपस्वी, देवता, पाहुणे, सर्व तीर्थक्षेत्रे, गुणीजन आणि ब्राह्मण यांचा सन्मान करतोस का? संपत्तीने तू धर्माचे पालन करतोस, आणि धर्माने संपत्तीचे रक्षण करतोस, आणि सुख किंवा लोभामुळे दोन्हींचा नाश करत नाहीस ना? जिंकणाऱ्यांत श्रेष्ठ असलेल्या भरता, तू योग्य काळ ओळखून, अर्थ, धर्म आणि काम—या तिन्हींचे योग्य वाटप करतोस का? सर्व वेदांचे अर्थ जाणणारे ब्राह्मण, नगरातील आणि ग्रामीण जन, हे तुझे कल्याण चिंतितात ना? तू नास्तिकता, असत्य, क्रोध, दुर्लक्ष, विलंब, विद्वानांचा अवमान, आळशीपणा आणि चंचलता यांचा त्याग करतोस का? तू एकटा विचार न करता, अशुभ गोष्टींचा अनुभव नसलेल्या लोकांशी सल्ला घेत नाहीस ना? निर्णय घेतल्यानंतर कृती न करणे किंवा सल्ल्याचे रक्षण न करणे टाळतोस ना? राजाचे चौदा दोष—मांगल्याचा अव्हेर, प्रसंग ओळखून कृती न करणे इत्यादी—तू टाळतोस का? राघवा, तू खरोखरच दहा, पाच, चार, सात, आठ, तीन गट आणि तीन विद्या यांच्या अर्थाचे ज्ञान आहे का? इंद्रियांचे संयम साधून, तू षड्गुणनीती, दैवी व मानवी कारणे, वीस प्रकारची कार्ये आणि विषयांचा चक्र यांचे ज्ञान प्राप्त केले आहेस का? तू युद्ध, शिक्षा, दोन प्रकारची जन्म, मैत्री व वैर यांचा योग्य प्रकारे विचार करतोस का? मंत्रणा घेताना, ठरल्याप्रमाणे, चार किंवा तीन मंत्र्यांसोबत, किंवा सर्वांसोबत, किंवा वेगवेगळ्या गटात सल्ला घेतोस का?" अशा प्रकारे श्रीराम भरताला विविध राजधर्म, प्रशासन, न्याय, प्रजेचे रक्षण, धर्मपालन आणि राजकारणातील बारकावे याविषयी प्रेमळ, सुज्ञ आणि तपशीलवार विचारणा करतात.