राम लक्ष्मणाला म्हणाला, “लक्ष्मणा, जर तू राज्याच्या कारणाने हे बोलत असशील, तर भरताला प्रत्यक्ष भेटल्यावर मी त्याला स्पष्टपणे सांगेन की, ‘राज्य त्याला दिले जावे.’ मी हे खरेपणाने भरताला सांगितले, तरीही तो नक्कीच म्हणेल, ‘तसेच होवो.’” रामाचे हे शब्द ऐकून, आपला भाऊ आपल्यासाठीच हितकर बोलतो आहे हे पाहून, लक्ष्मणाला लाज वाटली आणि तो संकोचून गप्प झाला. लक्ष्मणाने मग संकुचितपणे उत्तर दिले, “माझ्या मते, आपले वडील, दशरथ महाराजच, तुम्हाला भेटायला आले आहेत.” लक्ष्मणाचा तो संकोच पाहून, राम म्हणाला, “लक्ष्मणा, माझ्या मते हा बलवान पुरुष आपल्याला पाहण्यासाठीच येथे आला आहे. कदाचित त्याला वाटते की आपण दोघे, जे पूर्वी सुखसोयींमध्ये वाढलो, ते या वनवासाला योग्य नाही, म्हणून तो आपल्याला परत न्यायला आला असावा. किंवा, माझे तेजस्वी वडील, वैदेहीला, जी नेहमी सुखात वाढली आहे, तिला वनातून घेऊन परत जाण्याचा विचार करत असावेत.” रामाने पुढे लक्ष्मणाचे लक्ष वेधले, “लक्ष्मणा, ते दोन सुंदर, उत्तम जातीचे, आनंददायक घोडे दिसत आहेत, जे वाऱ्याप्रमाणे वेगवान आहेत, आणि उत्तम अश्वांमध्ये श्रेष्ठ आहेत. त्या सैन्याच्या अगदी पुढे जो मोठ्या शरीराचा हत्ती आहे, त्याचे नाव शत्रुंजय आहे. तो वृद्ध असून, माझ्या बुद्धिमान वडिलांचा आहे. पण, लक्ष्मणा, मला तो शुभ्र छत्र, जो माझ्या वडिलांचा दिव्य छत्र आहे आणि ज्याचा जगभर सन्मान होतो, ते दिसत नाही. त्यामुळेच मला शंका येते.” यानंतर लक्ष्मण, रणांगणात नेहमी विजयी होणारा, सभागृहातून खाली उतरला आणि हात जोडून रामाच्या शेजारी उभा राहिला. भरताच्या आज्ञेने, कुठेही गोंधळ होऊ नये म्हणून, सैन्याने त्या पर्वताच्या सभोवती छावणी केली. त्या इक्ष्वाकूंच्या सैन्याने, ज्यात हत्ती, घोडे आणि रथ होते, पर्वताच्या कडेला दीड योजन जागा व्यापली. भरताच्या नेतृत्वाखाली, अभिमान बाजूला ठेवून, धर्माचे पालन करणारे ते सैन्य, चित्तरकूट पर्वतावर रघुकुलातील रामाला प्रसन्न करण्यासाठी तळ ठोकून होते. इतक्या घटनांनंतर, भरताने आपले सैन्य योग्य ठिकाणी थांबवले आणि तो पायी चालत, आपल्या पूर्वजांच्या मार्गाने, काकुत्स्थ (राम) याच्याकडे जाण्यास निघाला. सैन्य व्यवस्थित छावणीत बसल्यावर, भरताने आपल्या भावाला शत्रुघ्नाला सांगितले, “बंधू, तू या लोकांसह आणि शिकाऱ्यांसह सर्व दिशांना या वनात शोध घे. गुहा, धनुष्य-बाण आणि तलवार घेऊन, आपल्या हजार नातेवाईकांसह काकुत्स्थाचा शोध घ्यावा. मी स्वतः, माझे मंत्री, नगरवासी, वृद्ध आणि ब्राह्मण यांच्यासह, संपूर्ण वनभर पायी जाईन. जोपर्यंत मला राम, किंवा बलवान लक्ष्मण, किंवा अत्यंत भाग्यशाली वैदेही दिसत नाही, तोपर्यंत मला कधीच शांती मिळणार नाही. जोपर्यंत मी माझ्या भावाचे, चंद्रासारखे तेजस्वी आणि कमलासारख्या डोळ्यांचे मुख पाहत नाही, तोपर्यंत मला समाधान मिळणार नाही. जोपर्यंत मी त्याच्या पायांना, जे राज्यचिन्हांनी युक्त आहेत, माझ्या मस्तकावर ठेवत नाही, तोवर मला शांती मिळणार नाही. जोपर्यंत तो, जो राज्याचा खरा अधिकारी आहे, आपल्या पूर्वजांच्या गादीवर बसत नाही आणि राज्याभिषेक होत नाही, तोवर मला कधीही समाधान मिळणार नाही.” भरत पुढे म्हणाला, “खरोखर, सौमित्र (लक्ष्मण) खूपच भाग्यशाली आहे, कारण तो रामाचे, चंद्रासारखे शुद्ध आणि कमलासारखे तेजस्वी मुख पाहतो. जनकनंदिनी वैदेहीही धन्य आहे, कारण ती आपल्या पतीच्या मागे समुद्राने वेढलेल्या या पृथ्वीवर सर्वत्र फिरते. हे चित्तरकूट पर्वतही धन्य आहे, कारण येथे काकुत्स्थ राम, कुबेर जसा नंदनवनात वसतो, तसा वास्तव्य करतो. हे घनदाट वन, जिथे हिंस्र पशूही वावरतात, तेही धन्य झाले आहे, कारण या ठिकाणी पराक्रमी राम, वीरांमध्ये श्रेष्ठ, वास्तव्य करतो.” अशा प्रकारे भरताने आपले विचार व्यक्त केले आणि मग तो, पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ, बलवान, मोठ्या वनात पायी चालत गेला. तो पर्वताच्या उतारावर उगवलेल्या वृक्षांच्या घनदाट झाडीतून, त्यांच्या फुलांनी डवरलेल्या शिखरांमधून मार्गक्रमण करू लागला. त्याच्या जवळ येताच, जणू काही पल्याडच्या तीरावर पोहोचलो, असा अनुभव सर्वांना आला — कारण, “इथेच राम आहे,” हे त्यांच्या लक्षात आले. चित्तरकूट पर्वतावर, रामाच्या आश्रमाचे, पुण्यवान आणि ऋषिमुनींनी वास केलेले, स्थान कळताच, भरत, गुहा आणि इतरांसह, सैन्याची योग्य व्यवस्था करून, त्या दिशेने त्वरेने निघाला. नंतर, सैन्य छावणीत स्थिर झाल्यावर, भरत उत्कंठेने आपल्या भावाला भेटण्यासाठी शत्रुघ्नाला मार्ग दाखवत पुढे गेला. त्याने वसिष्ठ ऋषींना सांगितले, “माझ्या आईला लवकर घेऊन या,” आणि वडीलधाऱ्यांप्रती भक्ती ठेवून तो पुढे निघाला. सुमंत्रही शत्रुघ्नाच्या मागे चालत होता, कारण तो आणि भरत, दोघेही रामाला भेटण्यास अत्यंत आतुर होते. भरत जात असताना त्याला रामाचा पर्णकुटी आणि ऋषींच्या निवासस्थानांमध्ये वसलेला आश्रम दिसला. त्या झोपडीसमोर त्याने फाडलेली लाकडे आणि फुलांचे ढीग जमा केलेले पाहिले. याचप्रमाणे, वाल्मीकी ऋषींनी रचलेल्या, पवित्र आणि प्राचीन रामायणाच्या अयोध्या कांडातील सत्त्याण्णवावे, अठ्ठ्याण्णवावे आणि नव्व्याण्णवावे सर्ग संपतात.