त्या वेळी सरळ, ताल, तिलक आणि नक्तमाळ या वृक्षांनी आनंदाने एकत्र येऊन, तेथे कुबड्या आणि बुटके रूप धारण केले. शिंशुपा, आवळा, जांभूळ आणि इतर वनातील वृक्ष, तसेच माळती, मल्लिका, जाती आणि इतर वेलींनीही उपस्थिती लावली. भरद्वाज ऋषींच्या आश्रमात, अमृतपान करणारे देव सुंदर स्त्रियांच्या रूपात आले आणि म्हणाले, "जे हवय ते प्या, आणि शुद्ध मांस तुम्हाला जसे आवडेल तसे खा." सुंदर नदीकिनाऱ्यावर सात-आठ स्त्रिया एकत्र येऊन प्रत्येक पुरुषाला स्नान घालू लागल्या, अंगाला सुगंधी लेप लावू लागल्या. रमणीय डोळ्यांच्या स्त्रिया एकमेकींची मालिश करत, अंग पुसत, आणि एकमेकींना पेय देत होत्या. त्या स्त्रियांनी घोडे, हत्ती, गाढवे, उंट आणि सुरभीच्या वंशातील जनावरांनाही त्यांच्या योग्य अन्नाने तृप्त केले. त्यांनी प्रबळ इक्ष्वाकुवंशीय वीरांना ऊर्जित करण्यासाठी जनावरांना ऊस, मध मिसळलेले धान्य दिले. तेथे कुणीही घोड्यांना बांधत नव्हते, कुणीही हत्ती रोखत नव्हते; सर्वजण मद्याने आणि आनंदाने भरलेले, उत्साही, आणि कुणीही वाकत नव्हते—अशी अद्भुत स्थिती निर्माण झाली. सर्व इच्छा पूर्ण झालेल्या, लाल चंदनाने अंग माखलेल्या, आणि अप्सरांच्या समूहात रमलेल्या सैनिकांनी मोठ्या आवाजात आनंद व्यक्त केला. "आम्ही अयोध्येला परत जाणार नाही, ना दंडकारण्यात जाऊ; भरत सुखी राहो, रामही आनंदी असो," असे ते म्हणू लागले. पायदळ, रथी, हत्ती-घोड्यांवरील योद्धे आणि सेवक—सर्वांनी अशी भाग्यलाभाची गर्जना केली. हजारो पुरुष भरताच्या मागे चालताना आनंदाने म्हणाले, "हे तर स्वर्गच आहे!" सैनिक नाचू, हसू, गाणी म्हणू लागले; फुलांच्या हारांनी सजलेले, हजारोंच्या संख्येने सर्वत्र धावत होते. त्यांनी अमृतासारखे अन्न खाल्ल्यावर, त्या दिव्य पदार्थांची पुन्हा पुन्हा इच्छा होत होती. सेवक, स्त्रिया आणि सैन्यातील हजारो लोक सुंदर वस्त्रांनी सजून, मोठ्या अभिमानाने वावरू लागले. तेथे हत्ती, उंट, बैल, घोडे, वन्य प्राणी आणि पक्षी सर्वांची उत्तम काळजी घेतली गेली; कुणालाही काहीही कमी नव्हते. कुणीही मळके शुभ्र वस्त्र घातलेला, उपाशी, मळलेला किंवा धुळीने केस विस्कटलेला दिसत नव्हता. तेथे शेळी आणि रानडुक्कर यांच्या उत्कृष्ट भागाचा मांसाहार, फळांच्या अर्काचे सुगंधी आणि स्वादिष्ट सूप तयार केले गेले होते. हजारो लोखंडी भांडी, फुलांच्या पताका आणि शुद्ध पांढऱ्या भाताच्या राशीने सजलेली, पुरुष विस्मयाने पाहत होते. वनाच्या सीमेवर दूध आणि साय भरलेली विहिरी, इच्छाधारी गायी, आणि मध गळणारी झाडे दिसत होती. मधाने भरलेली तळी, आजूबाजूला छान शिजवलेले मांसाचे ढीग, आणि वाटेवर गरम मोर व जंगली कोंबडीचे पदार्थ होते. हजारो कटोरे, दहा हजार भांडी, आणि कोट्यवधी सुवर्णपात्रे तेथे चमकत होती. तरुण, सुगंधी गायींच्या दह्याने आणि कपित्थ फळांच्या दह्याने भरलेली भांडी, जार आणि वाट्या होत्या. गोड आंब्याच्या रसाने भरलेली तलाव, जाड पांढऱ्या दुधाने भरलेली तलाव, आणि तांदळाचा खीर व साखरेचे ढीग असलेली तलाव होती. पुरुषांनी नदीकिनारी विविध औषधी लेप, चूर्ण, काढे आणि स्नानासाठी लागणाऱ्या वस्तू भांड्यांत ठेवलेल्या पाहिल्या. शुभ्र, चमकदार दात घासण्याच्या काड्या आणि पांढऱ्या चंदनाचे लेपही नदीकाठी ठेवले होते. तिथे उत्तम आरसे, कपड्यांचे ढीग, हजारो जोड सांडल आणि बूट ठेवलेले होते. सौंदर्यपेट्या, कंगवे, ब्रश, शस्त्रे, धनुष्य, अलंकृत कवच, तसेच उत्तम पलंग आणि आसने होती. उंट, बैल, हत्ती आणि घोड्यांसाठी पेयांनी भरलेली तळी, कमळ-शेपटीने सजलेली, स्नानासाठी सुंदर किनाऱ्याची तळी होती. आकाशासारख्या रंगाच्या, स्वच्छ पाण्याच्या, स्नानासाठी सुखद तळी, आणि निळ्या बेरिलसारख्या रंगाच्या मऊ जौच्या राशी होत्या. तेथे सर्व यज्ञासाठी योग्य प्राणीही दिसत होते. लोक त्या अद्भुत पाहुणचाराला स्वप्नासारखा मानू लागले, भरताला महर्षी भरद्वाजांनी दिलेल्या या आदरातिथ्याचे विस्मय वाटू लागले. देवतांसारखे नंदनवनात जसे देव आनंद घेतात, तसा तो सुंदर रात्रीचा काळ भरद्वाज ऋषींच्या आश्रमात सर्वांनी आनंदात घालवला. मग, सकाळ होताच, नद्या आणि गंधर्व, तसेच सर्व सुंदर स्त्रिया, भरद्वाज ऋषींच्या परवानगीने जसे आले तसे निघून गेले. परंतु दैवी अगरू आणि चंदनाने अंग माखलेले, मद्याने मत्त झालेले पुरुष तेथेच राहिले; तसेच विविध सुंदर फुलांच्या माळा लोकांनी तुडवून विखुरलेल्या दिसत होत्या. अशा प्रकारे, गौरवशाली अयोध्या कांडातील एक्याण्णवावे सर्ग संपतो. ती रात्र संपल्यानंतर, भरत आणि त्याचा मोठा लवाजमा, यथायोग्य सन्मान मिळाल्यावर, आपल्या इच्छेप्रमाणे भरद्वाज ऋषींकडे गेले. भरत, हात जोडून आलेला, पाहून, यज्ञकर्म केलेल्या भरद्वाज ऋषींनी त्याला विचारले, "तू माझ्या आश्रमात रात्र सुखाने घालवलीस ना? तुझे सर्व साथीदारही सुखरूप आहेत ना? निःकलंक भरता, तुला पाहुणचार समाधानकारक वाटला का, ते सांग." भरत, हात जोडून, नम्रपणे वाकून, त्या तेजस्वी ऋषीला उत्तर देऊ लागला, जो आता आपल्या आश्रमाबाहेर आलेला होता.