शुभ्र वाल्मिकी रामायणातील अयोध्या कांडाच्या पंच्याऐंशीव्या आणि छ्याऐंशीव्या सर्गातील घटना अशी आहे— गुहाने विचारलेले ऐकून, बुद्धिमान आणि विवेकी भरताने निषादराज गुहाला विचारपूर्वक आणि हेतूयुक्त शब्दांत उत्तर दिले. "मित्रा, तू गुरुच्या स्नेही आहेस, आणि माझ्या सैन्याचा सन्मान करण्याची तुझी इच्छा पूर्ण झाली आहे. केवळ तूच माझ्या सैन्याचा सत्कार करू इच्छितोस." भरताने हे सांगितल्यावर, तेजस्वी भरत पुन्हा निषादराज गुहाला उत्तम शब्दांत विचारले, "गुहा, मी भरद्वाज ऋषींच्या आश्रमात कोणत्या मार्गाने जावे? हे प्रदेश अतिशय दाट आहे आणि गंगेचा किनारा पार करणे कठीण आहे." राजपुत्राचे हे विचारलेले ऐकून, वनातील मार्गांची माहिती असलेला गुहा हात जोडून म्हणाला, "धनुष्यधारी कुशल सेवक तुझ्यासोबत जातील; मीही, प्रसिद्ध राजपुत्रा, तुझ्या मागे येईन." पण गुहाला भरताच्या विशाल सैन्याबद्दल शंका वाटली. "तू रामाकडे वाईट हेतूने जात नाहीस ना? रामाचे कर्म निर्दोष आहे; तुझ्या मोठ्या सैन्यामुळे मला थोडी शंका वाटते." गुहाच्या या शब्दांना भरताने आकाशासारख्या स्पष्ट आणि सौम्य शब्दांत उत्तर दिले, "कधीच अशी विपत्ती येऊ नये; तू माझ्यावर शंका करू नकोस. राघव माझा मोठा भाऊ आहे, तो माझ्यासाठी वडिलांसमान आहे. मी वनात राहणाऱ्या ककुत्स्थाला परत आणायला जात आहे; गुहा, मी तुला सत्य सांगतो, दुसरा विचार मनात आणू नकोस." भरताचे हे शब्द ऐकून गुहाचा चेहरा आनंदाने उजळला, आणि तो भरताला म्हणाला, "धन्य आहेस तू; पृथ्वीवर तुल्या तोड नाही, ज्याने सहज मिळालेलं राज्य त्याग करण्याची इच्छा केली आहे. नक्कीच तुझी कीर्ती त्रैलोक्यात पसरली जाईल, कारण तू संकटात सापडलेल्या रामाला परत आणण्याची इच्छा धरली आहेस." गुहा आणि भरत यांचा असा संवाद चालू असताना सूर्याचा तेज कमी झाला आणि रात्र जवळ आली. गुहाने सैन्याची व्यवस्था करून समाधान पावला, आणि शत्रुघ्नासह तो पुन्हा आपल्या विश्रांतीस्थळी परतला. पण या वेळी, धर्मनिष्ठ आणि महान आत्म्याचा भरत, ज्याला दुःख प्राप्त व्हायला पात्र नव्हता, त्याच्या मनात चिंता आणि शोकाचा उद्रेक झाला. त्याच्या अंतःकरणात जळणाऱ्या अग्नीमुळे, हिमालय पर्वत सूर्याच्या किरणांनी वितळून पाणी सोडतो तसा, भरताच्या सर्व अंगातून घामाच्या धारा वाहू लागल्या. भरताच्या मनात चिंतेचे पर्वत, श्वासांचे खनिज, निराश वृक्षांचा समुदाय, आणि शोक-थकव्याचे शिखर होते. कैकेयीपुत्र भरत दुःखाच्या पर्वताने, भ्रमाच्या प्रचंड शक्तीने, जळणाऱ्या वेदनेच्या बांबूंनी, आणि दुःखाच्या औषधींनी पूर्णपणे व्यापला गेला. भरत मोठ्या श्वासांसह, मनात अत्यंत खिन्न, विचारात गोंधळलेला, मोठ्या विपत्तीत सापडलेला, हृदयाच्या तापाने त्रस्त, आपल्या कळपातून वेगळा झालेल्या बैलासारखा, शांतता शोधू शकला नाही. तेव्हा, महान बुद्धीचा आणि आपल्या लोकांसह असलेला गुहा, भरताच्या दुःखाकडे पाहून, त्याला मोठ्या भावाने राघवाबद्दल सांत्वन देण्यासाठी पुढे आला. आता पुढील सर्गात, वनवासी गुहाने भरताला लक्ष्मणाच्या महान स्वभावाबद्दल सांगितले, ज्याचे गुण अनंत आहेत. गुहा म्हणाला, "मी लक्ष्मणाला बोललो, जो सदैव जागा होता, सद्गुणी होता, उत्तम धनुष्य आणि बाण घेऊन, आपल्या भावाच्या रक्षणासाठी सदैव तत्पर होता. 'प्रिय, तुझ्यासाठी आरामदायक शय्या तयार केली आहे; तू आनंदाने त्यावर झोप, रघुकुलाचा आनंद आहेस तू. इतर लोक कष्ट सहन करण्यास सवयीचे आहेत, पण तू आरामास पात्र आहेस; आम्ही या धर्मात्म्याच्या रक्षणासाठी पहारा ठेवू. रामापेक्षा पृथ्वीवर मला कोणी प्रिय नाही; तू काळजी करू नकोस—हे मी तुझ्यासमोर सत्य सांगतो. रामाच्या कृपेने मला जगात मोठी कीर्ती, धर्माची प्राप्ती, आणि शुद्ध संपत्तीची आशा आहे. त्यामुळे, मी आणि माझे कुटुंबीय, राम आणि सीता झोपले असताना, त्याच्या हातात धनुष्य आहे, त्याची रक्षण करीन. या वनात माझ्यासाठी काहीही अज्ञात नाही; अगदी चार विभागांचे सैन्यही आम्ही युद्धात पराजित करू शकतो.' लक्ष्मणाने असे धर्माचा विचार करत सांगितल्यावर आम्ही सर्वजण त्याच्या शब्दांनी निश्चित झालो. 'राम, दशरथपुत्र, सीता सोबत जमिनीवर झोपलेला असताना, मी कसा झोपू शकतो किंवा सुख किंवा जीवन कसे मिळवू शकतो? ज्याला सर्व देव आणि राक्षस मिळूनही युद्धात जिंकू शकत नाहीत, तो बघ, गुहा, आज सीता सोबत गवतावर झोपला आहे. दशरथाचा हा एकुलता एक पुत्र, प्रत्येक गुणात दशरथासारखा, तप आणि कष्टाने प्राप्त झाला आहे. त्याचा वनवास झाल्याने राजा जिवंत राहणार नाही; नक्कीच पृथ्वी लवकरच विधवा होईल. राजमहलातील स्त्रिया, थकून, मोठ्या हंबरड्याने रडणं थांबवलं आहे; आज राजमहल नक्कीच शांत आहे. कौसल्या, राजा, आणि माझी आई—मला वाटत नाही की त्या कोणत्याही या रात्री टिकतील. माझी आई कदाचित शत्रुघ्नाची काळजी घेत जिवंत राहील, पण कौसल्या, आपल्या वीर पुत्रासाठी शोक करत, नक्कीच प्राण सोडेल.'" अशी ही कथा, भरताच्या मनातील दुःख, गुहाचा स्नेह, आणि लक्ष्मणाच्या धर्मनिष्ठेचे वर्णन, अयोध्या कांडातील या सर्गांतून प्रकट होते.