भरताने आपल्या आई कैकेयीला कठोर शब्दांत बोलायला सुरुवात केली. तो म्हणाला, “आई, मी तुला कधीच सोडून देण्याची इच्छा केली नसती, जर श्रीराम नेहमी तुला आईसारखे मानले असते. पण तुझ्या मनात असा विचार कसा आला? तू पूर्वजांच्या आचारधर्मातून पडली आहेस, आणि तुझ्या वाईट हेतूंमुळे तुझ्यावर निंदा आली आहे. आपल्या वंशात नेहमी मोठा मुलगा राजा म्हणून अभिषिक्त केला जातो; इतर भावंडे, एकाग्र मनाने, त्याच्या आज्ञेप्रमाणे वागतात. मला वाटत नाही की तू न्यायप्रिय आहेस, ना तू राजधर्म पाळतेस; तुला राजघराण्याच्या सतत चालत आलेल्या आचाराचा अर्थही नाही. राजपरंपरेनुसार, मोठा पुत्र राजा म्हणून अभिषिक्त होतो; हीच रीत आहे, विशेषतः इक्ष्वाकू वंशात. धर्मनिष्ठ आणि वंशपरंपरेचे पालन करणाऱ्यांमध्ये, तुझ्या वागणुकीमुळे त्यांच्या आचाराचा अभिमानही लोपला आहे. तू प्रतिष्ठित राजघराण्यात जन्मली आहेस, तरीही तुझ्या मनात असा दोषयुक्त भ्रम कसा निर्माण झाला? मी तुझ्या वाईट इच्छेची पूर्तता करणार नाही, कारण तू वाईट मार्गावर आहेस; तू माझ्यासाठी मृत्यूदायक संकटाची सुरुवात केली आहेस. पण आता, तुझ्यासाठी मी हे अप्रिय कार्य करतो: मी वनातून माझ्या भावाला, जो कुटुंबाचा लाडका आहे, परत आणतो. रामाला परत आणल्यावर, मी दृढ मनाने त्याचा भक्त सेवक होईन आणि अंतःकरणातील तेजाने उजळेन. भरताने असे बोलून, दुःखाने भरलेला असला तरी, कठोर शब्दांचा वर्षाव करत कैकेयीला दुखावले आणि पर्वताच्या गुहेत सिंहासारखा गर्जना केली. पुढच्या अध्यायात, भरताने आपल्या आईला तिरस्काराने पुन्हा बोलायला सुरुवात केली. तो म्हणाला, “तू राज्यापासून वंचित हो, कैकेयी! तू निर्दयी, वाईट कर्म करणारी, धर्माचा त्याग केलेली आहेस; रडत मरणार नाहीस. राजा किंवा राम, जे खर्या अर्थाने धर्मनिष्ठ आहेत, त्यांनी तुला काय दोष केला? तुझ्या कृतीमुळे त्यांना मृत्यू आणि वनवास दोन्ही आले. कुटुंबाचा नाश करून, तू अजन्मा मुलाचा वध केल्याचा दोष घेतला आहेस; कैकेयी, तू नरकात जा आणि पतीच्या लोकात स्थान मिळवू नकोस. तू केलेल्या भयंकर कृत्यामुळे, सर्व लोकांना प्रिय असलेल्याचा त्याग केला आणि मला देखील भय आणले. तुझ्या कारणाने माझे वडील मरण पावले, राम वनात गेला, आणि जगात माझ्यावर कलंक आला. तू आईसारखी दिसतेस, पण प्रत्यक्षात माझी शत्रू आहेस; राज्याच्या लालसेने तू निर्दयी झाली आहेस. मी तुझ्याशी बोलणार नाही, तू पतीचा नाश करणारी आहेस. कौसल्या, सुमित्रा आणि माझ्या इतर मातांना, तुझ्या कृतीमुळे, मोठ्या दुःखाचा सामना करावा लागला; तू आपल्या वंशाला कलंक लावला आहेस. तू बुद्धिमान आणि धर्मनिष्ठ राजाची कन्या नाहीस, अश्वमेध यज्ञाचा प्रभू; तू राक्षसी आहेस, आपल्या पित्याच्या वंशाचा नाश करण्यासाठी जन्मलेली. तुझ्या कारणाने, धर्मनिष्ठ आणि सत्यनिष्ठ रामाला दुःखाने वनात पाठवले गेले, आणि आमचे वडील स्वर्गात गेले. या पापामुळे तू आता मुख्य आहेस, पण मी तुला सोडून दिले आहे, तू पित्याविना आहेस, भावंडांनी नाकारली आहेस, आणि संपूर्ण जगाने तिरस्कार केला आहे. धर्माशी जोडलेली कौसल्या आणि तिच्या पुत्राचा तुझ्या वाईट हेतूंमुळे विलगाव झाल्यावर, तू कोणत्या लोकात जाशील, तू नरकात जाण्यास तयार आहेस. तू कधी समजत नाहीस की मोठा पुत्र, राम—जो पित्याच्या तुल्य आहे आणि कौसल्येचा पुत्र आहे—तोच कुटुंबाचा नैसर्गिक आधार आहे. पुत्र हा आईच्या अंग आणि हृदयातून जन्मतो, म्हणून तो तिला कोणत्याही नातेवाईकापेक्षा अधिक प्रिय असतो; केवळ नात्यामुळे नव्हे. एकदा, असे सांगितले जाते, की धर्मनिष्ठ सुरभी, देवांनी सन्मानित, तिने आपल्या दोन पुत्रांना पृथ्वीवर थकलेले आणि शुद्धी हरपलेले पाहिले. दुपारच्या वेळी, ते दोघे जमिनीवर थकून पडलेले पाहून, सुरभीने अश्रूंनी भरलेल्या डोळ्यांनी रडत आपल्या मुलांसाठी दुःख व्यक्त केले. ती देवाधिदेव राजाच्या खाली गेली असताना, सुरभीच्या शरीरातून सुगंधित, सूक्ष्म अश्रू थेंब पडले. इंद्र, देवांचा राजा, त्या सुगंधित अश्रूंना स्वतःच्या शरीरावर पडताना पाहून, सुरभीला अधिक सन्मानाने पाहू लागला. शक्राने सुरभीला आकाशात उभे, दुःखाने रडताना आणि शोकाने ग्रस्त पाहिले. तिच्या दुःखाने व्याकुळ झालेल्या सुरभीला पाहून, तेजस्वी इंद्र, वज्रधारी, हात जोडून चिंतेने विचारू लागला, “आपल्यावर कुठून तरी मोठा धोका तर नाही ना? तू का दुःखी आहेस? सांग, सर्वांचे कल्याण शोधणारी.” बुद्धिमान देवाधिदेवांनी विचारल्यावर, सुरभी, बोलण्यात निपुण आणि स्थिर, उत्तर दिली, “तुम्हाला कुठूनही धोका नाही, अमरांचे प्रभू; पण मी माझ्या दुःखी मुलांसाठी शोक करते आहे.” “हे देवाधिदेव, हे दोघे, पतळ आणि दुःखी, सूर्याच्या किरणांनी जळालेले, आणि नांगरणाऱ्याने थकलेले आहेत, म्हणून मी दुःखी आहे.” “माझ्याच शरीरातून जन्मलेले, दुःखाने आणि ओझ्याने दबलेले—त्यांना पाहून मी व्याकुळ होते; पुत्रापेक्षा प्रिय काहीच नाही.” “जिच्या हजारो पुत्रांनी संपूर्ण जग भरले आहे, ती देखील रडताना दिसते, शक्राने कोणीही पुत्रापेक्षा प्रिय मानले नाही.” “सदैव श्रेष्ठ आचाराची पालन करणारी, जगाचा आधार राखणारी, सतत धर्मनिष्ठ—स्वभाव आणि कृतीने—ती देखील, हजारो पुत्र असूनही, सर्व गमावल्यासारखी शोक करते; मग कौसल्या, रामाशिवाय कशी जगेल?” भरताने आपल्या आईला हे सांगून तिच्या वागणुकीचे दोष स्पष्ट केले आणि रामाच्या वनवासामुळे कौसल्येच्या दुःखाची तुलना सुरभीच्या मातृत्वाशी केली, जिथे पुत्राचे दुःख आईच्या हृदयाला सर्वाधिक जड असते, आणि त्यात कौसल्येचे दुःख किती मोठे आहे, हे भरताने कैकेयीला दाखवून दिले.