भरताने आपल्या आई कैकेयीला अत्यंत दुःख आणि संतापाने बोलायला सुरुवात केली. तो म्हणाला, “माझ्या तपामुळे किंवा बुद्धीच्या सामर्थ्यामुळे मला तुझी इच्छा पूर्ण करता आली असती, तरी मी कधीच तुझ्या पुत्रलोलुप इच्छेला साथ दिली नसती. मी तुला सोडून जाण्याची इच्छा कधीच केली नसती, जरी तू दुष्ट हेतूने वागली असली, फक्त राम नेहमी तुला आई मानला असता. पण, हे दुष्टपणाचे विचार तुझ्या मनात कसे आले? तू चांगल्या आचारधर्मापासून दूर झालीस आणि आपल्या पूर्वजांच्या निंदेला पात्र झालीस. या वंशात नेहमीच ज्येष्ठ पुत्र राजा म्हणून अभिषिक्त होतो; इतर भावंडे त्याच्या आज्ञेप्रमाणे वागतात. मी तुझ्या न्यायबुद्धीवर विश्वास ठेवत नाही, तू राजधर्माचा पालन करत नाहीस, आणि राजकीय आचारधर्माची तुझ्या मनाला समज नाही. राजपरंपरेनुसार नेहमीच ज्येष्ठ पुत्र राजा म्हणून अभिषिक्त होतो; ही परंपरा विशेषतः इक्ष्वाकू वंशात दृढ आहे. केवळ धर्मनिष्ठ आणि वंशपरंपरा पाळणाऱ्या लोकांमध्ये, तुझ्या वागणुकीमुळे त्यांच्या वागणुकीचा अभिमान नष्ट झाला आहे. तू अत्यंत प्रतिष्ठित राजघराण्यात जन्मली असली, तरी तुझ्या मनात हे दोषयुक्त भ्रम कसे आले? मी तुझ्या दुष्ट इच्छेला कधीच साथ देणार नाही, कारण तू दुष्टपणाचा मार्ग स्वीकारला आहेस; तू माझ्या मृत्यूला कारणीभूत होणारी आपत्ती सुरू केली आहेस. आता, तुझ्यासाठी मी हे अप्रिय कार्य करतो: मी वनातून आपल्या कुटुंबाचा प्रिय सदस्य, माझा भाऊ राम, परत आणतो. राम परत आल्यावर, मी दृढ मनाने त्याचा सेवक होईल आणि आतून तेजस्वी राहील. भरताने असे कठोर शब्द बोलून, तिच्या मनाला अनेक जखमा दिल्या; दुःखाने भरलेला भरत पर्वताच्या गुहेत गर्जणाऱ्या सिंहासारखा पुन्हा गर्जला. आता ऐका चौहत्तरवा अध्याय. भरताने आईला अशा प्रकारे तिरस्काराने बोलल्यानंतर, प्रचंड क्रोधाने तो पुन्हा म्हणाला, “राज्यापासून वंचित हो, कैकेयी, क्रूर आणि दुष्ट कर्म करणारी; धर्माने दूर झालेली, रडत रडत मृत्यूला जाऊ नकोस. राजा किंवा राम, जे खरे धर्मनिष्ठ आहेत, त्यांनी तुला कोणतीच हानी केली नव्हती; तरी तुझ्या कृतीमुळे त्यांच्यावर मृत्यू आणि वनवास दोन्ही आले. तू या कुटुंबाचा नाश करून, अजन्म्या बालकाच्या हत्येचा दोष घेतलास; कैकेयी, तू नरकात जा आणि पतीच्या लोकात स्थान मिळवू नकोस. तू केलेल्या या भयानक कृतीमुळे, तू सर्व लोकांचे प्रिय असणाऱ्याला दूर केलेस आणि माझ्या मनातही भय निर्माण केलेस. तुझ्यामुळे माझ्या वडिलांचा मृत्यू झाला, आणि राम वनात गेला; तू मला या जगात अपमानित केलेस. तू आईसारखी दिसतेस, पण प्रत्यक्षात माझी शत्रू आहेस, क्रूर आणि राज्यलोलुप; मी तुझ्याशी बोलणार नाही, दुष्ट आणि पतीचा नाश करणारी. कौसल्या, सुमित्रा आणि माझ्या इतर मातांना, तुझ्या कृतीमुळे मोठा दुःख सहन करावा लागला; तू आपल्या वंशाचा कलंक आहेस. तू शहाण्या आणि धर्मनिष्ठ अश्वमेध यज्ञ करणाऱ्या राजाची कन्या नाहीस; तू राक्षसी आहेस, जी आपल्या पित्याच्या वंशाचा नाश करण्यासाठी जन्मली आहेस. तुझ्यामुळे राम, जो धर्मनिष्ठ आणि सत्यनिष्ठ आहे, दुःखात वनात पाठवला गेला, आणि आपल्या वडिलांनी स्वर्गलोक गाठला. या पापी कृतीमुळे तू आता प्रमुख आहेस, पण मी तुला सोडून दिले आहे, वडिलही नाहीत, भावांनी नाकारले आहे, आणि सर्व जग तुला तिरस्कार करते. तू धर्मनिष्ठ कौसल्याला तिच्या पुत्रापासून वेगळे केलेस; तू पापाचा निर्धार केला आहेस—आज तू कोणत्या लोकात जाशील, तू नरकाला पात्र आहेस. क्रूर कैकेयी, तुला हे समजत नाही का, की ज्येष्ठ पुत्र राम—जो पित्याच्या समान आणि कौसल्याचा पुत्र आहे—तोच कुटुंबाचा नैसर्गिक आधार आहे? पुत्र हा आईच्या अंग आणि हृदयातून जन्मतो, म्हणून तो आईला सर्व नातेवाईकांपेक्षा अधिक प्रिय असतो, केवळ नात्यामुळे नव्हे. एकदा, असे सांगितले जाते, की धर्मनिष्ठ सुरभी, जी देवांनी सन्मानित केली होती, तिने पृथ्वीवर आपल्या दोन पुत्रांना थकून आणि शुद्ध झालेल्या अवस्थेत पाहिले. मध्यरात्रीच्या वेळी, ते दोन पुत्र थकलेले आणि जमिनीवर पडलेले पाहून, सुरभीने अश्रूंनी भरलेल्या डोळ्यांनी रडायला सुरुवात केली, आपल्या मुलांच्या दुःखाने व्याकुळ झाली. ती महात्मा देवराजाच्या खाली फिरत असताना, सुरभीच्या शरीरातून सुगंधित अश्रूचे सूक्ष्म थेंब पडले. अगदी इंद्र, देवांचा राजा, त्या सुगंधित अश्रूंना आपल्या शरीरावर पडताना पाहून, सुरभीला अधिक सन्मानाने पाहू लागला. शक्राने आकाशात सुरभीला दुःखी, रडताना आणि शोकाने ग्रासलेली पाहिली. तिच्या दुःखाने व्याकुळ झाल्याचे पाहून, तेजस्वी इंद्र, वज्रधारी, हात जोडून तिच्याजवळ गेला आणि काळजीने विचारले, “आपल्याला कुठून तरी मोठा धोका आहे का? तू का दुःखी आहेस? मला सांग, तू सर्वांच्या कल्याणासाठी प्रयत्न करतेस.” देवांचा राजा शक्राने विचारले असता, सुरभी, जी भाषेच्या कौशल्याने आणि स्थिर मनाने बोलली, उत्तर दिली, “तुम्हाला कुठूनही कोणताही धोका नाही, अमरांच्या राजानो; पण मी माझ्या दुःखी पुत्रांसाठी दुःखी आहे.” “हे देवाधिदेव, हे दोन पुत्र, पतळ आणि दुःखी, सूर्याच्या किरणांनी भाजलेले आणि नांगरणी करणाऱ्यामुळे थकलेले पाहून मला दुःख होते. माझ्या स्वतःच्या शरीरातून जन्मलेले, दुःखाने आणि ओझ्याने दबलेले—त्यांना पाहून मी व्याकुळ होते; पुत्रापेक्षा प्रिय काहीच नाही.” “ज्यांची हजारो पुत्रे संपूर्ण जगात भरलेली आहेत, ती माता रडताना दिसते, तरी शक्राने पुत्रापेक्षा प्रिय काही मानले नाही.” सुरभी, जी नेहमीच श्रेष्ठ आचारधर्माने वागते, जगाचा आधार राखण्यासाठी प्रयत्न करते, सतत श्रेष्ठ आणि स्थिर धर्मनिष्ठ आहे, तिच्या स्वभावाने आणि कृतीने पुत्रप्रेमाची महती दाखवली.