राजा दशरथ, धर्मनिष्ठ आणि महान, आता या जगात नाही; रामा का वनात गेला, त्याला का घरीहून दूर केले गेले, याचा कारण काय? कौसल्या आणि सुमित्रा, आपल्या मुलांवर झालेल्या दुःखाने व्याकुळ झाल्या, त्या माझ्या आईसमोर कशा टिकल्या असतील? रामा, सदैव धर्मनिष्ठ आणि शुद्ध आचार असलेला, नेहमीच आपल्या आईशी पुत्रासारखे आदराने वागतो. माझी मोठी आई कौसल्या, दूरदृष्टी असलेली, तुझ्याशी बहिणीसारखी धर्माचा आदर राखून वागते. तुझ्या पुत्राला, संयमित आणि वाळवी व मृगचर्म धारण केलेल्या रामाला, वनवासासाठी पाठविल्यानंतर, हे पापी स्त्री, तुझ्या मनात दुःख का नाही? दोषरहित, वीर, आत्मसंयमी आणि प्रसिद्ध रामाला वनात पाठवून, तू कोणते कारण पाहिले? राघवासाठी तुझ्या लोभाचे मला आधीच ज्ञान होते; राज्यासाठी तू ही भयंकर आपत्ती घडवून आणली आहेस. राम आणि लक्ष्मण या पुरुषांतील वाघांशिवाय, मी कोणत्या शक्तीने राज्याचे रक्षण करू शकतो? शक्तिशाली राजा नेहमीच धर्मनिष्ठ रामावर अवलंबून होता, जसे मेरू पर्वत त्याच्या वनावर. मी हा मोठा भार कसा पेलू? दुर्बल जनावरासारखा मोठ्या ओझ्याखाली, मी कोणत्या सामर्थ्याने हे सहन करू? माझ्या तपशक्तीने किंवा बुद्धीने मला सामर्थ्य मिळाले तरी, मी तुझ्या पुत्रलोभाच्या इच्छांची पूर्तता कधीच करणार नाही. तू वाईट हेतूची असली तरी, मी तुला सोडणार नाही, फक्त राम नेहमी तुला आई मानला पाहिजे. पण तुझ्या मनात अशी वाईट विचार कसा आला, तू सदाचारापासून दूर गेली आहेस आणि पूर्वजांनी निंदलेली आहेस. या वंशात, नेहमीच मोठ्या भावाला राजा म्हणून अभिषेक केला जातो; इतर भावंडे त्याच्या आदेशानुसार वागतात. तू न्यायी नाहीस, राजधर्म पाळत नाहीस, आणि राजघराण्याचा मार्ग तुला कळत नाही. राजपरंपरेत, मोठ्या भावाचा अभिषेकच राजा म्हणून केला जातो; हे इक्ष्वाकू वंशात विशेष मानले जाते. धर्मनिष्ठ आणि वंशपरंपरा जपणारे लोक, तुझ्या भेटीमुळे त्यांच्या आचाराचा अभिमान हरवला आहे. तू महान राजघराण्यातून आली आहेस, तरी तुझ्या मनात हे दोषार्ह भ्रम कसा आला? मी तुझ्या वाईट इच्छेची पूर्तता करणार नाही; तू मृत्यू आणणारी आपत्ती सुरू केली आहेस. पण तुझ्यासाठी मी हे अप्रिय कार्य करणार: मी वनातून माझ्या प्रिय भावाला परत आणणार. रामाला परत आणल्यानंतर, मी दृढ मनाने त्याचा भक्त सेवक होईन, अंतःप्रभा घेऊन. अशा प्रकारे, भरताने, महान आत्म्याने, दुःखाने भरलेल्या मनाने, कठोर शब्दांनी आईला जखमी केले, आणि पर्वताच्या गुहेत सिंहासारखा गर्जना केली. आता, पुढील अध्याय ऐका. भरत, आईला दोष देत, प्रचंड रागाने पुन्हा बोलला: "कैकेयी, तू निर्दय, दुष्कृत्य करणारी, राज्यापासून वंचित हो, धर्माने सोडली गेली, आणि रडत मरण नकोस. राजा किंवा धर्मनिष्ठ रामाने तुला काय दोष केला, की तुझ्या कृतीमुळे दोघांवर मृत्यू आणि वनवास आले? या कुटुंबाचा नाश करून, तू गर्भातील बालकाचा वध केल्याचा दोष घेतला; कैकेयी, नरकात जा, आणि पतीच्या लोकात प्रवेश मिळवू नकोस. तुझ्या भयानक कृतीमुळे, सर्व लोकांच्या प्रिय व्यक्तीला तू दूर केलेस आणि मला देखील भय आणलेस. तुझ्यामुळे माझा पिता मरण पावला, राम वनात गेला; तू मला या जगात अपमानित केलेस. तू माझी आई दिसतेस, पण प्रत्यक्षात शत्रू आहेस; राज्यलोभी, मी तुझ्याशी बोलणार नाही, तू दुष्कृत्य करणारी, पतीच्या नाशाला कारणीभूत आहेस. कौसल्या, सुमित्रा आणि माझ्या इतर मातांना, तुझ्या कृतीमुळे, मोठ्या दुःखाने ग्रस्त व्हावे लागले; तू आमच्या वंशाला कलंकित केलेस. तू ज्ञानी आणि धर्मनिष्ठ अश्वमेध यज्ञाच्या राजाची कन्या नाहीस; तू राक्षसी आहेस, वडिलांच्या वंशाचा नाश करण्यासाठी जन्मलेली. तुझ्यामुळे, धर्मनिष्ठ आणि सत्यनिष्ठ राम वनात गेला, आणि आमचे वडील स्वर्गात गेले. या पापी कृतीमुळे, आता तू प्रमुख झाली आहेस, माझ्याद्वारे सोडली गेली, पित्याविना, भावांनी नाकारलेली, आणि जगभर तिरस्कृत. धर्माशी जोडलेल्या कौसल्याला तिच्या पुत्रापासून दूर करून, तू आज कोणत्या लोकात जाशील, तू नरकात जाणारी आहेस. निर्दय स्त्री, तुला कळत नाही का की कौसल्येचा पुत्र राम, जो वडिलासारखा आहे, तोच घराचा नैसर्गिक आधार आहे? पुत्र, आईच्या अंग आणि हृदयातून जन्मलेला, तो कोणत्याही नातेवाईकापेक्षा अधिक प्रिय असतो; केवळ नात्यामुळे नाही, तर हृदयाच्या जाणीवेने. एकदा, असे सांगितले जाते, की धर्मनिष्ठ सुरभी, देवांनी सन्मानित, तिने पृथ्वीवर तिच्या दोन पुत्रांना थकलेले आणि शुद्धी हरवलेले पाहिले. त्या दोन पुत्रांना, मध्यान्ही थकलेले, जमिनीवर पडलेले पाहून, सुरभीने दुःखाने डोळ्यांत अश्रू येऊन रडली. ती मोठ्या आत्म्याच्या देवराजाच्या खाली फिरत असताना, तिच्या शरीरातून सुरभीच्या सुवासाने सुगंधित सूक्ष्म थेंब खाली पडले.