भरताने आपल्या आईला विचारले, तेव्हा आईने सत्य सांगायचे ठरवले, जरी ते शब्द त्याला अप्रिय असतील, तरीही ती त्याच्या आवडीचे काही लपवू नये या भीतीने तिने खरी गोष्ट सांगायला सुरुवात केली. ती म्हणाली, “राजकुमार, माझा मुलगा राम, काषाय वस्त्रे परिधान करून, वैदेही आणि लक्ष्मणासह महान दंडकारण्यात गेला आहे.” हे ऐकून भरत घाबरला; त्याच्या भावाने काही अपराध केला असावा, अशी शंका त्याच्या मनात आली. पण आपल्या कुलाच्या पावित्र्याची आठवण करून देत, त्याने पुढे विचारले, “रामाने नक्कीच ब्राह्मणहत्या केली नाही ना? किंवा कुणाचे धन अन्यायाने घेतले नाही ना? त्याने निरपराध, श्रीमंत किंवा गरीब कुणालाही इजा केली नाही ना? त्याने दुसऱ्याच्या पत्नीवर कधी वाईट नजरेने पाहिले नाही ना? मग असा कोणता अपराध त्याने केला, की जणू गर्भहत्या केल्यासारखा दोष लागून, त्याला दंडकारण्यात पाठवले?” मग भरताच्या या विचारलेल्या प्रश्नांवर, तिच्या स्वभावानुसार, कैकेयीने घडले तसे बोलायला सुरुवात केली. भरताने विचारलेल्या या प्रश्नांवर, कैकेयी, मनात आनंदी पण भ्रमित, स्वतःला शहाणी समजून, म्हणाली, “रामाने ब्राह्मणाचे धन घेतले नाही, कुणा निरपराध, श्रीमंत किंवा गरीबाला इजा केली नाही. त्याने दुसऱ्याच्या पत्नीवर कधी नजरही टाकली नाही. पण, मुला, जेव्हा रामाच्या राज्याभिषेकाची बातमी मी ऐकली, तेव्हा मी तुझ्या वडिलांकडे तुझ्यासाठी राज्य आणि रामाच्या वनवासाची मागणी केली. तुझ्या वडिलांनी आपल्या वचनाला जागून, अगदी तसेच केले.” “राम, सौमित्र आणि सीतेसह, वनात पाठवला गेला. आणि मोठ्या शोकाने ग्रासलेले, आपल्या प्रिय पुत्राचा चेहरा न पाहू शकणारे, ते महान आणि तेजस्वी राजा, तुझ्या वडिलांचे प्राण गेले. आता, धर्मशील भरता, तू राज्य स्वीकार. हे सर्व मी तुझ्यासाठीच केले आहे. त्यामुळे दुःखी होऊ नकोस, चिंता करू नकोस; धैर्य धारण कर. अयोध्या आणि राज्य तुझ्या अधिकारात आहे, सुरक्षित आहे. म्हणून, पुत्रा, त्वरेने, योग्य विधीने, वसिष्ठ आणि श्रेष्ठ ब्राह्मणांच्या उपस्थितीत, दृढ मनाने, पृथ्वीवर राजा म्हणून स्वतःचा राज्याभिषेक कर.” इतक्यात, वाल्मीकी रामायणातील अयोध्या कांडातील पुढील सर्ग ऐकायला मिळतो. भरताने वडिलांच्या मृत्यूची आणि भावांच्या वनवासाची बातमी ऐकली, तेव्हा तो दुःखाने व्याकुळ होऊन म्हणाला, “आता या राज्याचा मला काय उपयोग? मी इथे शोकात बुडालोय, ना वडील राहिले, ना माझा भाऊ, जो मला वडिलांसारखा होता.” “तू माझ्या दुःखावर दुःख वाढवलेस, जणू जखमेवर मीठ चोळलेस. राजाला मृत्यूच्या दारात नेलेस, रामाला वनवासी करून टाकलेस. तू आमच्या घराण्याच्या विनाशासाठी आलेल्या प्रलयाच्या रात्रीसारखी आहेस; माझ्या वडिलांनी, जळत्या अंगाराला मिठी मारावी तशी, तुला ओळखले नाही. तुझ्यामुळे, दुष्टे, राजाचे निधन झाले; तुझ्या भ्रमामुळे या घराण्याचे सुख हिरावले गेले, तू आमच्या वंशाला कलंक लावणारी ठरलीस.” “सत्य आणि कीर्तीने प्रसिद्ध असलेल्या माझ्या वडिलांना तुझ्यासारखी स्त्री भेटली, म्हणून तीव्र शोकाने ग्रासून राजा दशरथ मरण पावले. धर्मनिष्ठ, महान राजा माझे वडील नष्ट झाले; रामाला का आणि कोणत्या कारणासाठी वनवास दिलास?” “कौसल्या आणि सुमित्रा, आपल्या मुलांच्या शोकाने व्याकुळ झाल्या, त्या तुला भेटून तरी कशा जिवंत राहिल्या असतील, आई? राम तर नेहमीच तुझ्याशी पुत्राने आईशी करावा तसा आदराने वागतो. माझी मोठी आई कौसल्या देखील, दूरदृष्टीने, तुझ्याशी नेहमीच बहीण म्हणून धर्माने वागते.” “स्वतःवर संयम असलेला, काषाय वस्त्रे आणि मृगचर्म परिधान केलेला आपला पुत्र वनात पाठवून, पापीण, तुला शोक कसा होत नाही? दोषरहित, पराक्रमी, प्रसिद्ध आणि संयमी रामाला वनवास दिल्यावर, त्यासाठी तुला काय कारण दिसले?” “राघवाबद्दल तुझी हाव मला माहित नव्हती असे नाही; केवळ राज्याच्या लालसेपोटी, तू हे भयंकर संकट ओढवलेस. राम आणि लक्ष्मण या नरसिंहांशिवाय, मी कोणत्या शक्तीने किंवा सामर्थ्याने हे राज्य सांभाळू शकतो? महान राजा नेहमीच धर्मनिष्ठ रामावर अवलंबून होता, जसा मेरू पर्वत आपल्या जंगलावर अवलंबून असतो.” “मी हा मोठा भार कसा वाहू, जणू एखाद्या दुर्बल प्राण्याने मोठा ओझे वाहावे लागावे तसे, आणि कोणत्या शक्तीने हे सहन करू? तपश्चर्येने किंवा बुध्दीच्या सामर्थ्याने जरी मला शक्य झाले, तरी तुझ्या या पुत्रलोलुप इच्छेला मी कधीच पूर्ण करणार नाही.” “दुष्टे, मी तुला कधीच सोडणार नाही, फक्त राम नेहमी तुला आई मानावा, एवढीच माझी इच्छा आहे. पण, असा विचार तुझ्या मनात आला तरी कसा, आई? तू सदाचार सोडलीस, पूर्वजांनी निंदिलीस.” “या वंशात नेहमी मोठा पुत्रच राज्याभिषेक केला जातो; इतर भावंडे, मन एकाग्र करून, त्याच्या आज्ञेनुसार वागतात. मला वाटत नाही की तू न्यायशील आहेस, ना तू राजधर्म पाळतेस; तुला राजकर्तव्याचा खरा मार्गच कळलेला नाही.” “राजपरंपरेत मोठा पुत्रच नेहमी राजा म्हणून अभिषिक्त केला जातो; हेच इक्ष्वाकू कुलातले प्रस्थापित रीत आहे. धर्मनिष्ठ आणि कुलपरंपरा पाळणाऱ्या या वंशात, तुझ्या भेटीने त्यांचा अभिमानच नष्ट झाला.” “इतक्या तेजस्वी राजघराण्यात जन्मूनही, तुझ्या मनात हा दोषयुक्त भ्रम कसा निर्माण झाला? पण, मी तुझ्या या दुष्ट इच्छेची कधीच पूर्तता करणार नाही; तू जे आरंभलेस, ते माझ्यासाठी मृत्यूला आमंत्रण आहे.” अशा प्रकारे भरताने आपल्या आईला तिच्या कृत्यांचा जाब विचारला, आणि आपला शोक, संताप व नैतिकता स्पष्टपणे मांडली.