राज्याला राजा नसल्यास, शास्त्रात पारंगत असलेले लोक कुठेही—म्हणजे जंगलात किंवा उपवनात—समृद्ध राहत नाहीत. राजा नसलेल्या भूमीत, शिस्तीत राहणारे लोक देवपूजेसाठी फुलांच्या माळा, गोड पदार्थ, आणि नैवेद्य तयार करत नाहीत. तसेच, अशा भूमीत राजकुमारही चंदन, अगर, किंवा सुवासिक द्रव्यांनी सजून, वसंतातील वृक्षासारखे तेजस्वी दिसत नाहीत. राजा नसलेला देश म्हणजे पाण्याविना नदी, गवताविना जंगल, किंवा राखणदाराविना गायी—अशा प्रकारे फक्त अस्तित्वात असतो. रथाचा चिन्ह म्हणजे ध्वज, अग्नीचे चिन्ह म्हणजे धूर; त्याप्रमाणे, आमच्यासाठी राजा हा ध्वज आहे, जो या भूमीत दिव्यत्वास प्राप्त झाला आहे. राजा नसलेल्या भूमीत कोणाचेही काहीच सुरक्षित राहत नाही; जसे मासे एकमेकांना खातात, तशीच माणसेही सतत एकमेकांना ग्रासतात. जे सीमाभंग करतात, नास्तिक आहेत, किंवा शंका-भरलेले आहेत—त्यांनाही राजाच्या दंडामुळे शिस्तीत आणता येते. जसे शरीरासाठी नेहमीच डोळे कार्यरत असतात, तसा राजा राज्यासाठी सत्य आणि धर्माचा स्रोत असतो. राजा म्हणजे सत्य आणि धर्म; राजा म्हणजे कुलाची परंपरा; राजा म्हणजे आई आणि वडील; राजा म्हणजे लोकांचा हितचिंतक. यम, कुबेर, इंद्र, आणि बलवान वरुण—या सर्वांना उत्तम आचाराने राजा मागे टाकतो. राजा नसता, तर जग अंधाराने भरले असते; तेव्हा कुणी चांगले-वाईट ओळखू शकले नसते. महान राजा जिवंत असताना, आम्ही सर्व त्याच्याच आज्ञेचे पालन करतो, जसे समुद्र आपल्या मर्यादेत राहतो. म्हणून, द्विजश्रेष्ठा, आमच्या वागणुकीवरून हे राज्य राजा नसल्यामुळे निर्जन वनासारखे झाले आहे; उदार इक्ष्वाकू पुत्राला तुम्ही राजा म्हणून अभिषेक करावा, अशी विनंती आहे. आता, वाल्मीकी रामायणातील अयोध्या कांडातील अठ्ठ्याहत्तरावा सर्ग ऐका. या वचनांना ऐकून, वसिष्ठांनी सर्व मित्र, मंत्री, आणि ब्राह्मणांना संबोधित केले. त्यांनी सांगितले, "भरत सध्या आपल्या मामा यांच्या नगरात, राजवाड्यात, शत्रुघ्नासह सुखाने राहतो. त्वरित धावत्या घोड्यांवरून, जलद दूतांना पाठवा, जेणेकरून हे दोघे वीर बंधू परत येतील. विलंब का करावा?" सर्वांनी वसिष्ठांना उत्तर दिले, "हो, दूतांना पाठवा." त्यांच्या उत्तरावर वसिष्ठ पुन्हा म्हणाले, "सिद्धार्थ, विजय, जयंत, अशोक, आणि नंदन—या, ऐका, मी सांगतो काय करावे लागेल. तुम्ही जलद घोड्यांवरून नगरात आणि राजवाड्यात जा, दुःख बाजूला ठेवा, आणि भरताला माझ्याकडून सांगा: 'मुख्य पुरोहित आणि सर्व मंत्री तुम्हाला नमस्कार पाठवतात. त्वरित, घाईने निघा; अत्यंत महत्त्वाचा विषय आहे.' पण, त्याला सांगू नका की राम वनवास गेला आहे किंवा त्याचे वडील मृत झाले आहेत; फक्त रघुकुलाच्या घरात बोलावले आहे, हेच सांगा. राजा आणि भरतासाठी उत्तम रेशमी वस्त्रे आणि सुंदर दागिने घ्या, आणि निघा. प्रवासासाठी योग्य अन्न खाऊन, दूतांनी आपापल्या घरी परतले, आणि केकय देशात जाण्यासाठी घोड्यांवर बसले. निघण्याचे विधी पूर्ण करून, उरलेली कामे आटोपून, वसिष्ठांच्या परवानगीने दूत जलद निघाले. ते उत्तर दिशेला, दीर्घ अपरताळा नदीच्या पश्चिम किनाऱ्याने प्रवास करत होते, आणि मध्यभागी मालिनी नदी ओलांडली. हस्तिनापूर येथून गंगा पार करून, पश्चिमेकडे पञाळा प्रदेशात गेले, आणि कुरुजंगल प्रदेशातून पुढे गेले. तळ्यांचे आणि शुद्ध पाण्याच्या नद्यांचे निरीक्षण करत, दूत त्यांच्या कार्यात तत्पर राहिले. जलदगतीने, त्यांनी स्वच्छ, दिव्य शरदंडा नदी गाठली, जिथे विविध पक्षी आणि लोकांची गर्दी होती. नंतर, निकूल वृक्षांच्या उपवनात पोहोचले, जिथे मनोकामना पूर्ण होते; तिथे त्यांनी पूजा केली, आणि कुलिंग नगरात प्रवेश केला. योग्य वेळ आल्यावर, त्यांनी पवित्र इक्षुमती नदी गाठली, जी त्यांच्या पूर्वजांना प्रिय होती, आणि ती बोधिभवनातून वाहते. तिथे त्यांनी वेदज्ञ ब्राह्मणांना पाण्याचा आंजळीने पाणी पिताना पाहिले, आणि बाह्लीक देश व सुधामान पर्वत ओलांडला. विश्णूचे निवासस्थान, विपाशा आणि शाल्मली नद्या, तसेच विविध नद्या, तळी, सरोवर, दलदल, आणि जलाशय पाहिले. सिंह, वाघ, हरण, आणि हत्ती यांचे निरीक्षण करत, दूत मोठ्या मार्गाने पुढे गेले, आपल्या स्वामीच्या आज्ञेची पूर्तता करण्यासाठी उत्सुक होते. दूतांच्या वाहनांना दीर्घ प्रवासामुळे थकवा आला होता, तरीही त्यांनी पर्वतीय वसाहतीतील उत्तम नगर जलद गाठले. स्वामीच्या आनंदासाठी, कुलाच्या रक्षणासाठी, आणि स्वामीच्या वंशाच्या टिकावासाठी, दूतांनी कोणतीही अडचण न मानता, रात्रीच त्या नगरात पोहोचले. आता, वाल्मीकी रामायणातील अयोध्या कांडातील एकोणसत्तरावा सर्ग ऐका. त्याच रात्री, जेव्हा दूत नगरात आले, भरतानेही एक अशुभ स्वप्न पाहिला. रात्री संपल्यावर, तो स्वप्न आठवून, महान राजपुत्र भरत फार दुःखी झाला. त्याच्या दुःखाची जाणीव झाल्यावर, त्याचे प्रिय मित्र त्याचे दुःख दूर करण्यासाठी, सभेत कथा सांगू लागले.