राज्याचा राजा नसल्यास, त्या भूमीत सुरक्षा आणि जनतेचे कल्याण टिकत नाही; सैन्य देखील शत्रूंपुढे टिकू शकत नाही. अशा भूमीत, सुंदर घोडे आणि रथांनी सजलेले पुरुष वेगाने एकत्र येत नाहीत. त्याचप्रमाणे, राजा नसलेल्या प्रदेशात वेदशास्त्रज्ञ, विद्वान, ते जंगली असोत किंवा वनात, सुखी राहत नाहीत. राज्याला राजा नसल्यास, शिस्तबद्ध लोक देवपूजेसाठी फुलांच्या माळा, मधुर पदार्थ किंवा नैवेद्य तयार करत नाहीत. अशा देशात, राजकुमार चंदन, अगरू आणि सुवासिक द्रव्यांनी सजलेले, वसंतातील वृक्षांसारखे तेजस्वी दिसत नाहीत. जशी नद्या पाण्याविना, जंगले गवताविना, आणि गायी गवळ्याविना असतात, तसाच राजा नसलेला देश असतो. रथाचा ध्वज त्याची ओळख, धुराचा अग्नी, तसेच राजा हा राज्याचा ध्वज आहे—जो या जगातून दिव्यत्व प्राप्त करतो. राजा नसलेल्या भूमीत कोणाचे काहीच सुरक्षित राहत नाही; जसे मासे एकमेकांना खातात, तसेच माणसेही एकमेकांना ग्रासतात. जे सीमारेषा ओलांडतात, नास्तिक आहेत, शंका-कुशंका असलेले आहेत, त्यांनाही राजदंडाच्या भीतीने वठणीवर आणले जाते. जसे शरीरासाठी दृष्टी आवश्यक आहे, तसेच राज्यासाठी राजा सत्य आणि धर्माचा मूळ स्त्रोत आहे. राजा म्हणजेच सत्य, राजा म्हणजेच धर्म; तो कुलाचा आधार आहे, तोच माता-पिता आहे, आणि माणसांचा हितकर्ता आहे. यम, कुबेर, इंद्र, आणि बलाढ्य वरुण—हे सर्वही सद्गुणी राजाच्या उत्तम आचरणामुळे मागे पडतात. राजा नसता तर हे जग अंधारमय झाले असते, आणि कुणालाही चांगले-वाईट कळले नसते. जेव्हा हा महान राजाच जीवंत आहे, आम्ही सर्व त्याच्या आज्ञेचेच पालन करतो, जसे समुद्र आपल्या मर्यादेत राहतो. म्हणून, द्विजश्रेष्ठा, आमचे वर्तन पाहता हे राज्य राजाविना जंगली झाले आहे; म्हणूनच, दयाळू इक्ष्वाकुवंशीय राजपुत्राला आपण येथे अभिषेक करावा. यथास्थित, वाल्मीकी रामायणाच्या अयोध्या कांडातील अठ्ठ्याहत्तरावे सर्ग ऐका. ही वचने ऐकून, वसिष्ठ ऋषींनी सर्व मित्र, मंत्री आणि ब्राह्मण यांना संबोधित केले. त्यांनी सांगितले, "भरत सध्या आपल्या मामाच्या नगरीत, राजवाड्यात, आपल्या भावासह—शत्रुघ्नासह सुखाने राहतो. म्हणून, जलद घोड्यांवरून वेगाने धावणारे दूत लगेच जावोत आणि त्या दोन्ही शूर भावांना परत आणावेत; उशीर कशाला?" सर्वांनी वसिष्ठांना उत्तर दिले, "ते जाऊ द्या." मग वसिष्ठांनी पुन्हा सांगितले, "सिद्धार्थ, विजय, जयंत, अशोक, आणि नंदन—सर्वांनी ऐका, काय करायचे आहे ते सांगतो. उत्तम घोड्यांवरून वेगाने त्या नगरीत आणि राजवाड्यात जा, दु:ख मागे टाका, आणि भरताला माझ्यावतीने सांगा—'पुरोहित आणि सर्व मंत्री तुमच्यास अभिवादन पाठवतात. त्वरित निघा, अत्यंत महत्त्वाचे कार्य आहे.'" "पण, राम वनवासाला गेला आहे किंवा पित्याचे निधन झाले आहे, हे मात्र सांगू नका; फक्त रघुकुलाच्या घरी बोलावले आहे, एवढेच कळवा. राजासाठी आणि भरतासाठी सुंदर रेशमी वस्त्रे आणि अलंकार घेऊन जा." त्यानंतर, प्रवासासाठी योग्य भोजन करून, ते दूत आपल्या घरी गेले आणि केकय देशाकडे जाण्यासाठी सज्ज झाले. मग, प्रस्थानाची विधी पूर्ण करून आणि उरलेली कामे आटोपून, वसिष्ठांच्या आज्ञेने ते दूत त्वरित निघाले. ते उत्तरेला, दीर्घ अपराटाळा नदीच्या पश्चिम काठाने गेले आणि मधेच मालिनी नदी ओलांडली. हस्तिनापुरात गंगा ओलांडून, पश्चिमेकडे पनाळ प्रदेशात गेले आणि कुरुजांगल प्रदेश पार केला. शुद्ध जलाने भरलेली तळी, नद्या पाहत, दूत आपल्या कार्यावर लक्ष केंद्रित करून वेगाने पुढे गेले. ते शरदंडा या निर्मळ, दिव्य नदीपर्यंत पोहोचले, जिथे अनेक पक्षी वावरतात आणि माणसे गर्दी करतात. नंतर, इच्छापूर्ती करणाऱ्या निकूल वृक्षांच्या वनात गेले, तिथे पूजा करून कुलिंग नगरीत प्रवेश केला. योग्य काळ साधत, पवित्र इक्षुमती नदीवर पोहोचले, जी त्यांच्या पूर्वजांना प्रिय होती आणि बोधिभवनातून वाहते. त्यांनी वेदपाठी ब्राह्मणांना पाहिले, जे अंजलिने पाणी पित होते; मग बाहीक देश आणि सुदामान पर्वत पार केला. विष्णूचे निवासस्थान, विपाशा आणि शाल्मली या नद्या, तसेच अनेक नद्या, सरोवरे, जलाशये, दलदली आणि विहिरी पाहिल्या. विविध सिंह, वाघ, हरीण, हत्ती पाहत, ते मोठ्या रस्त्याने आपला धर्म पाळत, स्वामीच्या आज्ञेचे पालन करण्यास उत्सुकतेने पुढे गेले. लांब प्रवासाने वाहन थकले असले तरी, ते वेगाने उत्तम नगरी, पर्वतीय वसाहतीत पोहोचले. स्वामीच्या आनंदासाठी, कुलाच्या रक्षणासाठी आणि वंशाच्या टिकावासाठी, ते दूत थांबले नाहीत व धावपळ करत रात्री त्या नगरीत पोहोचले. आता वाल्मीकी रामायणाच्या अयोध्या कांडातील एकाहत्तरावे सर्ग ऐका. त्याच रात्री, जेव्हा दूत त्या नगरीत पोहोचले, तेव्हा भरतानेही एक दुःस्वप्न पाहिले—जे त्याला अत्यंत अप्रिय वाटले.