राज्यश्रीहीन भूमीत, मोठ्या यज्ञांमध्ये श्रीमंत ब्राह्मण उत्तम पात्रांना भरपूर दान देत नाहीत. अशा भूमीत राजा नसताना, नर्तक, नट, आणि समारंभांचे उत्सवही भरभराटीने होत नाहीत. व्यापार करणारे लोक आपले उद्दिष्ट साध्य करू शकत नाहीत आणि गोष्टी ऐकायला आवडणाऱ्यांना सुखद कथा ऐकायला मिळत नाहीत. सजलेली तरुणी संध्याकाळी बागांमध्ये खेळायला एकत्र येत नाहीत. पुरुष आपल्या प्रियांसह वेगवान रथांनी किंवा वाहनांनी जंगलात जात नाहीत. राजा नसलेल्या देशात श्रीमंत, शेतकरी किंवा गवळी लोक निर्धास्तपणे दारे उघडी ठेवून झोपू शकत नाहीत. सजवलेल्या आणि घंटा बांधलेल्या हत्ती राजवाड्याच्या रस्त्यांवर वयाच्या साठाव्या वर्षी चालताना दिसत नाहीत. धनुष्यांच्या प्रत्यंचे आणि बाण सोडण्याचा आवाज युद्धभूमीत किंवा शिक्षणस्थळी ऐकू येत नाही. दूरवर प्रवास करणारे व्यापारी, त्यांनी कितीही पुण्य कमावले असले तरी, रस्त्यावर सुरक्षितपणे प्रवास करू शकत नाहीत. राजा नसलेल्या भूमीत एकटा संन्यासी स्वतःच्या चिंतनात मुक्तपणे फिरू शकत नाही, ना ऋषी संध्याकाळी घरी परतू शकतो. अशा देशात सुरक्षा, कल्याण आणि सैन्याची शौर्य टिकत नाही. सुंदर घोडे व रथांनी सजलेले पुरुष झटपट एकत्र येत नाहीत. शास्त्रज्ञ, विद्वान लोक वनात किंवा उपवनातही सुखी राहत नाहीत. शिस्तबद्ध लोक देवपूजेकरिता हार, गोड पदार्थ, नैवेद्य तयार करत नाहीत. राजकुमार चंदन, अगरू, सुवासिक द्रव्यांनी सजून वसंतातील वृक्षांसारखे तेजस्वी होत नाहीत. राजा नसलेल्या राज्याची अवस्था जशी पाण्याविना नदी, गवताविना जंगल, किंवा गवळीविना गायी—तशीच असते. जसा ध्वज हा रथाचा, धूर हा अग्नीचा चिन्ह असतो, तसा राजा हा आपल्या राज्याचा ध्वज आहे, जो येथे दिव्यत्वाला पोहोचलेला असतो. राजा नसलेल्या भूमीत कोणाचे काहीच स्वतःचे राहत नाही; जसे मासे एकमेकांना खातात, तसे लोकही एकमेकांना ग्रासतात. जे सीमाभंग करणारे, नास्तिक, संशयांनी भरलेले असतात—त्यांनाही राजदंडाच्या भीतीने शिस्त लावली जाते. जसे डोळे शरीरासाठी नेहमी कार्यरत असतात, तसेच राजा हे राज्यातील सत्य आणि धर्माचे मूळ असतो. राजा म्हणजेच सत्य आणि धर्म; राजा म्हणजेच कुलाचा गौरव; राजा म्हणजे आई-वडील; राजा म्हणजेच लोकांचा कल्याणकर्ता. यम, कुबेर, इंद्र, वरुण हे देखील उत्तम राजाच्या आचारधर्माने मागे पडतात. जर राजा नसेल, तर हा सारा जग अंधारमय होईल, आणि चांगले-वाईट ओळखणे शक्य होणार नाही. महान राजा जिवंत असेपर्यंत, आम्ही सगळे केवळ तुमच्या आज्ञेचे पालन करतो, जसे समुद्र आपल्या मर्यादेत राहतो. म्हणून, द्विजश्रेष्ठा, आमचे आचरण पाहून, हे राज्य जणू राजा नसलेले जंगलच झाले आहे; म्हणून उदार, इक्ष्वाकुवंशीय कुमाराला आपण येथे राजा म्हणून अभिषेक करावा. या प्रकारे, वाल्मीकी रामायणातील अयोध्या कांडाच्या साठव्या-अष्ट्यावन्नव्या सर्गातील ही कथा ऐका. वसिष्ठांनी सर्व मित्र, मंत्री आणि ब्राह्मणांना संबोधून सांगितले—"भरत सध्या आपल्या मामा कैकयाच्या नगरीतील राजवाड्यात, शत्रुघ्नासह सुखाने राहतो आहे. म्हणून, जलद घोड्यांवर आरूढ होऊन, तात्काळ दूतांना पाठवा, आणि त्या दोन्ही वीर भावांना परत आणा—उशीर कशाला?" सर्वांनी वसिष्ठांना अनुमती दिली. मग वसिष्ठ म्हणाले, "सिद्धार्थ, विजय, जयंत, अशोक, नंदन—सर्वांनी लक्ष द्या, मी काय करायचे ते सांगतो. सर्वात जलद घोड्यांवर बसून, दुःख मागे टाकून, राजवाड्यात जा आणि भरताला माझ्या वतीने सांगाः 'पुरोहित आणि सर्व मंत्री तुम्हाला नमस्कार करतात. तात्काळ, घाईने निघा; अत्यंत महत्त्वाचे कार्य वाट पाहत आहे.' पण रामा वनवासाला गेला आहे किंवा वडीलांचे निधन झाले आहे, हे काही सांगू नका; फक्त रघुकुलाच्या घरात बोलावणे आहे, एवढेच सांगा. उत्तम रेशमी वस्त्रे आणि सुंदर दागिने राजा व भरतासाठी घेऊन जा." नंतर, प्रवासास योग्य जेवण करून, दूतांनी आपापल्या घरी जाऊन तयारी केली आणि निवडलेल्या घोड्यांवर बसून किकयाकडे निघाले. मग, योग्य विधी करून, उरलेली कामे पूर्ण केली आणि वसिष्ठांची परवानगी घेऊन ते वेगाने निघाले. पश्चिमेकडील दीर्घ अपराटाळा नदीच्या काठी उत्तर दिशेने प्रवास केला, आणि मध्येच मालिनी नदी ओलांडली. मग हस्तिनापुराजवळ गंगा पार करून, पश्चिमेकडे पनाळ प्रदेशात गेले आणि कुरुजंगल प्रदेश पार केला. प्रवासात त्यांनी भरलेली तळी आणि स्वच्छ पाण्याच्या नद्या पाहिल्या, आणि मनाशी ठरवलेले कार्य पूर्ण करण्यासाठी ते वेगाने पुढे गेले.