राज्याला राजा नसला, तर त्या भूमीवर गडगडणारे मेघही पृथ्वीवर अमृतासारखा पाऊस पाडत नाहीत. अशा राज्यात कुणीही बी पेरत नाही, पुत्र पित्याचे ऐकत नाही, आणि पत्नी पतीचे पालन करत नाही. राजा नसलेल्या भूमीत ना धन टिकते, ना पत्नी राहते; आणि अशा गोंधळलेल्या जगात सत्य कसे टिकणार? अशा ठिकाणी सभागृहे उभारली जात नाहीत, आनंदी लोक सुंदर बागा किंवा पवित्र घरांची निर्मिती करत नाहीत. राजा नसलेल्या राज्यात, यज्ञ-व्रत पाळणारे द्विज, संयमी आणि व्रती ब्राह्मण यज्ञ करीत नाहीत. मोठ्या यज्ञांत, श्रीमंत ब्राह्मण योग्य पात्रांना दान देत नाहीत. नाटक-नर्तकांचे कार्यक्रम, सण-समारंभ, आणि लोकांना समृद्ध करणाऱ्या सभा होत नाहीत. व्यापारी आपले उद्दिष्ट साध्य करू शकत नाहीत, आणि गोष्टी ऐकण्याची आवड असणाऱ्यांना सुखद कथा ऐकायला मिळत नाहीत. राज्याला राजा नसला, तर शोभिवंत युवती संध्याकाळी बागेत खेळायला एकत्र येत नाहीत. पुरुष आपल्या प्रियांसह वेगवान रथांतून किंवा वाहनांतून वनात जात नाहीत. शेतकरी, धनवान, गवळी लोक निर्धास्तपणे दारे उघडी ठेवून झोपू शकत नाहीत. साठ वर्षांचे गजध्वज, घंटा आणि अलंकारांनी सजलेले हत्ती राजमार्गावरून चालत नाहीत. धनुष्याच्या सतत वाजणाऱ्या प्रत्यंचे किंवा शरांच्या आवाजाने व्यायामशाळा गाजत नाहीत. राजा नसलेल्या राज्यात, दूर प्रवास करणारे व्यापारी, कितीही पुण्यवान असले तरी, सुरक्षितपणे प्रवास करू शकत नाहीत. एकाकी तपस्वी स्वतःच्या चिंतनात रस्त्यावर मोकळेपणाने फिरू शकत नाही, ना ऋषी संध्याकाळी घरी परत येतो. अशा ठिकाणी सुरक्षा आणि लोककल्याण राहात नाही, सैन्य शत्रूंच्या विरोधात टिकत नाही. देखण्या घोड्यांनी आणि रथांनी सजलेले पुरुष एकत्र झपाट्याने जमत नाहीत. वेदशास्त्रज्ञ, वनात असोत वा उपवनात, समृद्ध राहत नाहीत. राजा नसलेल्या भूमीत, शिस्तबद्ध लोक देवपूजेसाठी हार, मिठाई, नैवेद्य बनवत नाहीत. राजकुमार चंदन, अगर, सुगंध यांनी सजून वसंतातील वृक्षांसारखे तेजस्वी दिसत नाहीत. जसे नदीला पाणी नसेल, जंगलात गवत नसेल, किंवा गायींना राखणारा गवळा नसेल, तसा राजा नसलेला देश असतो. रथाचा ध्वज, अग्नीचा धूर हे त्यांच्या अस्तित्वाचे चिन्ह; त्याप्रमाणे, राजा हा आपल्या राज्याचा ध्वज आहे, जो या भूमीतून दिव्यत्व प्राप्त करतो. राजा नसताना कुणाचे काहीच राहत नाही; मासे जसे एकमेकांना गिळतात, तसेच माणसे एकमेकांचा नाश करतात. जे सीमा ओलांडतात, नास्तिक, शंकाळू – त्यांनाही राजदंडाच्या भीतीने शिस्त लागते. जसे डोळे शरीरासाठी नेहमी कार्यरत असतात, तसे राजा हा सत्य आणि धर्माचा स्तंभ असतो. राजा म्हणजे सत्य, राजा म्हणजे धर्म, राजा म्हणजे कुलाचा गौरव; तोच आई-वडील आणि माणसांचा उपकारकर्ता आहे. यम, कुबेर, इंद्र, वरुण – या सगळ्यांपेक्षा उत्तम आचाराने राजा श्रेष्ठ ठरतो. राजा नसता, तर हे जग अंधकारमय झाले असते; चांगले-वाईट काहीच कळले नसते. जेव्हा महान राजा जिवंत असतो, तेव्हा आम्ही सर्वजण फक्त त्याच्या आज्ञेचे पालन करतो, जसे समुद्र आपल्या सीमेत राहतो. म्हणून, हे श्रेष्ठ द्विजांनो, आमच्या वर्तनावरून हे राज्य राजा नसल्याने जंगली झाल्यासारखे दिसते; म्हणून दयाळू इक्ष्वाकुवंशीय राजपुत्राला तुम्ही या ठिकाणी राज्याभिषेक करावा. यानंतर, वाल्मीकि रामायणाच्या अयोध्या कांडातील अठ्ठ्याऐंशी अध्याय ऐका. वसिष्ठ ऋषींनी मित्र, मंत्री आणि ब्राह्मणांना संबोधित करत सांगितले, "भरत सध्या आपल्या मामाच्या गावी, राजवाड्यात, शत्रुघ्नासह सुखात आहे. म्हणून, जलद घोड्यांवरून तातडीने दूत पाठवा आणि त्या दोन्ही वीर बंधूंना परत आणा – उशीर कशाला?" सर्वांनी वसिष्ठांना सांगितले, "ते जाऊ द्या." मग वसिष्ठ पुन्हा म्हणाले, "सिद्धार्थ, विजय, जयंत, अशोक आणि नंदन – या सर्वांना मी सांगतो, काय करायचे आहे ते ऐका. सर्वात वेगवान घोड्यांवरून, दु:ख मागे ठेवून, राजवाड्यात जा आणि भरताला माझ्या वतीने सांगाः "मुख्य पुरोहित आणि सर्व मंत्री तुम्हाला नमस्कार करतात. तातडीने निघा; अत्यंत महत्वाचे कार्य तुमची वाट पाहत आहे." पण त्याला हे सांगू नका की राम वनवासाला गेला आहे किंवा वडील वारले आहेत; फक्त रघुकुलाच्या घरी बोलावण्याचे कळवा. राजासाठी आणि भरतासाठी सुंदर रेशमी वस्त्रे व दागिने घ्या आणि लवकर जा." अशा प्रकारे त्या काळी राजाशिवाय राज्याची दुर्दशा, आणि भरतास बोलावण्याची तातडी, सर्वांनी अनुभवली.