कौसल्याने राजा दशरथाला कठोर शब्दांनी आपल्या दुःखाचा आणि रागाचा आविष्कार केला. ती म्हणाली, "श्राद्धाच्या वेळी काही लोक आधी आपल्या नातलगांना जेवायला घालतात, आणि नंतरच द्विजांचा, म्हणजे ब्राह्मणांचा, सत्कार करतात. पण त्यातले सद्गुणी आणि विद्वान द्विज त्यावर रागावत नाहीत, जरी त्यांना देवांसारखे अमृत मिळाले तरी. ब्राह्मण तृप्त झाले तरी, बुद्धिमान द्विज त्या नंतर जेवायला तयार होत नाहीत, जसे एखादा बैल कापलेली गवत असलेल्या शेतात पुन्हा जात नाही. याचप्रमाणे, जर लहान भाऊ राज्याचा आनंद घेत असेल, तर मोठा आणि श्रेष्ठ भाऊ का अपमानित वाटू नये, हे लोकांचे स्वामी? वाघाला दुसऱ्याने आणलेले अन्न खायला आवडत नाही, तसेच वाघासारखी ताकद असणाऱ्या पुरुषाला दुसऱ्याने घेतलेली गोष्ट किंमत नसते. यज्ञात वापरलेली आहुती, तुप, पिठाचे लाडू, कुशा आणि खदिराचे खांब पुन्हा वापरता येत नाहीत. त्याचप्रमाणे, हे राज्य, ज्याचा सार दुसऱ्याने घेतला आहे, ते आता जणू आत्मा हरवलेल्या मद्यासारखे आहे; राम त्याला स्वीकारू शकत नाही, जसे सोम हरवलेल्या यज्ञात यज्ञ पुढे जात नाही. राघव असा अपमान सहन करणार नाही, जसे शक्तिशाली वाघ लहान मुलाच्या माराला सहन करणार नाही. सर्व जग एकत्र झाले तरी रामाला युद्धात भीती वाटणार नाही; पण तो लोकांना धर्मानेच मार्गदर्शन करेल, अधर्माने नाही. तो सुवर्णबाण असलेला, बलवान नायक, संहाराच्या काळात महासागर आणि प्राणी जाळू शकतो. असा सिंहासारखा, बैलासारखा, श्रेष्ठ पुरुष स्वतःच्या वडिलांनी नष्ट केला आहे, जसे कमळात जन्मलेला पुत्र असावा. द्विजांचा आचार आणि शास्त्रात सांगितलेला सनातन धर्म—तुम्ही, धर्मनिष्ठ, जर स्वतःच्या पुत्राला वनवास दिला असेल—महिलेला फक्त पतीच आश्रय असतो; दुसरे आश्रय म्हणजे पुत्र; तिसरे म्हणजे नातेवाईक; चौथे कुठेच नाही. आता, राम वनात गेल्यामुळे, ना तुम्ही माझ्यासाठी राहिला, ना राम; मी वनात जायला इच्छित नाही—तुम्हीच मला नष्ट केले आहे. तुम्ही या राज्याचा आणि त्याच्या प्रांतांचा नाश केला; माझा आणि माझ्या मंत्र्यांचा नाश केला; मी आणि माझा पुत्र, तसेच नागरिक, नष्ट झालो; पण तुमचा पुत्र आणि पत्नी आनंदित आहेत. कौसल्याचे हे कठोर शब्द ऐकून, राजा दुःखात बुडाला आणि बेशुद्ध पडला; पुन्हा त्याला आपले पाप आठवले, आणि शोकाने त्याचा जीव व्याकुळ झाला. आता ऐका, वाल्मिकी रामायणातील अयोध्या कांडातील साठीदुसऱ्या सर्गाचा वर्णन. राजा दशरथ, कौसल्याच्या कठोर आणि दुःखद शब्दांनी व्यथित झाला. तो विचारात पडला, शोकाने भरला. विचार करता करता, त्याचे मन अस्वस्थ झाले आणि तो बेशुद्ध झाला; बराच वेळानंतर, शत्रूंना त्रास देणारा राजा शुद्धीवर आला. शुद्धीवर आल्यानंतर, त्याने खोल श्वास घेतला; कौसल्या आपल्या बाजूला असल्याचे पाहून, तो पुन्हा विचारात पडला. विचार करताना, त्याच्या मनात जुने पाप आठवले—आधी केलेला, अनवधानाने आवाजावर बाण मारण्याचा तो अपराध. या शोकाने आणि रामाच्या दुःखाने त्याचे मन भारावून गेले, आणि तो दोन दु:खांनी त्रस्त झाला. दुःख आणि शोकाने जळत, राजा दशरथ कौसल्याला हात जोडून, खाली मान घालून, थरथरत बोलला—तिच्या कृपेची याचना केली. "कौसल्या, मी हात जोडून तुझ्या समोर विनंती करतो; तू नेहमीच दयाळू आणि करुणामय आहेस, इतरांनाही. स्त्रीसाठी, पती—तो धर्मात्मा असो वा नसो—धर्म विचार करणाऱ्यांसाठी या जगात दिसणारा देव असतो. तू, धर्मनिष्ठ, जगाचा अनुभव घेतलेली, आधीच दुःखी असलेल्या व्यक्तीला कठोर बोलू नकोस." राजाच्या दुःखद आणि करुण शब्द ऐकून, कौसल्या अश्रूंनी भरली, जणू नळीतून ताजे पाणी वाहते. तिने हात कमळासारखे जोडून, डोक्यावर ठेवून, रडत आणि घाबरत, थरथरत, घाईने राजाला विनंती केली—"कृपा कर, मी डोक्यावर हात ठेवून विनंती करते; तुझ्या आज्ञेने मी आधीच नष्ट झाले आहे—आता मला अधिक त्रास देऊ नकोस." "ज्या महिलेला असा पती आहे, आणि तरीही तिला त्याची कृपा मागावी लागते, अशी स्त्री दोन्ही जगात प्रशंसा मिळवू शकत नाही. मी धर्म जाणते, आणि तुला धर्म जाणणारा आणि सत्य बोलणारा मानते; पण पुत्राच्या शोकाने मी अनुचित बोलले. दुःख धैर्य नष्ट करते, दुःख विद्या नष्ट करते; दुःख सर्व गोष्टी नष्ट करते—दुःखासारखा शत्रू नाही. शत्रूच्या हाताचा मार सहन करता येतो, पण जरी थोडे दुःख आले तरी ते सहन करणे कठीण आहे. धर्म जाणणारे, विद्वान तपस्वीही, दुःखाने मनात अंधार पडल्यावर, धर्म आणि अर्थाचा मार्ग चुकतात. आज राम वनात गेल्यापासून पाचवी रात्र झाली; माझा आनंद नष्ट झाल्यामुळे, ही पाच रात्र पाच वर्षांसारखी वाटते. रामाचा विचार करताना, हे दुःख माझ्या हृदयात वाढते, जणू आधार नसलेल्या लोकांसाठी समुद्रात मोठी लाट वाढते. कौसल्या अशा शुभ शब्द बोलत असताना, सूर्यकिरणे फिकट झाली आणि रात्र जवळ आली. राजा कौसल्याच्या शब्दांनी थोडा सांत झाला, पण दुःखाने ग्रासला आणि झोपेच्या अधीन झाला. आता ऐका, वाल्मिकी रामायणातील अयोध्या कांडातील साठी-तीसऱ्या सर्गाचा वर्णन. राजा दशरथ, वारंवार जागा होत, दुःखाने भरलेला, पुन्हा खोल विचारात पडला.