राम धर्मनिष्ठ असलेला वनात गेल्यावर, कौसल्या अत्यंत दुःखी आणि रडत आपल्या पतीला, राजा दशरथाला, बोलू लागली. ती म्हणाली, “तुमची कीर्ती, जी माझ्या कारणाने मिळाली, ती तीनही लोकांत प्रसिद्ध आहे; राघव हा दयाळू, उदार आणि मधुर बोलणारा आहे. हे दोन पुत्र, जे पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ आहेत आणि सुखात वाढले, आता सीतेसह वनातील कष्ट कसे सहन करतील? ती तरुण, काळ्या वर्णाची, नाजूक मैथिली, जी नेहमी सुखसोयींमध्ये राहिली—ती आता उष्णता आणि थंडी कशी सहन करेल? ती मोठ्या डोळ्यांची सीता, जी उत्तम अन्न आणि विविध पदार्थांसह भोजन करत असे, आता वनातील कडू, साधे अन्न कसे खाईल? जी नेहमी गोड गाणी आणि संगीत ऐकत असे, ती निर्दोष सीता आता मांसाहारी सिंहांच्या भयाण गर्जना कशी सहन करेल? तो बलवान राम, ज्याचे हात लोखंडी दंडासारखे आहेत, इंद्राच्या ध्वजासारखा, मोठ्या शक्तीचा—तो आता कुठे झोपतो? मी कधी त्या रामाचे कमलासारखे मुख, सुंदर केसांनी वेढलेले, कमलाच्या सुवासासारखा श्वास, आणि निळ्या कमलासारखे डोळे पाहणार? माझे हृदय खरंच वज्राचे असावे, कारण मी त्याला पाहत नाही, तरी ते हजार तुकड्यांत का फुटत नाही? तुझ्या निर्दय कृतीमुळे, माझे आप्त, जे सुखास पात्र होते, वनात भटकत आहेत, दुःखी आहेत. राघव पंधराव्या वर्षी परतला, तर भरताने राज्य आणि धनाचा लोभ करू नये—दोन्ही त्याने त्यागावे. काही लोक श्राद्धात आपल्या नातेवाईकांना प्रथम भोजन घालतात, आणि नंतर श्रेष्ठ ब्राह्मणांना बोलावतात. त्यात, जे ब्राह्मण धर्मनिष्ठ आणि विद्वान आहेत, ते नंतर दिलेले अमृतसमान अन्न असले तरी, त्याचा राग करत नाहीत. ब्राह्मण तृप्त झाले तरी, ज्ञानी ब्राह्मण नंतर भोजन स्वीकारत नाहीत, जसा वृषभ कापलेले गवत असलेल्या शेतात परत जात नाही. त्याचप्रमाणे, लहान भावाने राज्याचा उपभोग घेतला, तर श्रेष्ठ असलेल्या मोठ्या भावाला का कमीपणा वाटू नये, हे लोकाधिपती? वाघ दुसऱ्याने आणलेले अन्न खायला इच्छित नाही; तसाच, वाघासारख्या सामर्थ्याचा पुरुष दुसऱ्याने मिळवलेली गोष्ट स्वीकारत नाही. यज्ञातील हविर्द्रव्य, तुप, पिठाचे पुरण, कुशा, आणि खदिराचे खांब—हे एकदा वापरले, पुन्हा यज्ञात वापरता येत नाहीत. तसेच, हे राज्य, ज्याचा सार गेला आहे, ते द्राक्षारसासारखे आहे ज्याची आत्मा नष्ट झाली; राम हे स्वीकारू शकत नाही, जसा सोम नसल्यावर यज्ञ होत नाही. राघव असा अपमान सहन करणार नाही, जसा शक्तिशाली वाघ मुलाच्या मारण्याचा अपमान सहन करत नाही. युद्धात संपूर्ण जग एकत्र आले तरी त्याला भय वाटणार नाही; पण इथे, धर्मनिष्ठ राम लोकांना धर्माने मार्गदर्शन करेल, अधर्माने नाही. तो सुवर्णबाणांनी सज्ज, पराक्रमी वीर, जगातील जीव आणि समुद्रही जाळू शकतो, जसा युगाचा अंत. असा सिंहासारखा, वृषभदृष्टी, श्रेष्ठ पुरुष, स्वतःच्या पित्याने नष्ट केला आहे, जसा कमलातून जन्मलेला पुत्र असावा. ब्राह्मणांचा आचार, शाश्वत धर्म, शास्त्रात दिसतो—तुम्ही धर्मनिष्ठ असूनही, पुत्राला वनवास दिला आहे. स्त्रीसाठी फक्त पतीच आश्रय असतो; दुसरा पुत्र, तिसरा नातेवाईक; चौथा येथे नाही. आता, ना तुम्ही ना राम माझ्यासाठी राहिलात, कारण तो वनात गेला; मी वनात जाण्याची इच्छा नाही—खरेच, तुम्ही मला नष्ट केले. तुझ्यामुळे हे राज्य, त्याचे विभाग, माझे स्वत्व आणि माझे मंत्री नष्ट झाले; मी आणि माझा पुत्र हरवले, नागरिकही; पण तुझा पुत्र आणि पत्नी आनंदात आहेत. कौसल्याचे हे कठोर शब्द ऐकून, राजा दुःखी झाला आणि बेशुद्ध पडला; दुःखाने तो पुन्हा आपल्या दोषांची आठवण काढू लागला. आता ऐका, वाल्मीकी रामायणातील अयोध्या कांडातील साठव्या द्वितीय सर्ग. राजा दशरथ, कौसल्याच्या कठोर, दुःखद शब्दांनी व्यथित झाला. विचारात पडला, दुःखाने भरला. विचार करता करता, त्याचे मन अस्थिर झाले आणि तो पुन्हा बेशुद्ध झाला. बराच वेळ गेल्यावर, तो शत्रूंचा संहार करणारा राजा, शुद्धीवर आला. शुद्धीवर येताच, त्याने खोल, उष्ण श्वास घेतला; कौसल्या जवळ आहे हे पाहून, तो पुन्हा विचारात पडला. विचार करताना, त्याला पूर्वी केलेला अपराध आठवला—अनवधानाने केलेला, श्रवणाचा वध, ध्वनीवर बाण मारणारा. त्याचे मन त्या दुःखाने आणि रामाच्या विरहाने ग्रासले गेले; दोन्ही दुःखांनी राजा त्रस्त झाला. दुःख आणि शोकाने जळत, पृथ्वीचा अधिपती, हात जोडून, खाली मान घालून, कौसल्याला थरथरत, कृपा मागू लागला. तो म्हणाला, “कौसल्या, मी हात जोडून तुझ्या कृपेची याचना करतो; तू नेहमीच दयाळू आणि इतरांनाही उपकार करणारी आहेस. स्त्रियांसाठी, पती—तो धर्मनिष्ठ असो वा नसो—धर्माचा विचार करणाऱ्यांसाठी, या जगात दृश्य देव आहे. तू धर्मनिष्ठ, जगाचा अनुभव असलेली, दुःखी असली तरी, आधीच दुःखी असलेल्या माणसाला कठोर बोलू नकोस. राजाच्या दुःखद, दयाळू शब्द ऐकून, कौसल्या ताज्या वेलीतील पाण्यासारखे अश्रू ढाळू लागली. तिने हात कमळासारखे जोडून, डोक्यावर ठेवले, रडत, घाबरत, थरथरत, तिने घाईने राजाला म्हणाली: “कृपा करा, मी डोक्यावर हात ठेवून विनंती करते; तुझ्या आज्ञेने मी आधीच नष्ट झाले आहे—माझा आणखी संहार करू नकोस, राजन.