रामाने सुमंत्राला प्रेमाने सांगितले, “भरताला आलिंगन दे आणि त्याचा युवराज म्हणून अभिषेक कर; मग आमच्या या दुःखातून उद्भवलेले शोक तुला जिंकू शकणार नाही. भरताला सांग, जसे तू राजाशी वागतोस, तसेच सर्व मातांशी, कोणताही भेद न ठेवता, वागावे. जसे तू कैकेयी आणि सुमित्रेला समान मानतोस, तसेच माझी आई कौसल्यादेवी हिला विशेष सन्मान दे. माझ्या वडिलांविषयी प्रेम आणि युवराज्याच्या अपेक्षेने, तू दोन्ही लोकांना—या आणि परलोकाला—आनंद देऊ शकतोस.” रामाच्या या शब्दांनी सुमंत्र व्याकुळ झाला, पण त्याने सर्व ऐकले आणि आपुलकीने काकुत्स्थ वंशीय रामाला म्हणाला, “प्रेम आणि निष्ठेने मी औपचारिकता न ठेवता बोललो, तर हे शब्द मला क्षमा करावेत. तुझ्याविना त्या नगरीत मी कसा परत जाऊ? जणू पुत्र पित्यापासून वेगळा झाल्यावर जसा दुःखी होतो, तसा मी होईन. लोक माझ्या रथात राम नसताना पाहतील, जरी रथावर तुझे नाव असले तरी, रामाशिवाय रथ पाहून ती नगरी जणू फाटून जाईल. रिकामा रथ आणि फक्त सारथी पाहून, जणू रणांगणात वीर मृत्युमुखी पडले आणि सैन्य उरले, तसे नगर शोकात बुडेल. तू दूर असलास तरी, लोक मनाने तुला जवळ असल्यासारखे समजतील आणि आज उपवास करतील, तुझी आठवण काढतील. राम, तू पाहिले आहेस की, तुझ्या वनवासामुळे लोक किती व्याकुळ आणि दुःखी झाले आहेत. माझ्या वनवासाच्या वेळी नागरिकांनी जे दुःखाचे विलाप केले, तो आता मला रथात एकट्याने पाहून शंभरपट वाढेल. तुझ्या आईला मी काय सांगू? तुझा पुत्र माझ्याबरोबर मामाकडे गेला—दुःख करू नकोस, असे मी कसे सांगू? जरी ते खरे नसले, तरी मी असे खोटे बोलणार नाही; आणि हे कटू सत्य मी कसे सांगू? माझ्या आज्ञेने बांधलेले तुझे बंधू आणि नातेवाईक—रथातील घोडे त्यांना कसे सांगतील की राम रथात नाही? हे निर्दोष राम, तुझ्याविना मी अयोध्येत जाऊ शकत नाही; तू मला वनात तुझ्याबरोबर राहण्याची परवानगी द्यावी. जर तू माझ्या विनवणी असूनही मला सोडून देणार असशील, तर मी या रथासह, तुझ्याविना येथेच अग्नीत प्रवेश करीन. वनात तपश्चर्येच्या मार्गात जे अडथळे येतील, ते मी या रथाने दूर करीन. ज्या आनंदाचा अनुभव मी तुझी सेवा करताना घेतला, तोच आनंद मला वनात तुझ्या सेवेत मिळेल, अशी आशा आहे. हे वीर, हे घोडेही जर वनात तुझी सेवा करतील, तर त्यांनाही उत्तम गति लाभेल. मी माझे मस्तक तुझ्या सेवेत अर्पण करीन; अयोध्या किंवा देवलोक, मी सर्व सोडून देईन. मी तुझ्याविना अयोध्येत जाऊ शकत नाही; मोठ्या इंद्राची नगरीही पापी माणसाला उपलब्ध होत नाही. वनवासाचा काळ पूर्ण झाल्यावर, या रथानेच तुला पुन्हा नगरीत घेऊन जाण्याची माझी इच्छा आहे. तुझ्याबरोबरचे चौदा वर्षे क्षणासारखी जातील; अन्यथा, शेकडो वर्षे वेगळी वाटतील. मी तुझ्या सेवेत निष्ठावानपणे उभा आहे, मला तू सोडू नकोस; ज्या मार्गावर स्वामी आणि पुत्र गेले आहेत, तिथे मी तुझ्या सेवेत प्रामाणिकपणे राहीन.” अशा प्रकारे सुमंत्राने वारंवार विनवणी केली. तो नम्र आणि व्याकुळ झाला. तेव्हा करुणामय रामाने त्याला उत्तर दिले, “माझ्यावरील तुझी सर्वोच्च निष्ठा मला माहीत आहे; आता मी तुला का परत पाठवत आहे ते ऐक. जेव्हा तू नगरीत पोहोचशील, तेव्हा माझी धाकटी आई कैकेयी खात्रीने समजेल की राम वनात गेला आहे. माझ्या वनवासामुळे ती राणी संतुष्ट होईल, आणि धर्मनिष्ठ राजा खोटे बोलतोय, असा तिला संशय येणार नाही. माझी सर्वात मोठी इच्छा ही आहे की, माझ्या धाकट्या आईला तिच्या पुत्र भरतासाठी सुरक्षित आणि संपन्न राज्य मिळावे. माझ्या आणि राजाच्या सुखासाठी, सुमंत्रा, तू रथ घेऊन नगरीत परत जा; आणि मी सांगितल्याप्रमाणे, प्रत्येकाशी योग्य शब्द बोल. असे म्हणून, आणि सारथ्याला वारंवार धीर देऊन, रामाने मग दृढ आणि अर्थपूर्ण शब्दांत गुहाला संबोधले, “गुहा, आता मला लोकवस्ती असलेल्या वनात राहणे योग्य नाही; मला आश्रमात राहावे लागेल, कारण तसा नियम आहे. म्हणून, तपस्व्यांचे शोभिवंत व्रत स्वीकारून, वडिलांचे, सीतेचे आणि लक्ष्मणाचे कल्याण व्हावे, म्हणून मी पुढे जाईन. जटा तयार झाल्यावरच मी निघेन; वडाच्या झाडाचे दूध आण. गुहाने झटपट ते दूध आणले. रामाने त्या दुधाने स्वतःला आणि लक्ष्मणाला जटा बांधल्या; दीर्घबाहू, नरसिंह रामाने तपस्व्याचे रूप धारण केले. मग, काषाय वस्त्र घालून आणि जटा बांधून, राम व लक्ष्मण हे दोघे जणू दोन ऋषीप्रमाणे तेजस्वी दिसत होते. यानंतर, लक्ष्मणासह वनवासी मार्ग स्वीकारून, व्रत घेतलेल्या रामाने गुहाला सांगितले, “गुहा, सैन्य, कोष, किल्ले आणि प्रजेसंबंधी नेहमी जागरूक राहा; कारण राज्याचे रक्षण करणे अत्यंत कठीण असते.” मग गुहाचा निरोप घेऊन, इक्ष्वाकुवंशीय राम, सीता आणि लक्ष्मणासह, मन शांत ठेवून, वेगाने पुढे निघून गेला.