अयोध्येतील वातावरण अत्यंत उदास आणि अशांत झाले होते. लोकांच्या मनात आनंद नव्हता; त्यांच्या चेहऱ्यावर चिंता आणि उद्विग्नता दिसत होती. या अशुभ आणि अप्रिय निवासात कुणाला आनंद मिळू शकेल, असा प्रश्न उपस्थित झाला. कैकेयीने अन्यायाने, रक्षणाविना राज्य केले तर, आपल्यासाठी ना जीवनाला, ना मुलांना, ना संपत्तीला काहीच अर्थ राहणार नाही, असे लोक म्हणू लागले. कैकेयीने आपल्या पुत्राला आणि पतीला केवळ सत्ता मिळवण्यासाठी सोडले; मग ती आपल्या कुळाचा कलंक असलेल्या कैकेयी दुसऱ्या कोणाला सोडणार नाही, असा त्यांचा विश्वास होता. राज्यात कैकेयीच्या सेवक म्हणून राहणे आम्हाला मान्य नाही; तिच्या आयुष्यभर, मुलांसोबत राहणेही आम्हाला शाप वाटतो. त्या निर्दयी स्त्रीला, जी राजाच्या पुत्राला वनवासाला पाठवते, भेटल्यावर कुणी आनंदाने जगू शकेल का? कैकेयीमुळे सर्व काही दुःखित, आधारहीन आणि शून्य झाले आहे; लवकरच सर्व काही नष्ट होईल, अशी भीती लोकांच्या मनात घर करून बसली. राम वनवासात गेल्यावर राजा दशरथ जगू शकणार नाही; दशरथाचा मृत्यू झाल्यावर राज्याचा नाश निश्चित आहे. लोकांनी एकमेकांना सांगितले, "तुम्ही पुण्यहीन आणि दुर्दैवी आहात, विष प्या किंवा राघवाचा पाठलाग करा, किंवा विस्मरणात जाऊन शून्य व्हा." राम, सत्यात अन्यायाने वनवासाला गेलेला, पत्नी आणि लक्ष्मणासह, आम्हाला भरताच्या हातात सोपवून गेला आहे, जणू शिकाऱ्याच्या हातात जनावरे दिल्यासारखे. लक्ष्मणाचा मोठा भाऊ राम, काळ्या रंगाचा, पूर्ण चंद्रासारखा चेहरा, लपलेली हाडे, शत्रूंचा नाश करणारा, दीर्घ बाहू, कमळासारखे नेत्र असलेला — तो नेहमी प्रथम बोलतो, मधुर बोलतो, सत्य बोलतो, महान शक्तिमान आहे; सौम्य, सर्वांना प्रिय, पाहायला चंद्रासारखा आकर्षक. निश्चितच हा पुरुषांमध्ये सिंह, मदाने भरलेल्या हत्तीच्या चालीसारखा, महान रथी, वनात भटकताना वनांना शोभा देईल. अशा प्रकारे, शहरातील स्त्रिया दुःखाने त्रस्त, मृत्यू जवळ आल्यासारख्या भयभीत, रामासाठी विलाप करू लागल्या. घराघरात राघवासाठी स्त्रिया रडत राहिल्या; सूर्यास्त झाला आणि रात्र येऊन पोहोचली. शहरात अग्नी विझले, संभाषणे आणि गोष्टी थांबल्या, अयोध्या काळोखाने वेढलेली चमकत होती. व्यापाऱ्यांचे व्यवहार थांबले, आनंद गेला, आश्रय हरवला; अयोध्या जणू ताऱ्यांशिवाय आकाश झाली. रामासाठी व्याकुळ झालेल्या स्त्रिया, जणू पुत्र किंवा भाऊ वनवासाला गेले असल्यासारख्या, दुःखी आणि गोंधळलेल्या, आपल्या मुलांसाठी रडल्या, पण रामासाठी त्यांचे दुःख अधिक होते. अयोध्या मोठ्या समुद्रासारखी शांत झाली, जिथे पाणी ओसरले आहे; गीत, उत्सव, नृत्य, संगीत, आनंद, बाजार सर्व काही थांबले. अशाप्रकारे, अयोध्या कांडाच्या अठ्ठेचाळीसाव्या अध्यायाचा समारोप झाला. राम, पुरुषांमध्ये सिंह, वडिलांच्या आज्ञेचे स्मरण करत, रात्रभर दूरवर प्रवास करत होता. शुभ रात्र संपली; रामाने पवित्र प्रभाताची पूजा केली आणि राज्याच्या सीमेला ओलांडले. त्याने दूरवर पसरलेली गावे, फुललेल्या वनांचे दर्शन घेतले, जणू उत्तम घोड्यांवरून सोडलेल्या बाणांसारखा वेगाने पुढे गेला. गावातील लोकांच्या आवाज त्याच्या कानावर आले: "दशरथ राजा, वासनेच्या प्रभावाखाली, लाज वाटावी असा आहे." "आज कैकेयी निर्दयी, पापी आणि दुष्ट आहे; तिने सीमांचे उल्लंघन केले आणि कठोर वर्तन केले." "ती राजाच्या धर्मशील, बुद्धिमान, दयाळू आणि कर्तव्यनिष्ठ पुत्राला वनवासाला पाठवते." "जनकाची कन्या सीता, जी नेहमी सुखात होती, आता दुःख कसे सहन करेल?" "राजा दशरथ निर्भाव आहे, रामासारख्या निष्कलंक आणि प्रिय पुत्राला लोकांसाठी सोडण्याची इच्छा करतो." हे शब्द ऐकून, कोसलाचा वीर राम वेगाने पुढे निघाला. त्याने वेदश्रुती नावाच्या शुद्ध जलवाहिनी नदीचे पार केले आणि अगस्त्याच्या प्रदेशाकडे वाटचाल केली. बराच प्रवास करून, गोमती नदी पार केली, जिचे पाणी थंड होते आणि तीरावर गायींची गर्दी होती, समुद्राच्या दिशेने गेला. वेगवान घोड्यांवरून गोमती पार केल्यावर, रामाने स्यान्दिका नदी पार केली, जिथे मोर आणि हंसांचे आवाज घुमत होते. रामाने वैदेहीला समृद्ध भूमी दाखवली, जी राजा मनूने इक्ष्वाकूला दिली होती, ती विविध संपन्न प्रदेशांनी भरलेली होती. बारबार सारथ्याशी बोलत, तेजस्वी राम, ज्याचा आवाज मद्यपी हंसासारखा, त्याला म्हणाला, "कधी मी पुन्हा सरयूच्या फुललेल्या वनात परत येईन, आई-वडिलांसोबत एकत्र भटकू आणि शिकार करू?" "मला सरयू वनातील शिकारीची फारशी आस नाही; पण हा आनंद जगात अतुलनीय आहे, राजे आणि ऋषींना प्रिय आहे." "या जगात, वनातील शिकार राजर्षींच्या आनंदासाठी असते; धनुष्यधारी पुरुष योग्य वेळी याची इच्छा करतात." इक्ष्वाकू वंशज रामाने हे जाणून, मधुर शब्दात सारथ्याला मार्गदर्शन केले आणि पुढच्या वाटेवर निघाला. अयोध्या कांडाच्या एक्केचाळीसाव्या अध्यायाचा समारोप झाला. राम, लक्ष्मणाचा बुद्धिमान मोठा भाऊ, रम्य आणि विशाल कोसल देश पार करून, हात जोडून सारथ्याला बोलला, अयोध्येकडे जात असताना: "हे अयोध्या, तू ककुत्स्थ वंशाने सुरक्षित आहेस, तुझे आणि तुझ्यातील देवतांचे, जे तुझ्या रक्षणासाठी आणि निवासासाठी आहेत, मी निरोप घेतो.