सुमित्रा देवी कौसल्येला अत्यंत शांत आणि आश्वासक शब्दांत म्हणाली, “देवी, तू पुन्हा रामाला पाहशील—तो वनवास संपवून परत येईल, हे मी सत्य सांगते आहे. म्हणून शोक आणि मोह सोड. तू दोषरहित आहेस; तुझा पुत्र पुन्हा एकदा तुझ्या पायाशी मस्तक ठेवून, जणू काही उदयाला आलेला चंद्रच, असा नतमस्तक होईल. जेव्हा तो राज्याभिषेक करून, तेजाने उजळलेला तुझ्या समोर येईल, तेव्हा तुझ्या डोळ्यांतून आनंदाश्रू ओघळतील. देवी, दुःख किंवा वेदना मनात ठेवू नकोस; कारण रामासाठी काहीही अशुभ दिसत नाही. लवकरच तू तुझ्या पुत्राला सीता आणि लक्ष्मणासह पाहशील. पापरहिते, तुला सर्वांना धीर द्यायला हवे; मग तूच का असे दुःख हृदयात साठवतेस? ज्याचा पुत्र राघव आहे, तिला शोक करण्यास काहीही कारण नाही; कारण रामासारखा धर्मनिष्ठ आणि श्रेष्ठ पुरुष दुसरा कोणी नाही. लवकरच तू तुझ्या पुत्राला मित्रांसह, नम्रतेने नतमस्तक होतांना पाहशील आणि तुझे डोळे आनंदाश्रूंनी भरून जातील, जणू काही मेघांनी पृथ्वीवर पाऊस पाडावा. तुझा वरदायक पुत्र, आपल्या कोमल आणि गोल हातांनी तुझे पाय दाबत, लवकरच अयोध्येत परत येईल. तुझ्या वीर पुत्राला मित्रांसह, नतमस्तक होतांना पाहून, तू जणू काही पर्वतावर पाऊस पाडणाऱ्या मेघांसारखी, त्याच्यावर आनंदाश्रूंचा वर्षाव करशील. सुमित्रा देवीने असे अनेक मधुर आणि शुद्ध शब्द कौसल्येला सांगून तिचे सांत्वन केले आणि मग ती शांत झाली. लक्ष्मणाच्या मातेकडून आलेले हे शब्द ऐकून, कौसल्येच्या मनातील दुःख क्षणात नाहीसे झाले, जणू काही शरद ऋतूत थोड्याशा पाण्याने भरलेला मेघ नाहीसा होतो. या प्रकारे अयोध्याकांडातील चव्वेचाळीसावे सर्ग समाप्त झाले, असे वाल्मीकि ऋषींच्या रम्य रामायणात सांगितले आहे. पुढील सर्गात असे वर्णन येते की, महान आत्म्याचा आणि खऱ्या पराक्रमाचा राम वनवासासाठी निघाला, तेव्हा त्याच्यावर प्रेम करणारे अयोध्यावासी त्याच्या मागे चालू लागले. जरी राजा, जो त्यांचा मित्र आणि रक्षक होता, आपल्या कर्तव्यामुळे मागे फिरला, तरीही ते लोक थांबले नाहीत, तर रामाच्या रथामागे चालत राहिले. अयोध्येतील सर्व पुरुषांमध्ये राम अत्यंत प्रसिद्ध आणि सद्गुणी असल्यामुळे, तो सर्वांना जणू पौर्णिमेच्या चंद्रासारखा प्रिय होता. त्या वेळी नगरवासीयांनी विनवले असतानाही, ककुत्स्थ रामाने पित्याच्या सत्याचा मान राखत वनवासासाठी प्रस्थान केले. रामाने प्रेमाने सर्व लोकांकडे पाहिले, जणू डोळ्यांनी त्यांना आपल्यात सामावून घेतले, आणि पित्याप्रमाणे आपल्या मुलांशी बोलावा, तशी कोमल वाणी लोकांना उद्देशून बोलला. “अयोध्यावासीयांचे माझ्यावर असलेले प्रेम आणि आदर, तेच आता विशेषतः भरतावर दाखवा. कारण तो, उत्तम आचारधर्म असलेला आणि कैकेयीसाठी आनंदाचा कारणीभूत, तुमच्यासाठी प्रिय आणि हितकारक असे सर्व काही योग्य प्रकारे करील. वयाने तरुण असला तरी, तो प्रज्ञावान, सौम्य आणि वीरगुणांनी युक्त आहे; तो तुमच्यासाठी योग्य स्वामी ठरेल आणि तुमच्या भीती दूर करेल. त्याच्यात राजगुण आहेत, तो युवराज म्हणून निवडला आहे; म्हणून माझ्या आणि वडीलधाऱ्यांच्या सांगण्यानुसार तुम्ही त्याची आज्ञा पाळा. जसे राजा माझ्या वनवासानंतर शोक करत नाही, तसेच तुम्हीही माझ्या आठवणीने त्याच्या आनंदासाठी वागा. जितका राजा धर्मनिष्ठ आहे, तितक्याच लोकांच्या मनात रामाला स्वामी म्हणून पाहण्याची उत्कंठा आहे. राम, सौमित्र आणि नगरातील लोक, ज्यांच्या डोळ्यांतून अश्रू वाहत होते, असे वाटले की त्यांच्या सद्गुणांनी सर्वजण रामाशी जणू काही बांधले गेले आहेत. त्यावेळी, वयोवृद्ध, विद्वान आणि सामर्थ्यवान ब्राह्मण, ज्यांची मस्तके वयोमानाने हलत होती, त्यांनी दूरून असे उद्गार काढले, “हे वेगवान घोड्यांनो, जे रामाला नेत आहात, परत या! पुढे जाऊ नका; हे तुमच्या आणि तुमच्या स्वाम्याच्या हिताचे आहे. सर्व प्राणी—विशेषतः घोडे—मानवाच्या भाषेला लक्ष देतात; म्हणून आमचे बोलणे ऐकून परत या. तुमचा स्वामी, जो शुद्ध, धर्मनिष्ठ, वीर आणि दृढप्रतिज्ञ आहे, त्याला तुम्ही अयोध्येत परत आणावे, वनात नेऊ नये. हे वयोवृद्ध, दुःखी आणि क्लेशदायक शब्द बोलताना पाहून, राम अचानक रथातून खाली उतरला. मग राम, सीता आणि लक्ष्मणासह, पावलोपावली वनाकडे चालू लागला. धर्मप्रिय राम आपल्या दयाळूपणामुळे ब्राह्मणांना मागे सोडू शकला नाही. राम वनाकडे चालताना, त्या ब्राह्मणांचे मन व्याकुळ आणि दुःखी झाले आणि त्यांनी रामाला असे उद्गार काढले, “संपूर्ण ब्राह्मणत्व तुझ्या मागे येते आहे, कारण तू ब्राह्मणांचा भक्त आहेस; हे अग्नि, जे ब्राह्मणांच्या खांद्यावर आहेत, तेही तुझ्या मागे येतात. हे वाजपेय यज्ञांतील छत्र पाहा, जे पावसाळ्यानंतरच्या मेघांसारखे आमच्या मागे चालत आहेत. सूर्याच्या किरणांनी तापलेल्या तुला छायेसाठी आम्ही आमच्या वाजपेय छत्रांनी सावली देऊ. आम्ही वेदविधीने जे संकल्प केले होते, ते आता तुझ्या प्रेमामुळे वनातही तुझ्या मागे येतात. आमच्या अंतःकरणात वसणारे वेद, जे आमचे सर्वात मोठे धन आहे, ते आमच्या घरातच राहतील; आमच्या धर्मरक्षित पत्नीही तिथेच राहतील. तुझ्या वनवासाच्या निर्णयावर आता विचार करण्याची गरज नाही; जेव्हा तूच धर्माचा आश्रय घेतला आहेस, तेव्हा आम्हा धर्ममार्गस्थांना काय उरले? आम्ही, आमची मस्तके वाकवून, केस हंसासारखे पांढरे झालेले, आणि वर्तनाने नम्र, तुला विनंती करतो—कृपया परत ये.” अशा प्रकारे या सर्गातील कथा पुढे सरकते, जिथे रामाच्या वनवासात सर्व अयोध्यावासी, वयोवृद्ध ब्राह्मण आणि प्रजाजन त्याच्याशी एकरूप होऊन त्याला परत यावे, अशी आर्त विनंती करतात.