रामायणाच्या अयोध्या कांडातील या प्रसंगात, रघुकुलातील श्रेष्ठ रामाबद्दल सुमित्रा राणी कौसल्या यांना धीर देत बोलते. ती म्हणते, “तो देव आणि जीवांमध्ये श्रेष्ठ आहे, हे सती! त्याच्यात, मग तो वनात असो किंवा नगरात, कोणते दोष असू शकतात? लवकरच राम, पृथ्वी, सीता आणि ऐश्वर्य यांच्यासह अभिषिक्त होईल.” रामाच्या वनवासासाठी निघाल्यावर अयोध्येतील लोक दुःखाने व्याकुळ होतात, आणि त्यांच्या डोळ्यातून दुःखातून जन्मलेले अश्रू वाहतात. सुमित्रा पुढे सांगते, “सीता ज्या रामासोबत आहे, त्याच्यावर भाग्य सदा सोबत आहे; कडूलक आणि वाळ्याचे वस्त्र घातलेल्या त्या अजिंक्य वीरासाठी काय अशक्य आहे? धनुष्य हाताळण्यात निपुण, बाण आणि तलवार घेऊन, लक्ष्मण पुढे चालत असताना, त्या रामासाठी काय अशक्य आहे? तू पुन्हा रामाला वनातून परत आलेला पाहशील, हे सती; दुःख आणि मोह सोड, मी तुला सत्य सांगते आहे. तू पुन्हा आपल्या पुत्राला, चंद्रासारखा उदय झालेला, तुझ्या पायांवर माथा टेकताना पाहशील. अभिषिक्त, तेजस्वी रामाला नगरात परतताना पाहून, तुझ्या डोळ्यातून आनंदाचे अश्रू वाहतील. दुःख किंवा वेदना नको, हे सती; रामास काही अशुभ दिसत नाही. लवकरच तू राम, सीता आणि लक्ष्मणासोबत पाहशील. तू निष्पाप आहेस, हे सती; तू या सर्व लोकांना धीर दे, मग तू का हृदयात हा खेद धरतेस?” सुमित्रा म्हणते, “रामासारखा पुत्र असलेल्या तुला दुःख शोभत नाही; कारण रामापेक्षा श्रेष्ठ कोणी नाही, तो धर्ममार्गात दृढ आहे. आपल्या मित्रांसह पुत्र तुला नमस्कार करताना पाहून, तू आनंदाने अश्रू वाहशील, जणू पावसाळ्यातील ढग पाण्याचा वर्षाव करतात. तुझा पुत्र, वरदान देणारा, लवकरच अयोध्येत परत येईल आणि आपल्या मऊ, गोल हातांनी तुझे पाय दाबेल. वीर पुत्राला मित्रांसह नमस्कार करताना पाहून, पर्वतावर ढगांनी पाणी शिंपडावे तसे, तू आनंदाने अश्रू शिंपडशील.” अशा प्रकारे सुमित्रा कौसल्याला विविध शब्दांनी धीर देते, आणि नंतर शांत होते. लक्ष्मणाच्या आईच्या या शब्दांनी कौसल्याच्या मनातील दुःख क्षणात दूर होते, जणू शरद ऋतूत पावसाचा ढग कमी पाण्याने विरतो. या प्रकारे अयोध्या कांडातील चौव्या-चाळीसवा सर्ग संपतो, आणि पुढील पंचेचाळीसवा सर्ग सुरू होतो. रामाच्या वनवासासाठी निघताना, अयोध्येतील लोक, मोठ्या आत्म्याचा राम, ज्याचे शौर्य खरे आहे, त्याच्या मागे लागतात. राजा, त्यांचा मित्र आणि रक्षक, कर्तव्यामुळे मागे वळला असला तरी, लोक रामाच्या रथामागे चालतच राहतात. अयोध्येतील पुरुषांमध्ये राम, गुणांनी परिपूर्ण आणि प्रसिद्ध, पूर्ण चंद्रासारखा प्रिय होता. त्या वेळी नगरवासीयांनी विनंती केली तरी, काकुत्स्थ राम, पित्याच्या सत्याला धरून, वनाकडे निघतो. राम लोकांकडे प्रेमाने पाहतो, जणू डोळ्यांनी त्यांना पित आहे, आणि पित्याप्रमाणे मुलांना बोलावे तसे, तो त्यांना मृदू शब्दांनी म्हणतो, “अयोध्येतील लोकांनी माझ्यावर जो प्रेम आणि आदर दाखवला, तो माझ्या अनुपस्थितीत विशेषतः भरतासाठी दाखवा. तो उत्तम वर्तनाचा, कैकेयीचा आनंद, तुमच्या हितासाठी योग्य कृती करेल. वयाने तरुण असला तरी, तो बुद्धीने प्रौढ, सौम्य आणि शौर्यसंपन्न आहे; तो तुमच्या भीती दूर करून योग्य अधिपती ठरेल. राजकीय गुणांनी संपन्न, युवराज म्हणून निवडलेला भरत, माझ्या आणि वृद्धांच्या सांगण्यानुसार, तुम्ही त्याच्या आज्ञा पाळा. जसे राजा माझ्या वनवासामुळे दुःखी होऊ नये, तसेच तुम्ही माझ्या सन्मानार्थ त्याच्या आनंदासाठी कृती करा.” राजा दशरथ जितका धर्मपालनात दृढ होता, तितके लोक रामाला अधिपती म्हणून अधिक इच्छित होते. अश्रूंनी डोळे भरलेले राम आणि सौमित्र, त्यांच्या गुणांनी नगरवासीयांना जणू स्वतःकडे बांधून घेत होते. मग द्विजांमध्ये वृद्ध, विद्वान आणि शक्तीवान लोक, वयामुळे डोके थरथरत, दूरून म्हणाले, “रामाला वाहणाऱ्या वेगवान घोड्यांनो, परत वळा! पुढे जाऊ नका. हे तुमच्या आणि तुमच्या स्वामीच्या हितासाठी आहे. सर्व प्राणी, विशेषतः घोडे, भाषेवर लक्ष देतात; म्हणून आमची विनंती ऐकून, तुम्ही परत वळा. तुमचा स्वामी, शुद्ध आत्मा, धर्मनिष्ठ, वीर आणि श्रेष्ठ व्रताचा, तुम्ही त्याला नगरात परत आणा, वनात घेऊन जाऊ नका.” त्या वृद्धांचा दुःख आणि आर्त शब्द ऐकून, राम अचानक रथातून उतरतो. मग राम, सीता आणि लक्ष्मण, वनाकडे पायी चालू लागतात, पावले एकत्र ठेवून, वनवासात मन लावून. धर्मप्रिय राम, ब्राह्मणांवर दया दाखवून, त्यांना रथाने मागे सोडू शकत नव्हता. रामाला वनाकडे जाताना पाहून, ब्राह्मण, मनात दुःखी आणि व्याकुळ, त्याला म्हणतात, “संपूर्ण ब्राह्मणत्व तुझ्या मागे आहे, कारण तू ब्राह्मणांचा भक्त आहेस; अग्नीही, ब्राह्मणांच्या खांद्यावर वाहून, तुझ्या मागे येतो. या छत्री पाहा, वाजपेय यज्ञातून निर्माण झालेल्या, जणू पावसाळ्यानंतरचे ढग आमच्या मागे येतात.” अशा प्रकारे राम, सीता आणि लक्ष्मण, नगरवासीयांच्या आणि ब्राह्मणांच्या प्रेमाने, वनवासासाठी निघून जातात.