कौसल्यादेवी शोकमग्न झाली असता, धर्मनिष्ठ आणि सदाचारी सुमित्रा तिला धीर देण्यासाठी योग्य आणि सत्त्वशील शब्दांनी म्हणाली, “माते, तुझा पुत्र राम सर्व सद्गुणांनी युक्त आहे, तो पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ आहे. अशा स्थितीत शोक आणि अश्रूंना काय अर्थ आहे? तुझ्या पुत्राने सामर्थ्याने राज्याचा त्याग केला आहे, आणि आपल्या सत्यप्रतिज्ञ, महात्मा पित्याचे ऋण फेडण्यासाठी तो वनात गेला आहे. धर्मनिष्ठ आणि श्रेष्ठ असा राम सदा सत्पुरुषांनी अनुसरलेला मार्ग चालतो, जो मृत्यूनंतरही फळ देतो. त्यामुळे त्याच्यासाठी शोक करण्याचे कारण नाही. लक्ष्मणही सदा निष्पाप आहे, तो अत्यंत धर्मशील आहे आणि सर्व प्राण्यांवर दया करणारा आहे. अशा महात्म्याला नक्कीच यश मिळेल. वैदेही, जी ऐश्वर्यात वाढली आहे, ती तुझ्या धर्मशील पुत्राच्या मागे वनवासाचा कठोर मार्ग जाणूनही त्याला अनुसरते आहे. जगात कीर्तीचा ध्वज उंचावणारा, धर्म आणि सत्याला समर्पित असलेल्या तुझ्या पुत्राला यश का मिळू नये? रामाच्या निर्मळतेची आणि महानतेची जाणीव सूर्याच्या किरणांनाही होते, म्हणून त्याच्या शरीराला त्या जाळणार नाहीत. वनातून वाहणारा सौम्य आणि सुखद वारा नेहमीच राघवाची सेवा करील, तो न ताप देईल, न थंडी. रात्री शीतल आणि मनोहारी असा चंद्र, पित्याप्रमाणे निष्पाप रामाला मिठी मारून त्याच्या अंगावरून उष्णता दूर करील. ज्याला ब्रह्मदेवाने दिव्यास्त्रे दिली, ज्याने युद्धात दानवाधिपती तिमिध्वजाचा पुत्राचा वध केला, तो पुरुषसिंह राम स्वतःच्या सामर्थ्यावर विश्वास ठेवून वनातही निर्भयपणे राहील, जणू स्वतःच्या घरी आहे असे. त्याच्या बाणांच्या टप्प्यात आलेले शत्रू नष्ट होतात, मग पृथ्वी त्याच्या अधिपत्याखाली का येणार नाही? रामाच्या भाग्य, पराक्रम आणि कुलीनतेमुळे वनवास संपताच तो पुन्हा लवकरच राज्य मिळवेल. जसा सूर्य सूर्याला, अग्नि अग्निला, अधिपती अधिपतीला श्रेष्ठ आहे, तसा तो तेज, कीर्ती आणि क्षमेमध्ये सर्वोच्च आहे. तो देव आणि प्राण्यांमध्येही श्रेष्ठ आहे, मग वनात असो वा नगरात, त्याच्यात दोष कसा असेल? राम, पृथ्वी, सीता आणि ऐश्वर्य—हे तिन्ही लवकरच मिळवून तो अभिषिक्त होईल. रामाला वनात जाताना पाहून अयोध्यावासी दुःखाच्या आघाताने अश्रू ढाळतात. सीतेला जशी लक्ष्मी लाभते, तशीच रामाला सर्व यश लाभेल; मग वल्कल आणि काषाय वस्त्रे परिधान केलेल्या, अजेय रामासाठी काय अशक्य आहे? धनुष्यबाण आणि तलवार घेऊन, पुढे लक्ष्मण असताना, रामासाठी काय अशक्य आहे? हे माते, तू त्याला पुन्हा वनातून परतताना पाहशील; शोक आणि मोह सोड—मी तुला सत्य सांगते. निष्पाप माते, तुझा पुत्र पुन्हा तुझ्या पायांवर मस्तक ठेवून तुला वंदन करील, जणू पूर्ण चंद्रच उगवला आहे. तो अभिषिक्त आणि तेजस्वी अवस्थेत परतताना पाहून तुझ्या डोळ्यांतून आनंदाश्रू वाहतील. शोक किंवा वेदना नकोत; रामासाठी काहीही अमंगल दिसत नाही. तू लवकरच राम, सीता आणि लक्ष्मणासह तुझ्या समोर पाहशील. हे पापरहित माते, आता तूच सर्वांना धीर दे; मग तूच का मनात दुःख धरतेस? ज्याचा पुत्र राघव आहे, त्या मातेला शोक करण्याचे कारण नाही; कारण रामासारखा धर्मनिष्ठ पुरुष दुसरा कोणी नाही. मित्रांसह नम्रपणे वाकून तुला वंदन करणारा तुझा पुत्र पाहून तू आनंदाश्रूंनी चिंब होशील, जणू पावसाळ्यातील मेघ पर्वतावर पाणी सोडतात. वरदान देणारा तुझा पुत्र लवकरच अयोध्येत परत येईल आणि आपल्या मऊ, गोल हातांनी तुझे पाय दाबेल. तुझा वीर पुत्र मित्रांसह नम्रपणे वंदन करताना पाहून तू आनंदाश्रूंनी त्याला न्हालशील, जणू मेघ पर्वतावर पाऊस पाडतात. अशा प्रकारे, रामाची आई कौसल्येला विविध प्रकारे समजावून, योग्य आणि निर्दोष वाणीने सुमित्रा शांत झाली. लक्ष्मणाच्या आईचे हे शब्द ऐकून, कौसल्येच्या मनातील दुःख क्षणातच नाहीसे झाले, जणू शरद ऋतूत पावसाचे ढग विरळ होतात. इतक्या भावपूर्ण आणि सत्त्वशील संवादानंतर, वाल्मीकि ऋषींनी रचलेल्या या पावन रामायणातील अयोध्याकांडातील चव्वेचाळीसावा सर्ग येथे संपतो. पुढे, पंचेचाळीसावा सर्ग ऐका. रामाच्या महान आत्म्याच्या आणि सत्यपराक्रमाच्या प्रेमात असलेले अयोध्यावासी त्याच्या मागे वनात चालू लागले. राजाने, आपला कर्तव्यभावनेने, मागे वळून परत जावे लागले, तरीही प्रजाजनांनी रामाच्या रथाचा पाठलाग सोडला नाही. अयोध्येतील लोकांसाठी राम चंद्रासारखा प्रिय आणि सद्गुणी होता. त्या वेळी नागरिकांनी विनवणी केली तरी, ककुत्स्थ राम, पित्याच्या सत्यप्रतिज्ञेला पाळत, वनाकडे निघून गेला. त्याने प्रेमाने, जणू डोळ्यांनी त्यांना प्यावे तसे, त्या लोकांकडे पाहून, पित्याप्रमाणे आपल्या मुलांना जेव्हा सांगतो तसे, कोमल शब्दांत त्यांना म्हणाला, “माझ्याविषयी तुम्हा सर्वांच्या प्रेम आणि आदराचा लाभ, तोच विशेषतः भरतासाठी दाखवा. कारण तो, उत्तम आचारधर्माचा आणि कैकेयीचा आनंद, तुमच्यासाठी नेहमीच प्रिय आणि हितकारक असेच वागेल.