कौसल्या अत्यंत दुःखाने व्याकुळ झाली होती. ती म्हणाली, "हे पुरुषसिंहा, कैकेयीने मला वाघाने वासरू हिरावून घेतल्यासारखे, मायेला तिच्या वासरापासून दुरावल्यासारखे केले आहे. माझा एकच पुत्र आहे, तोही सर्व सद्गुणांनी संपन्न आणि सर्व शास्त्रांचा जाणकार आहे—त्याच्याविना मी हा जीव कसा धरू? मला माझ्या प्रिय पुत्राचे आणि बलवान लक्ष्मणाचे दर्शन होत नाही, म्हणून माझ्यात जगण्याचे बळच राहिलेले नाही. आज या पुत्रशोकाच्या प्रचंड, भयंकर अग्नीने माझ्या अंतःकरणाला जाळून टाकले आहे, जसे उन्हाळ्यात सूर्य आपल्या किरणांनी पृथ्वीला तापवतो." या कौसल्येच्या अश्रुपूर्ण विलापावर, धर्मनिष्ठ आणि सद्गुणी सुमित्रा तिला सावरण्यासाठी म्हणाली, "माते, तुझा पुत्र सर्व सद्गुणांनी अलंकृत आहे, तो पुरुषात श्रेष्ठ आहे—मग असा शोक आणि अश्रू का? तुझा पुत्र, बलवान असतानाही, राज्याचा त्याग करून पित्याच्या वचनासाठी वनवासाला गेला आहे—हे किती महान कृत्य आहे! राम धर्मनिष्ठ आहे, तो सत्पुरुषांनी चाललेल्या मार्गावर आहे, जो मृत्यूनंतर फलदायी असतो—त्याच्यासाठी शोक करण्यास काहीच कारण नाही. लक्ष्मण नेहमीच निष्पाप आहे, सर्व प्राण्यांवर दयाळू आहे—असा महात्मा नक्कीच यशस्वी होईल. वैदेही, जरी ती सुखासीन जीवनाची सवयीची असली, तरी तुझ्या धर्मात्म्या पुत्राच्या मागे वनातील कष्ट सहन करण्यास तयार आहे. राम जगात कीर्तीचा ध्वज उंचावणारा, धर्म आणि सत्याचा उपासक आहे—मग तुझा पुत्र यशस्वी का होणार नाही? रामाच्या पावित्र्याची आणि श्रेष्ठतेची जाणीव सूर्यालाही व्हावी, म्हणून त्याचे किरणसुद्धा त्याला जाळू नयेत. वनातून येणारा मृदु आणि सुखद वारा नेहमीच त्याला अनुकूल असेल. रात्री शीतल आणि शांत चंद्र त्याला पित्याप्रमाणे आलिंगन देईल आणि त्याचा ताप हरून टाकेल. ज्याला ब्रह्मदेवाने दिव्य अस्त्रे दिली आहेत, ज्याने दानवाधिपती, तिमिध्वजाचा पुत्र रणात मारला, असा हा वीर, स्वतःच्या शक्तीवर विश्वास ठेवून, वनातही निर्भयपणे राहील. त्याच्या बाणांच्या टप्प्यात आलेले शत्रू नष्ट होतील—मग पृथ्वी त्याच्या अधिपत्याखाली का येणार नाही? रामाच्या भाग्य, पराक्रम आणि उत्तम स्वभावामुळे वनवास संपल्यावर तो लवकरच आपले राज्य पुन्हा मिळवेल. जसा सूर्य, अग्नी, किंवा स्वामी सर्वांत श्रेष्ठ असतो, तसा तो तेज, कीर्ती आणि सहनशीलतेत श्रेष्ठ आहे. तो देव आणि प्राण्यांमध्येही सर्वोच्च आहे—त्यात दोष कसा असेल, मग तो वनात असो वा नगरीत? राम, सीता आणि लक्ष्मी यांच्यासह लवकरच राज्याभिषिक्त होईल. रामाच्या वनवासाने अयोध्यावासी दुःखाने व्याकुळ झाले, आणि त्यांच्या डोळ्यातून अश्रू वाहू लागले. सीता जिच्या पाठीशी आहे, त्या अजेय रामासाठी काय अशक्य आहे? ज्याच्या हातात धनुष्य, बाण आणि तलवार आहे, ज्याच्या पुढे लक्ष्मण चालतो, त्याच्यासाठी काय अशक्य आहे? तू नक्कीच तुझ्या पुत्राला पुन्हा वनातून परतताना पाहशील—शोक आणि भ्रम सोड, मी तुला सत्य सांगते. तू आपल्या पुत्राला, चंद्रासारखा तेजस्वी, पुन्हा तुझ्या पायांवर मस्तक ठेवताना पाहशील. तो राज्याभिषेकाने शोभिवंत होऊन घरी परतल्यावर तुझ्या डोळ्यांतून आनंदाश्रू वाहतील. दुःख किंवा वेदना नको—रामासाठी काही अशुभ नाही. लवकरच तू आपला पुत्र, सीता आणि लक्ष्मणासह पाहशील. पापमुक्ते, सर्व लोकांना सावरण्याचे कर्तव्य तुझे आहे—मग तू मनात हा शोक का धरतेस? ज्याचा पुत्र राघव आहे, तिला शोक करण्यास काहीच कारण नाही, कारण रामासारखा धर्मनिष्ठ कोणीच नाही. आपल्या मित्रांसह नम्रपणे वाकणारा पुत्र पाहून, तू जसा पाऊस पडतो तसा आनंदाश्रू ढाळशील. वरदायक तुझा पुत्र लवकरच अयोध्येत परत येईल आणि आपल्या मऊ, गोल हातांनी तुझे पाय दाबील. मित्रांसह वाकून नमस्कार करणारा तुझा वीर पुत्र पाहून, तू ढग जसे पर्वतावर पाणी शिंपडतात तसे त्याच्यावर आनंदाश्रू शिंपडशील." राणी सुमित्रेने अशा प्रकारे कौसल्येला धीर देत, विविध मधुर व नि:पाप शब्दांनी तिचे सांत्वन केले आणि मग ती शांत झाली. लक्ष्मणाच्या मातेकडून आलेल्या या सान्त्वनाने कौसल्येच्या मनातील शोक क्षणातच नाहीसा झाला, जसा शरद ऋतूत पावसाचा ढग विरघळतो. आता, रामायणाच्या अयोध्या कांडातील चव्वेचाळीसावे सर्ग येथे समाप्त होतो. पुढे, पंचेचाळीसाव्या सर्गात, महान आत्मा, खऱ्या अर्थाने पराक्रमी रामावर प्रेम करणारे अयोध्यावासी त्याच्या मागे वनात निघाले. जरी त्यांचा राजा, त्यांचा मित्र व रक्षक, कर्तव्यामुळे मागे फिरला होता, तरीही हे प्रजाजन थांबले नाहीत; ते रामाच्या रथामागे चालतच राहिले.