राजा दशरथ आपल्या शय्येवर, केवळ रामाचा विचार करत, व्याकुळ अवस्थेत पडलेले होते. त्यांना पाहून, कौसल्या त्यांच्या बाजूला बसली होती. तिच्या मनात दुःखाची प्रचंड लाट उसळली होती, ती खोल श्वास घेत होती आणि हृदयविदारक विलाप करत होती. या प्रसंगानंतर पुढील अध्याय सुरू होतो. कौसल्या, आपल्या पुत्राच्या विरहाने संतप्त आणि व्याकुळ झालेली, पृथ्वीच्या अधिपती असलेल्या दशरथ राजाला म्हणाली, “पुरुषसिंहा, कैकेयीने तिच्या विषाचा सारा भार राघवावर ओतला आहे. आता ती साप आपल्या कातड्यातून सुटल्यावर जशी वाकडी वळणाची होते, तशीच ती वागेल. तिने श्रीरामाला वनवास दिला, आपली इच्छा पूर्ण केली आणि आता ती पुन्हा मला भयभीत करेल, जणू घरातच विषारी साप असावा. आता या अयोध्या नगरीत, राम घराघरांत जाऊन भिक्षा मागणार. तिच्या हट्टापायी, तू माझ्या पुत्रालाही दास म्हणून देऊन टाकशील. जशी यजमानाने यज्ञात राक्षसांना आहुती दिल्यासारखा, तिने रामाला त्याच्या स्थानावरून खाली उतरवले. तो महाबाहू, धनुर्धारी, नागराजासारखी चालणारा माझा पुत्र, आता सीता आणि लक्ष्मणासह नक्कीच वनात गेला असेल. ज्यांनी कधी दुःख पाहिले नव्हते, असे हे माझे पुत्र, तुझ्या संमतीने आणि कैकेयीच्या आग्रहाने वनात टाकले गेले. त्यांचे तिथे काय होईल? धनविना, तारुण्यातच, फळांची वेळ असताना, हे दुर्दैवी कसे जगतील? फळ-कोंब खाऊन त्यांचे जीवन कसे चालेल? आता तरी माझ्या दुःखाचा अंत येईल का, जेव्हा मी राघवाला, त्याची पत्नी आणि भाऊ यांच्यासह इथे पाहीन? कधी अयोध्येला कळेल की हे दोन वीर परतले आहेत, आणि मग नगरी पुन्हा उजळून जाईल, लोक आनंदित होतील, ध्वज उंचावले जातील? कधी हे पुरुषसिंह वनातून परततील, आणि समुद्र जसा पौर्णिमेला भरून येतो, तशी नगरी आनंदाने फुलून जाईल? कधी माझा महाबाहू पुत्र, त्याच्या समोर सीता असलेल्या रथात बसून, वासरांसह बैलासारखा अयोध्येत प्रवेश करील? कधी राजमार्गावर हजारो प्राणी, शत्रूंचा संहार करणाऱ्या माझ्या दोन पुत्रांवर तांदुळाची उधळण करतील? कधी माझे दोन पुत्र, सुंदर कुंडले घातलेले, तलवारी उंचावून, जणू दोन शिखर असलेल्या पर्वतासारखे, अयोध्येत प्रवेश करतील? कधी फुलांनी सजलेल्या आनंदी युवती आणि फळांनी युक्त द्विज, नगराभोवती प्रदक्षिणा घालून, त्यांच्या आगमनावेळी मंगलकार्य करतील? कधी तो धर्मनिष्ठ, प्रगल्भ, मेघासारखा तेजस्वी, माझा पुत्र, योग्य ऋतूसारखा आनंद देत परत येईल? हे वीर, नक्कीच पूर्वी कधीतरी, एखाद्या कंजुष स्त्रीमुळे, मातांचे स्तन त्यांच्या मुलांना पाजू इच्छित असताना कापले गेले असावेत. मी, सिंहाने वासरू हिरावून घेतल्यानंतर जशी गाय असहाय होते, तशीच कैकेयीमुळे माझ्या बाळाचा हक्क हिरावला गेला आहे. एकच गुणी, सर्व शास्त्रज्ञ मुलगा असताना, त्याविना मी जगू कशी? माझ्यात आता काहीही बळ उरले नाही, कारण मला माझा प्रिय पुत्र आणि महाबली लक्ष्मण दिसत नाहीत. आज माझ्या पुत्राच्या विरहाने उत्पन्न झालेली मोठी, भयंकर ज्वाळा मला भस्म करत आहे, जशी उन्हाळ्यात सूर्य आपल्या किरणांनी पृथ्वीला दाह देतो.” कौसल्या अशा प्रकारे विलाप करत असताना, त्या धर्मशील, उच्च कुलातील सुमित्रा तिला सान्त्वनादायक, धर्मयुक्त शब्दांनी म्हणाली, “माते, तुझा पुत्र सर्व सद्गुणांनी युक्त आहे आणि पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ आहे. अशा वेळी हे शोक आणि अश्रू कशाला? तुझा पुत्र, सामर्थ्यवान असूनही, राज्याचा त्याग करून, आपल्या सत्यप्रतिज्ञ, महात्मा वडिलांसाठी हे पुण्यकर्म करून गेला आहे. राम, धर्मात स्थित, पुरुषांमध्ये सर्वोच्च, नेहमीच सदाचाराचा मार्ग चालतो, जो मृत्यूनंतरही फळ देतो; त्याच्यासाठी शोक करण्याचे कारण नाही. लक्ष्मण नेहमी निष्पाप आहे, उच्चतम धर्माचे पालन करतो; सर्व प्राण्यांवर दया करणारा असा हा महात्मा नक्कीच यशस्वी होईल. वैदेही, जरी सुखवस्तू जीवनाची सवय असली, तरी तुझ्या धर्मात्मा पुत्रासोबत वनात जाण्याचे कष्ट जाणूनही ती त्याच्या मागे गेली आहे. ज्याचा यशाचा ध्वज जगात फडकतो, जो धर्म आणि सत्याला समर्पित आहे, तुझ्या पुत्राने ते का मिळवू नये? रामाची शुद्धता आणि सर्वोच्च महानता ओळखून, अगदी सूर्यकिरणांनीही त्याच्या देहाला दाह देऊ नये. सदैव, वनातून येणारा मृदु आणि सुखद वारा, उष्णता आणि थंडीमध्ये समत्व राखत, राघवाची सेवा करील. रात्रौ, शीतल आणि सौम्य चंद्र, जणू पिता आपल्या पुत्राला आलिंगन देतो तसे, निष्पाप रामाला स्पर्श करून त्याचा ताप दूर करील. त्याला, ब्रह्मदेवाने दिव्य अस्त्रे दिली आहेत, कारण त्याने युद्धात दानवांचा अधिपती, तिमिध्वजाचा पुत्र, याचा वध केला होता. तो वीर, पुरुषसिंह, स्वतःच्या सामर्थ्यावर विश्वास ठेवून, वनातही घरासारखा निर्भय राहील. त्याच्या बाणांच्या टप्प्यात येणारे शत्रू नष्ट होतात; मग पृथ्वी त्याच्या अधिपत्याखाली का येणार नाही? रामाकडे असलेले भाग्य, पराक्रम आणि उदात्त स्वभाव, यांच्या जोरावर वनवास संपल्यानंतर तो लगेचच आपले राज्य मिळवेल. सूर्य सूर्याला, अग्नि अग्निला, प्रभू प्रभूला जसा शोभतो, तसा तो तेज, कीर्ती आणि सहनशीलतेत सर्वोच्च आहे. तो देव आणि प्राण्यांमध्येही श्रेष्ठ आहे; माते, वनात असो वा नगरीत, त्याच्यात दोष कसा असू शकतो?” अशा प्रकारे सुमित्राने कौसल्येला सान्त्वना दिली आणि तिच्या हृदयातील शोक हलका करण्याचा प्रयत्न केला.