लक्ष्मणाने आपल्या तेजस्वी वस्त्रांचा त्याग करून, वडिलांसमोर तपस्व्याचे व्रत स्वीकारले. त्याच वेळी, रेशमी वस्त्रात सजलेली सीता, त्या वल्कल वस्त्राकडे भयाने पाहू लागली, जणू काही एक भितीने भरलेली हरिणी जाळ्यात अडकली आहे. जनकनंदिनी सीता, शुभ चिन्हांनी युक्त, कैकेयीने दिलेले कुशाचे वस्त्र खाली डोळे करून, अत्यंत दुःखी आणि लाजिरवाणी अवस्थेत घेतले. तिच्या डोळ्यात अश्रू भरले; धर्माची जाण असलेल्या, पतीव्रता सीतेने आपल्या गंधर्वराजासारख्या पतीला म्हणाली, "वनात राहणारे ऋषी हे वल्कल वस्त्र कसे घालतात?" अशा प्रकारे, या गोष्टीत अनभिज्ञ असलेली सीता पुन्हा पुन्हा मूर्च्छित झाली. सीतेने एक वल्कल हातात घेतले, ते गळ्यात घालून, जनकनंदिनी, अनभ्यस्त आणि संकोचाने उभी राहिली. तेव्हा, धर्मात श्रेष्ठ असलेल्या रामाने तिला पटकन मदत केली आणि स्वतः तिच्या रेशमी वस्त्रावर वल्कल बांधले. रामाने सीतेला उत्तम वल्कल बांधताना पाहून, अंतःपुरातील स्त्रियांच्या डोळ्यात अश्रू आले. त्यांनी रामाकडे, तेजस्वी रामाकडे, विनंती केली, "बाळा, ही सतीवनिता वनवासासाठी योग्य नाही." "तुझ्या वडिलांच्या आज्ञेने तू वनात जात आहेस; आम्हाला तिचे दर्शन पूर्ण होऊ दे." "लक्ष्मणासह तू वनात जा, पण ही पुण्यशाली स्त्री तपस्व्यासारखी वनात राहण्यास योग्य नाही." "आमची एक विनंती मान, पुत्रा: ही तेजस्वी सीता येथेच राहू दे; तू धर्मनिष्ठ आहेस, पण आता स्वतः राहू इच्छित नाहीस." या शब्दांनी रामाने, दशरथपुत्राने, सीतेच्या सद्गुणाशी समतुल्य असलेल्या सीतेला वल्कल बांधले. सीतेने वल्कल घेतल्यावर, राजाच्या पूजनीय पुरोहिताने, डोळ्यांत अश्रू घेऊन, सीतेला थांबवले आणि कैकेयीला संबोधले, "तू फारच पुढे गेली आहेस, दुष्टवृत्ती कैकेयी, आपल्या कुळाची लाज; राजाला फसवून, तू धर्माचे पालन करत नाहीस." "सीता, योग्य आचार नसल्यामुळे, वनात जाऊ नये, राणी; सीता येथे रामासाठी आपले कर्तव्य पार पाडेल." "सर्व विवाहितांसाठी त्यांच्या पत्नी म्हणजे त्यांचेच स्वरूप; रामाने तिला स्वतःचे मानून, पृथ्वीचे रक्षण करावे." "आता, वैदेही रामासह वनात जात आहे, आम्हीही त्यांच्यासोबत जाऊ, जर ही नगरी सोडावी लागली." "राघव ज्या ठिकाणी पत्नीसमवेत जाईल, तेथे रक्षक, प्रजाजन, राज्य, नगर आणि सेवकही जातील." "भरत आणि शत्रुघ्न, वल्कल घालून, काकुत्स्थ बंधूच्या मागे वनात राहतील." "मग, पृथ्वीवर लोक नसतील, फक्त वृक्ष राहतील, आणि तूच, लोकहिताच्या विरुद्ध, राज्य करशील, दुष्ट कैकेयी." "रामराज्य नसताना, ते राज्यच नाही; ज्या वनात राम असेल, तेच राज्य होईल." "भरताला वडिलांनी दिलेले राज्य न मिळाल्यास, तो तुझ्याबरोबर पुत्र म्हणून राहू इच्छित नाही, जर तो राजाचा पुत्र असेल." "तू पृथ्वीवरून आकाशात गेलीस तरी, पूर्वजांच्या आचाराची जाण असलेला भरत वेगळे वागणार नाही." "तुझ्या पुत्रासाठी लालसा ठेवून, तू आपल्या पुत्रावर अन्याय केला आहेस; या जगात रामावर श्रद्धा नसलेला कोणी नाही." "आज, कैकेयी, तू पाहशील की राम वनात जात असताना, पशू, वन्य प्राणी, पक्षी आणि वृक्ष सर्व रामाकडे वळतील." "राणी, आता तुझ्या सूनबाला उत्तम दागिने दे, वल्कल काढ; पण वसिष्ठांनी ती वस्त्र देण्यास मनाई केली." "केकयाच्या राजकन्ये, तुझ्या इच्छेने रामाचा वनवास ठरला आहे; पण ती सदा अलंकृत राहून, राघवासोबत वनात राहील." "राजकुमारी उत्तम वाहन, सेवक, वस्त्र आणि सर्व व्यवस्था घेऊन जाऊ दे; ती तुझ्या वराने बांधली नाही." आता ऐका अठ्ठेचाळीसावा अध्याय. सीता, जरी सर्वांनी सुरक्षित ठेवली, तरी वल्कल घालताना, सर्व लोकांनी 'दशरथ, तुझ्यावर शाप!' असे उद्गार काढले. त्या आक्रोशाने, दशरथ राजाने जीवन, धर्म आणि सन्मान यावर विश्वास गमावला. इक्ष्वाकू राजा खोल श्वास घेऊन पत्नीला म्हणाला, "कैकेयी, सीतेने कुशाचे वस्त्र घालून जाऊ नये." "ती कोमल, तरुण, सदा सुखास accustomed; माझ्या गुरूंनी खरेच सांगितले, ती वनासाठी योग्य नाही." "ती कोणासाठीही काही करत नाही, ही तपस्विनी राजकन्ये; लोकांमध्ये वल्कल घालून उभी राहते, जणू काही भटकणारी साध्वी." "जनकनंदिनीने वल्कल दूर फेकावे; मी कधीही असा व्रत घेतला नाही. राजकुमारी आपल्या इच्छेने, सर्व दागिने आणि धन घेऊन वनात जाऊ दे." "मी, जो जीवनास योग्य नाही, एक क्रूर व्रत घेतले आणि काटेकोरपणे पाळले; पण तू, बालिशपणाने, हे स्वीकारलेस; ते तुला जाळू नये, जसे अग्नी कोरड्या गवताला जाळतो." "रामाने कधीही तुला, दुष्ट कैकेयी, काही चुकीचे केले असेल, तर या वैदेहीने तुला काय त्रास दिला आहे?" "डोळे भितीने फडफडणाऱ्या हरणासारख्या, सौम्य स्वभावाची आणि श्रेष्ठ बुद्धीची, जनकनंदिनीने तुला काय त्रास दिला असेल?" "दुष्ट कैकेयी, रामाचा वनवास पुरेसा आहे; हे दु:खद आणि पापाचे कृत्य का करत आहेस?" अशा प्रकारे, राम, सीता आणि लक्ष्मणाच्या वनवासाच्या प्रसंगात, राजघराण्यात, प्रजेत आणि अंतःपुरात दुःख, संताप आणि वेदना दाटून आल्या. सीतेच्या वल्कल वस्त्रधारणेपासून, कैकेयीच्या कठोरतेपर्यंत, दशरथाच्या हतबलतेपर्यंत, प्रत्येक जण या अन्यायाच्या वेदनेने विव्हळ झाला.