राजा दशरथाने आपल्या पत्नीला, ज्यासाठी त्याने स्वतःच्या पत्नीचा त्याग केला, त्या कैकेयीसाठी, सर्व जगाचा—चल आणि अचल—स्वामी असलेल्या राजाने हे केले. हे ऐकून, सभेत उपस्थित असलेल्या सुमंत्राने अत्यंत दुःखाने कैकेयीला उद्देशून बोलले, "राणी, तुझ्या कृत्यापेक्षा अधिक दुःखद गोष्ट येथे नाही; मी तुला पतीहंता, आणि अखेरीस तुझ्या वंशाचा नाश करणारी मानतो. तू अशा व्यक्तीला, जो इंद्रासारखा अपराजेय आहे, पर्वतासारखा अचल आहे, आणि महासागरासारखा शांत आहे, त्याला आपल्या कृत्यांनी त्रास देत आहेस. राजा दशरथ, तुझा पती आणि तुझा हितचिंतक, त्याचा अवमान करू नकोस; कारण स्त्रियांसाठी पतीची इच्छा, शंभर कोटी पुत्रांपेक्षा अधिक महत्वाची असते. राजाच्या मृत्यूनंतर राज्य वयाप्रमाणे पुढे जाते, तसेच तू इक्ष्वाकू वंशाच्या स्वामीला त्याचा अधिकार नाकारण्याचा विचार करतेस. तुझा पुत्र भरत राजा होऊन पृथ्वीचे राज्य भोगो, आम्ही सर्वजण राम जिथे जाईल तिथे जाऊ. तुझ्या राज्यात कोणताही ब्राह्मण राहू नये; आज तू अत्यंत अधर्माचा कृत्य करणार आहेस. निश्चितच, आम्ही सर्वजण रामाच्या मार्गावर जाऊ, जिथे त्याला आप्त, ब्राह्मण आणि सत्पुरुषांनी सोडले आहे. राणी, तू अशा लज्जास्पद कृत्याचा निर्धार करीत आहेस, मग तुला राज्य मिळवून कोणता आनंद मिळेल? मला आश्चर्य वाटते की, तुझ्या वागणुकीमुळे पृथ्वी ताबडतोब फाटून का जात नाही. महान ब्रह्मर्षींच्या क्रोधाने निर्माण केलेल्या भयानक, ज्वालायुक्त, भयप्रद दंडसुद्धा, रामाला वनवास पाठविण्याचा निर्धार करणाऱ्या व्यक्तीला हानी करत नाहीत. कुणीही कुऱ्हाडीने आंब्याचे झाड तोडून, निंबाच्या झाडाची काळजी घेत नाही; दूध घालूनही ते गोड होत नाही. माझ्या मते, तुझा वंश तुझ्या आईसारखाच आहे; कारण जगात असे म्हणतात की निंबाच्या झाडातून मध कधीच वाहत नाही. आम्ही पूर्वी ऐकले आहे की तुझ्या आईचे स्वभाव वाईट होते; कधीतरी एका हितचिंतकाने तुझ्या वडिलांना उत्तम वर दिला होता. त्या वरामुळे तुझ्या वडिलांना पृथ्वीच्या स्वामी म्हणून सर्व प्राण्यांची भाषा समजण्याची क्षमता मिळाली. मग, जृंभाच्या पलंगावर झोपलेले तुझ्या वडिलांनी अनेक प्राण्यांचे आवाज ऐकले आणि वारंवार हसले. तिथे तुझ्या आईने, रागाने आणि मृत्यूच्या इच्छेने, तुझ्या वडिलांना विचारले, 'माझ्या हसण्याचे कारण सांग, मला जाणून घ्यायचे आहे.' राजाने उत्तर दिले, 'राणी, मी तुला हसण्याचे कारण सांगितले, तर मी ताबडतोब मरणार—याबद्दल शंका नाही.' तुझ्या आईने पुन्हा विचारले, 'तू जिवंत राहा किंवा मर, पण मला फसवू नकोस.' अशाप्रकारे आपल्या प्रियतमेने विचारल्यावर, केकयाचा राजा सत्य सांगू लागला. तेव्हा वर देणाऱ्याने राजाला उत्तर दिले, 'हे पृथ्वीच्या स्वामी, हे बोलू नकोस, जरी त्याने मृत्यू किंवा विनाश घडला तरी.' त्या शब्दांनी राजाचा मन प्रसन्न झाला आणि त्याने तुझ्या आईला दूर केले, आणि कुबेरासारखा आनंद घेतला. आज तूही, वाईट मार्गावर, मोहाने, या खोट्या निर्धाराला धरून बसली आहेस, हे कैकेयी, ज्याची दृष्टी वाईट आहेस. आणि येथे, 'पुरुष वडिलांसारखे, स्त्रिया मातांसारख्या' हे सामान्य म्हण मला खरी वाटते. अशा प्रकारे वागू नकोस; पृथ्वीच्या स्वामीने जे सांगितले ते स्वीकार. येथे तुझ्या पतीच्या इच्छेला मान दे, आणि या लोकांचा आश्रय बन. पापी लोकांच्या प्रेरणेने, आपल्या पतीला—देवांच्या राजासारख्या, जगाचा पोषक—अधर्माच्या मार्गावर नेऊ नकोस. तुझा निष्पाप पती, तेजस्वी, कमळासारख्या डोळ्यांचा राजा दशरथ, खोटी प्रतिज्ञा पूर्ण करणार नाही, हे राणी. राम, ज्येष्ठ, उदार, सिद्ध, आणि स्वतःच्या धर्मासह सर्व जीवांचा रक्षण करणारा, त्याचा राज्याभिषेक होऊ दे. राणी, राम वनात गेल्यास, आणि आपल्या राजपित्याचा त्याग करतो, तर तुझ्यावर जगात मोठा कलंक पसरेल. राघवाने राज्याचे रक्षण करावे, तू चिंता मुक्त हो; कारण या महान नगरीत राघवाशिवाय कोणी योग्य नाही. अशा प्रकारे, सौम्य आणि कठोर शब्दांनी, सुमंत्राने हात जोडून पुन्हा राजसभेत कैकेयीला अस्वस्थ केले. पण राणी कैकेयी ना व्यथित झाली, ना दुःखी, तिच्या चेहऱ्यावर कोणताही बदल दिसला नाही. आता, वाल्मिकी रामायणाच्या अयोध्या कांडातील छत्तीसावे अध्याय ऐका. राजा दशरथ, आपल्या प्रतिज्ञेने पीडित, पुन्हा सुमंत्राला अश्रूंनी आणि खोल श्वासांनी म्हणाला, "सारथ्या, सैन्य—रत्ने आणि चारही विभागांनी भरलेले—लवकर तयार कर, जे राघवाला सोबत जाईल. सौंदर्याने जीवन जगणाऱ्या स्त्रिया, वाक्पटू, आणि धनाढ्य व्यापारी राजपुत्राच्या सुव्यवस्थित सैन्यात शोभा वाढवोत. जे त्यावर अवलंबून आहेत, आणि ज्यांच्या शक्तीत तो आनंद घेतो—त्यांना अनेक प्रकारचे दान दे, आणि येथेही त्यांची नियुक्ती कर. मुख्य शस्त्रे, नगरातील लोक, गाड्या, आणि जंगलातील कुशल शिकारी ककुत्स्थाला सोबत जावोत. हरणे आणि हत्ती मारणे, वनमधील मध पिणे, आणि विविध नद्या पाहणे—यामुळे त्याला राज्याची आठवण येणार नाही. माझ्या धान्याचा किंवा खजिन्याचा जो काही साठा आहे, तोही रामासोबत जाऊ दे, जसा तो एकाकी वनात राहील." अशा प्रकारे, राजसभेत सुमंत्राने कैकेयीला समजावण्याचा प्रयत्न केला, आणि राजा दशरथाने रामाच्या वनवासासाठी सर्व तयारी करण्याचे आदेश दिले.