एकदा त्रिजटा नावाच्या ऋषीने रामाला विनंती केली, “मी नेहमी वनात कष्ट करून उपजीविका करतो; कृपया माझा विचार करा.” यावर राम हलक्या हसतमुखाने उत्तरले, “माझ्या कडून अजून एकही हजार गायींमधून दिलेली नाही; तू आपल्या काठीने जितका परिसर मोजशील, तितक्याच गायी तुला मिळतील.” तेव्हा त्रिजटा ऋषीने वेगाने आपला वस्त्र कमरेला बांधले, काठी हातात घेतली आणि सर्व शक्तीने ती फेकली. ती काठी त्याच्या हातातून सुटून सरयू नदीच्या पलीकडे गेली आणि गायींच्या मोठ्या कळपात, बैलांच्या जवळ जाऊन पडली. नंतर, सरयूच्या काठावर रामाने त्या धर्मात्मा त्रिजटाला आलिंगन दिले आणि त्या गायींना त्रिजटाच्या आश्रमाकडे नेले. रामाने मग त्या गर्गवंशीय ऋषीला शांतपणे समजावले, “तुला राग येऊ नये; हे मी केवळ विनोद केले. खरे तर, ही तुझी अद्भुत शक्ती आहे, जी कोणालाही जिंकता येत नाही. मला ती जाणून घ्यायची होती, म्हणूनच तुला मी हे करण्यास प्रवृत्त केले. आता, तुला दुसरे काही वर हवे असेल तर माग.” रामाने पुढे स्पष्टपणे सांगितले, “मी तुला कोणत्याही प्रकारे रोखणार नाही. माझ्याकडे जी काही संपत्ती आहे, ती तुला योग्यतेने देईन, जेणेकरून मला पुण्य आणि कीर्ती दोन्ही मिळतील.” तेव्हा त्रिजटा ऋषी आणि त्यांच्या पत्नीने आनंदाने त्या गायी स्वीकारल्या आणि प्रत्युत्तरात रामाच्या कीर्ती, बळ आणि सुखात वृद्धी व्हावी अशी शुभाशीर्वाद दिले. राम, ज्याच्यात संपूर्ण पुरुषार्थ होता, त्याने आपल्याजवळील मोठ्या संपत्तीचे योग्यतेने आणि सन्मानाने मित्रांना वाटप केले. तेथे द्विज, सेवक किंवा गरीब यापैकी कोणालाही योग्य सन्मान व दान न मिळता राहिले नाही. आता ऐका, वाल्मीकी रामायणाच्या अयोध्या कांडातील त्रीतीसाव्या सर्गाची कथा— राम आणि लक्ष्मण, सीतेसह, ब्राह्मणांना भरपूर दान देऊन, व वैदेहीसह, आपल्या पित्याला भेटायला निघाले. त्यांचे शस्त्रे दोन सेवक घेऊन चालले होते, आणि सीता हार व दागिन्यांनी अलंकृत होती, त्यामुळे ते तिघे अत्यंत तेजस्वी दिसत होते. लोकांनी रामाचे दर्शन घेण्यासाठी राजवाडे, प्रासाद, मनोरे आणि उंच मनोऱ्यांवर जाऊन गर्दी केली. रस्त्यांवर इतकी लोकसंख्या होती की चालता येत नव्हते; म्हणून दुःखी लोक छपरांवरून रामाला पाहू लागले. राम, लक्ष्मण आणि सीता पायी चालताना पाहून लोकांच्या हृदयात दुःख दाटले आणि ते अनेक प्रकारची वचने बोलू लागले— “ज्याच्या मागे पूर्वी मोठे सैन्य असायचे, आज त्याच्या मागे फक्त लक्ष्मण आणि सीता आहेत. ज्याने राज्यसुख अनुभवले, परंतु कधीही असत्य बोलला नाही, कारण त्याला धर्माची अत्यंत कदर आहे. जी सीता, ज्याला आकाशातील देवतासुद्धा पाहू शकत नव्हत्या, आज ती राजमार्गावर सर्वांना दिसत आहे.” “सीता, जी नेहमी सुगंधी उटणे व रक्तचंदन लावत असे, आता ऋतूंच्या उन्हापावसात तिच्या अंगावरचे तेज हरवेल. आज दशरथ राजाने जणू काही वेड लागल्यासारखे वागले; अन्यथा राजा आपल्या प्रिय पुत्राला वनवास देईलच कसा? गुणहीन पुत्रालासुद्धा वनवास मिळू नये, मग ज्याच्या आचारधर्माने संपूर्ण जग जिंकले, त्याला कसा?” “दया, करुणा, विद्या, उत्तम स्वभाव, संयम आणि शांतता—ही सहा गुणे राघवाला शोभा देतात, म्हणूनच त्याच्या दुःखाने सर्व लोक व्याकुळ झाले आहेत, जसे उन्हाळ्यात जलाशय आटल्यावर जलचर प्राणी व्याकुळ होतात.” “राम हा मानवजातीचा मुळ आहे, धर्माचा सार आहे, तेजस्वी आहे; तर बाकीची जनता म्हणजे त्या वृक्षाची फुले, फळे, पाने आणि फांद्या आहेत. म्हणून आपणही लक्ष्मणासारखे, आपल्या स्त्रिया आणि नातेवाईकांसह, राम जिथे जाईल तिथे त्याच्या मागे जाऊया.” “आपली बागा, शेत, घरे सोडून, आनंददुःखात एकत्र राहूया. समुद्रातील धन, पडझडलेली आंगणे, साठवलेले धनधान्य, यांचे आता काहीच मोल उरले नाही. धूळ झाकलेली, देवांनी सोडलेली, उंदीर भरलेल्या, पाण्याशिवाय, धुराशिवाय, स्वच्छतेशिवाय, हरवलेल्या कर, यज्ञ, मंत्र, आहुती आणि पठण यांच्याविना जी घरे आहेत, ती कैकेयीने घ्यावी.” “जिथे राम जाईल, तेच शहर होईल; आणि आपण सोडलेले अयोध्याच जंगल बनेल. डोंगरदऱ्यांतील प्राणी, पक्षी, हत्ती, सिंह हे आपल्याला घाबरून पळतील. आपण जे सोडू, ते त्यांनी घ्यावे; आणि आपण ज्या भूमीत राहू, ती गवत, मांस, फळे, वन्य प्राणी व पक्ष्यांनी भरलेली असो.” “कैकेयी तिच्या मुलांसह आणि नातेवाईकांसह ती घरे घ्यावी; आपण सर्वजण रामासोबत वनात सुखाने राहू.” अशा अनेक भावना लोक बोलत होते, पण रामाचा मन या बोलण्याने विचलित झाले नाही. तो धर्मात्मा, मदोन्मत्त हत्तीच्या चालीसारखा चालत, आपल्या माता कौसल्येच्या राजमहलाकडे गेला, जणू काही कैलास शिखरच तिथे जात आहे. राजमहलात प्रवेश करताच, जिथे शिस्तबद्ध वीर राहत होते, त्याने सुमंत्राला जवळ उभा असताना, निराश व दुःखी दिसताना पाहिले.