रामाने आपल्या धनाचा, सर्व आश्रितांचा आणि संपत्तीचा मोठा ढिग त्या ठिकाणी आणला, जो खरोखरच प्रभावी आणि दिमाखदार होता. नंतर, मनुष्यांमध्ये वाघासारखा असलेल्या रामाने, लक्ष्मणासह, त्या सर्व संपत्तीचे विभाजन ब्राह्मणांना, तरुण आणि वृद्धांना, तसेच गरजूंना केले. त्यावेळी, गार्ग वंशातील एक ब्राह्मण, त्रिजटा नावाचा, जंगलात नांगर आणि फावड्याने शेती करून आपली उपजीविका करत होता. त्याची पत्नी, तरुण आणि मुलांना घेऊन, ब्राह्मणाला सांगू लागली—कारण स्त्रियांना पती हा देवासारखा असतो—"नांगर आणि फावडा बाजूला ठेव, माझे ऐक; धर्मात्मा रामाकडे जा—कदाचित तुला काही मिळेल." त्रिजटा, भृगु आणि अंगिरस यांच्याप्रमाणे तेजस्वी, सभेच्या पाचव्या परिघापर्यंत कोणाच्याही अडथळ्याशिवाय पोहोचला. रामाजवळ जाऊन त्रिजटा म्हणाला, "राजकुमार, शक्तिमान, मी गरीब आहे आणि माझ्या अनेक मुला आहेत." "मी नेहमी जंगलात शेती करून जगतो; कृपया माझा विचार करा," असे तो विनंतीपूर्वक म्हणाला. तेव्हा रामाने थोड्या विनोदाने उत्तर दिले, "मी अजून हजार गायींपैकी एकही दिली नाही; तू आपल्या काठीने जितकं क्षेत्र व्यापशील, तितक्या गायी तुला मिळतील." त्रिजटा, उतावळेपणाने, आपल्या कंबरेला वस्त्र बांधून, काठी उचलून ती पूर्ण ताकदीने फेकली. ती काठी, त्याच्या हातातून सुटून, सरयू नदी ओलांडून, मोठ्या गायींच्या कळपात, बैलाजवळ जाऊन पडली. सरयूच्या तीरावर रामाने त्याला मिठी मारली आणि धर्मात्म्याने त्या गायी त्रिजटाच्या आश्रमाकडे नेल्या. रामाने गार्ग वंशज त्रिजटाला सौम्य शब्दांत सांत्वन केले, "तू राग करू नकोस; हे फक्त माझ्या विनोदाचे होते." "हे तुझे सामर्थ्य आहे, जे कोणालाही पार करता येत नाही. ते जाणून घेण्याची माझी इच्छा होती, म्हणून मी तुला हे करायला प्रवृत्त केले. आता, तुला दुसरा वर हवा असेल, तो निवड." "मी सत्य सांगतो, तुला माझ्याकडून कोणतीही अडथळा येणार नाही. माझ्या संपत्तीपैकी तुला जे हवे आहे, ते तुला योग्य रीतीने मिळू दे, जेणेकरून मला पुण्य आणि कीर्ती मिळेल." महर्षी त्रिजटा, पत्नीसमवेत, आनंदाने गायींचा कळप स्वीकारला, आणि त्याबदल्यात रामाच्या कीर्ती, बळ आणि सुखात वृद्धी होईल अशी आशीर्वाद दिला. पूर्ण पुरुषार्थ असलेल्या रामाने, योग्य सन्मानाच्या शब्दांनी प्रेरित होऊन, आपल्या मित्रांमध्ये धर्मपूर्वक मिळवलेली मोठी संपत्ती वाटली. मित्र, द्विज, सेवक, गरीब—कोणताही व्यक्ती तिथे असंतुष्ट राहिला नाही; प्रत्येकाला योग्य प्रकारे दान आणि सन्मान मिळाला. आता, वाल्मीकी रामायणाच्या अयोध्या कांडातील सर्ग ३३ ऐका. राम आणि लक्ष्मणाने, वैदेहीसह, ब्राह्मणांना भरपूर संपत्ती दिली आणि नंतर सीतेसह आपल्या वडिलांना भेटायला निघाले. त्यांच्या शस्त्रांची जबाबदारी दोन सेवकांवर होती; सीता हार आणि दागिन्यांनी सजली होती, आणि त्या तिघांचा तेज प्रखर होता. लोकांनी रामाचा दर्शन घेण्यासाठी महाल, मंझिल्या आणि मनोऱ्यांच्या छतांवर चढून उभे राहिले. रस्ते लोकांनी इतके भरले होते की चालणे अशक्य होते; त्यामुळे छतांवरूनच दुःखी लोक राघवाला पाहत होते. राम, लक्ष्मण आणि सीता पायी चालताना, लोकांचे हृदय दुःखाने भरले आणि त्यांनी अनेक शब्द बोलले. "ज्याला पूर्वी चार प्रकारच्या मोठ्या सैन्याचा पाठिंबा होता—आज फक्त लक्ष्मण आणि सीता त्याच्या सोबत आहेत." "ज्याने राज्याचा स्वाद घेतला, सुखाचा स्रोत होता, पण धर्मासाठी कधीही खोटे बोलला नाही." "जिचे दर्शन आकाशातही असणाऱ्या प्राण्यांना पूर्वी मिळत नव्हते—आज राजमार्गावर लोक सीतेला पाहत आहेत." "सुगंधी उटणे आणि लाल चंदनाच्या सवयी असलेल्या सीतेचा रंग आता ऋतूंच्या ऊन आणि थंडीमुळे बदलून जाईल." "राजा दशरथ आज जणू काही वेड लागल्यासारखे बोलतो; कारण राजा आपल्या प्रिय पुत्राला वनवास देत नाही." "गुणहीन पुत्रालाही वनवास दिला जात नाही; मग ज्याच्या आचारानेच जग जिंकले आहे, त्याला कसा?" "दया, करुणा, विद्या, उत्तम आचार, संयम, आणि शांतता—ही सहा गुणे राघवाला शोभा देतात." "त्याच्या दुःखामुळे लोक फारच व्यथित झाले आहेत, जणू पावसाळ्यात तलाव कोरडे पडल्याने जलचर दुःखी झाले आहेत." "जगाचा स्वामी दुःखात असल्याने, सर्व जग दुःखी झाले आहे; जणू झाडाच्या मुळाला इजा झाली की फुलं, फळं, पानं, फांद्या सुद्धा हानीग्रस्त होतात." "तो मानवजातीचा मूळ आहे, धर्माचा सार आहे, तेजस्वी आहे; फुलं, फळं, पानं, फांद्या म्हणजे इतर लोक." "म्हणून, लक्ष्मणासारखे आपणही आपल्या पत्नी आणि नातेवाईकांसह राघवाचा पाठलाग करूया." "बागा, शेत, घर सोडून, आनंद आणि दुःखात एकत्र, आपण धर्मात्मा रामाचा पाठलाग करूया." "समुद्रातील धन, पडझड झालेली अंगणे, साठवलेली संपत्ती आणि धान्य—यांना आता काहीच किंमत राहू दे नये." "धुळीने झाकलेली, देवांनी त्यागलेली, उंदीरांनी भरलेल्या, त्यांच्या छिद्रांनी भरलेली." "पाणी आणि धूर नसलेली, स्वच्छता नाही, कर नाही, यज्ञ, मंत्र, अर्पण, पठण नाही." "जणू कडक ऋतूने तोडलेली, भांडी फुटलेली, आपण त्यागलेली—या घरांचा अधिकार कैकेयीने घेऊ दे.