रामचंद्रांनी आपल्या गळ्यात हुंदका दाटलेला असताना, त्यांनी आपल्या आश्रितांना बोलावले. त्यांनी त्यांना भरपूर संपत्ती दिली, त्यांच्या उपजीविकेची योग्य व्यवस्था केली. त्यावेळी राम म्हणाले, “लक्ष्मणाचे घर आणि माझे घर—मी परत येईपर्यंत कुणाच्याही बाबतीत रिकामे होऊ नये.” त्यानंतर, आपल्या दुःखी आश्रितांना हे सांगून, रामचंद्रांनी कोषाध्यक्षाला आज्ञा दिली, “माझी संपत्ती आणा.” कोषाध्यक्ष व इतरांनी ती संपत्ती आणली. त्या ठिकाणी एक मोठा, मनोहर धनराशीचा ढीग दिसत होता. मग त्या पुरुषसिंहाने, लक्ष्मणासह, ती संपत्ती ब्राह्मणांना, तरुण-प्रौढांना आणि गरजूंना वाटली. त्या वेळी गार्ग गोत्रातील त्रिजटा नावाचा एक पिंगट केसांचा ब्राह्मण होता. तो कायम जंगलात नांगर व फावडे चालवत आपल्या कुटुंबाचा उदरनिर्वाह करत असे. त्याच्या तरुण पत्नीने, आपल्या मुलांना घेऊन, त्रिजटाला सांगितले, “नांगर व फावडे बाजूला ठेव. माझे ऐक, आणि धर्मात्मा रामाकडे जा—कदाचित तुला काही मिळेल.” त्रिजटा तेजस्वी होता, भृगु व अंगिरस यांच्या तेजासारखा. त्याला कुणीही अडवले नाही; तो सभेच्या पाचव्या परिघापर्यंत पोहोचला. रामासमोर जाऊन त्रिजटा म्हणाला, “राजकुमार, मी गरीब आहे आणि माझी मुलेही अनेक आहेत. मी नेहमी जंगल नांगरून जगतो; कृपया माझा विचार करा.” रामाने थोड्या हसतपणाने उत्तर दिले, “मी अजून एकही हजार गायी दिलेल्या नाहीत; तुझ्या काठीने जितक्या गायी तू घेरशील, तितक्या तुझ्या होतील.” तेव्हा त्रिजटा उत्साहाने कमरेला वस्त्र बांधून, काठी उचलून ती पूर्ण ताकदीने फेकली. ती काठी सरयू नदी ओलांडून, बैलांच्या जवळ, गायींच्या मोठ्या कळपात पडली. सरयूच्या काठी त्रिजटाला आलिंगन देऊन, धर्मात्मा रामाने त्या गायी त्रिजटाच्या आश्रमाकडे नेल्या. मग रामाने त्या गार्गवंशीय त्रिजटाला कोमल शब्दांत समजावले, “तू रागावू नकोस; हे मी केवळ मजेत केले. ही तुझीच शक्ती आहे, जी अजेय आहे. ती जाणून घेण्यासाठी मी तुला तसे प्रवृत्त केले. आता, आणखी एखादी इच्छा आहे का ते माग.” राम म्हणाले, “मी सत्य सांगतो—तुला मी अडवणार नाही. माझ्या संपत्तीपैकी जे तुला हवे ते योग्य रीतीने मिळू दे, म्हणजे मला पुण्य आणि कीर्ती मिळेल.” मग त्रिजटा ऋषीने, आपल्या पत्नीसमवेत, आनंदाने गायींचा कळप स्वीकारला आणि रामाच्या कीर्ती, बल, सुख वाढो अशा शुभाशीर्वादांनी त्याला धन्य केले. त्यानंतर, पूर्ण पुरुषार्थ असलेल्या रामाने, योग्य सन्मानानुसार, आपल्या मित्रांना आणि हितचिंतकांना धर्मपूर्वक मिळवलेली मोठी संपत्ती वाटली. ब्राह्मण, द्विज, सेवक किंवा गरिब भिक्षुक—कोणताही व्यक्ती तृप्त आणि सन्मानित झाल्याशिवाय तिथे उरला नाही. आता, वाल्मीकि रामायणातील अयोध्या कांडाचा त्रतीसावा सर्ग ऐका. राम आणि लक्ष्मण या रघुवंशीयांनी, वैदेही सीतेसह, ब्राह्मणांना भरपूर दान दिल्यानंतर, आपल्या वडिलांना भेटायला निघाले. त्यांच्यासोबत दोन सेवक शस्त्र वाहून चालले होते, आणि सीता हार व दागिन्यांनी सुशोभित होती. सर्वत्र ते तेजाने उजळून निघाले. लोकांनी रामाचे दर्शन घेण्यासाठी राजवाड्यांच्या गच्च्या, महाल, मनोऱ्यांवर गर्दी केली. रस्ते लोकांनी इतके भरले होते की, चालता येणे अशक्य झाले; त्यामुळे दुःखी नागरिक गच्च्यांवरून रामाला पाहू लागले. राम, लक्ष्मण व सीता पायी जाताना पाहून, लोकांच्या मनात दु:ख दाटले आणि ते अनेक शब्द बोलू लागले. “पूर्वी ज्याच्या मागे मोठे चतुरंग सैन्य चालायचे, आज त्याच्यासोबत फक्त लक्ष्मण आणि सीता आहेत. ज्याने राज्यसुखाचा आस्वाद घेतला, तो धर्मासाठी कधीही असत्य बोलणार नाही. जी सीता, ज्याला आकाशातील देवताही पाहू शकत नव्हत्या, आज ती राजपथावर सर्वांच्या नजरेस पडत आहे. सुगंधी उटणे, लाल चंदन यांची सवय असलेली सीता, आता ऋतूंच्या उन्हा-पावसात आपला रंग गमावेल. राजा दशरथ आज जणू एखाद्या वेडाने पछाडल्यासारखे वागत आहेत; कारण प्रिय पुत्राला वनवास देणे राजाला योग्य नाही. गुणहीन पुत्रालाही असा वनवास मिळू नये, मग ज्याच्या आचरणानेच जग जिंकले आहे त्याचे काय? दया, करुणा, विद्या, उत्तम स्वभाव, संयम व शांतता—ही सहा सद्गुणे या राघवांत शोभतात. त्यामुळे, रामाच्या या वेदनेने लोक फारच व्याकुळ झाले आहेत, जणू उन्हाळ्यात तलाव आटल्यावर जलचर प्राणी तडफडतात तसे. या लोकाधिपतीच्या दुःखाने संपूर्ण जग व्यथित झाले आहे, जसे मूळ जखमी झाले की फुलझाडाची फुले, फळे, पाने, फांद्या सुकतात. रामचंद्रच मानवजातीचे मूळ, धर्माचा सार आणि तेजाचा प्रकाश आहेत; फुले, फळे, पाने, फांद्या म्हणजे इतर लोक. म्हणून, लक्ष्मणासारखे आपणही आपल्या पत्नी-मुलांसह, राम जिथे जाईल तिथे जायला हवे. बागा, शेत, घरे सोडून, आनंद-दुःखात एकरूप होऊन, आपण या धर्मात्मा रामाचा पाठलाग करूया. समुद्रातील धन, पडझडलेली अंगणे, साठवलेली संपत्ती व धान्य—या साऱ्यांना आता काहीच मोल नाही.