रामायणातील या प्रसंगात, श्रीराम वनवासासाठी निघण्याच्या आधी आपल्या घरातील सर्वांना आणि प्रियजनांना योग्य प्रकारे सन्मानित आणि संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न करतात. राम आपल्या लक्ष्मणाला सांगतात, “लक्ष्मणा, माझी माता कौसल्या तिला आनंद मिळावा म्हणून तिने केलेल्या यज्ञाच्या वेळी सर्व द्विजांना आदराने सन्मानित कर.” रामाच्या आज्ञेप्रमाणे, लक्ष्मण—जो पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ आहे—स्वतः त्या धनाचा योग्य प्रकारे ब्राह्मणांना वाटतो, जणू काही तो धनाचा देव कुबेरच आहे. त्यानंतर, लक्ष्मणाने आपल्या सेवकांना देखील पुष्कळ धन देऊन, त्यांची उपजीविका ठरवून, अश्रूंनी गळा दाटलेला असतानाही त्यांना सांगितले, “माझ्या आणि लक्ष्मणाच्या घरात माझ्या परत येईपर्यंत कुणीही रिकामा होऊ नये.” सर्व दुःखी सेवकांना हे सांगितल्यावर, लक्ष्मण खजिनदाराला म्हणाला, “माझे धन आणा.” मग सर्व सेवकांनी लक्ष्मणाचे धन आणले; तो धनाचा मोठा ढीग तिथे दिसत होता, अत्यंत भव्य. यानंतर, राम व लक्ष्मण यांनी मिळून ते धन ब्राह्मण, तरुण, वृद्ध आणि गरजू अशा सर्वांना वाटले. त्याच वेळी, गार्ग्य वंशातील तांबूस केसांचा एक ब्राह्मण, त्रिजटा नावाचा, जो नेहमी जंगलात नांगर व फावड्याच्या साहाय्याने शेती करून जगत असे, त्याची तरुण पत्नी आपल्या मुलांना घेऊन त्याच्याकडे आली. तिने पतीला सांगितले, “नांगर व फावडे बाजूला ठेव आणि माझे ऐक. धर्मात्मा रामाला भेट; कदाचित तुला काही लाभ मिळेल.” त्रिजटा तेजस्वी होता, भृगु व अंगिरस यांच्याइतका. त्याला कोणीही अडवले नाही, तो थेट पाचव्या सभागृहापर्यंत पोहोचला. रामाजवळ जाऊन त्रिजटा म्हणाला, “राजकुमार, मी गरीब आहे आणि मला अनेक मुले आहेत. मी नेहमी जंगलात शेती करतो; कृपया माझा विचार करा.” रामाने थोड्या हसत उत्तर दिले, “मी अजून एकही हजार गायी दिलेल्या नाहीत; तू तुझ्या काठीने जितक्या गायी घेरशील, तितक्या तुला मिळतील.” तेव्हा त्रिजटा वेगाने कंबरपट्टा बांधून, काठी उचलून, ती जोरात फेकली. ती काठी सरयू नदीच्या पलीकडे जाऊन, गायींच्या मोठ्या कळपाजवळ, बैलांच्या शेजारी पडली. सरयूच्या काठावर रामाने त्या ब्राह्मणाला मिठी मारली आणि त्या गायी त्रिजटाच्या आश्रमाकडे नेल्या. रामाने त्याला सौम्यपणे समजावले, “राग करू नकोस; हे मी केवळ मजेत केले होते. ही तुझीच शक्ति आहे, जी कोणालाही जिंकू शकत नाही. ती जाणून घेण्यासाठीच मी तुला तसे सांगितले. आता, आणखी कोणती इच्छा असेल तर सांग.” रामाने वचन दिले, “तुला मी काहीही रोखणार नाही. माझ्या धनातून तुला जे हवे ते योग्य प्रकारे दिले जाईल, म्हणजे मला पुण्य आणि कीर्ती मिळेल.” त्रिजटा आणि त्याची पत्नी आनंदाने गायी स्वीकारतात आणि रामाच्या कीर्ती, बळ आणि आनंद वाढो, अशी आशीर्वादे देतात. राम, पूर्ण पुरुषार्थ असलेले, सन्मानाचे शब्द ऐकून, आपले मोठे धन मित्रांना, द्विजांना, सेवकांना आणि गरिबांना योग्य प्रकारे वाटतात. तिथे कोणीही असंतुष्ट राहत नाही—कोण मित्र, कोण द्विज, कोण सेवक, कोण भिकारी—सर्वांना योग्य सन्मान आणि भेट मिळते. यानंतर, वाल्मीकी रामायणाच्या अयोध्या कांडातील तैंतीसावे सर्ग ऐका. वैदेही सीतेसह, रघुवंशातील दोन्ही बंधू—राम आणि लक्ष्मण—ब्राह्मणांना भरपूर धन देऊन, वडिलांना भेटण्यासाठी निघाले. त्यांच्या शस्त्रास्त्रांचे दोन सेवकांनी वहन केले होते आणि सीता फुलांच्या माळा व दागिन्यांनी सुशोभित होती. त्या तिघांचा तेज असा होता की, ते जणू काही प्रकाशमान होत होते. राम मार्गाने जात असताना, लोकांनी त्याला पाहण्यासाठी महाल, राजवाड्यांच्या छतावर, मनोऱ्यांवर चढून गर्दी केली. रस्ते लोकांनी इतके भरले होते की, चालता येत नव्हते; म्हणून दुःखी लोकांनी छतांवरूनच रामाला पाहिले. राम आपल्या भावासह आणि सीतेसह पायी जाताना पाहून, लोक दुःखी होऊन अनेक शब्द बोलू लागले. “पूर्वी ज्याच्या मागे मोठी चौफेर सेना असायची, आज त्याच्या मागे फक्त लक्ष्मण आणि सीता आहेत. ज्याला राज्याची गोडी माहीत होती, जो सुखांचा स्रोत होता, तो कधीही धर्मासाठी असत्य बोलला नाही. जिच्या दर्शनासाठी आकाशातील देवताही आतुर असायच्या, ती सीता आज राजमार्गावर सर्वांना दिसते. सुगंधी उटणे, लाल चंदन यांना सवयीची सीता, आता ऋतूंच्या उन्हा-थंडीत रंग हरवेल. नक्कीच, आज दशरथ राजाने जणू काही भूतबाधा झाल्यासारखे वागले; कारण राजा कधीही आपल्या प्रिय पुत्राचा वनवास करीत नाही. दुर्गुणी पुत्रालाही वनवास होत नाही, मग ज्याच्या सदाचाराने संपूर्ण जग जिंकले, त्याला कसा होईल? दया, करुणा, विद्या, उत्तम स्वभाव, संयम आणि शांतता—ही सहा गुणे राघवाला शोभून दिसतात. म्हणून, रामाच्या दुःखाने लोक अत्यंत व्याकुळ झाले आहेत, जणू पाण्यातील प्राणी उन्हाळ्यात तळी आटल्यावर तडफडतात. या जगाचा स्वामी दुःखी असल्याने संपूर्ण जग व्याकुळ झाले आहे, जणू फुलांनी-फळांनी डवरलेल्या झाडाची मुळे जखमी झाली की, संपूर्ण झाडच कोमेजते. रामच मानवजातीचा मूळ आहे, धर्माचा सार आहे, तेजस्वी आहे; फुले, फळे, पाने, फांद्या म्हणजे इतर लोक. म्हणून, लक्ष्मणासारखे आपणही, आपल्या पत्नी आणि नातेवाईकांसह, जिथे जाईल तिथे राघवाचा पाठलाग करूया,” असे लोक एकमेकांना सांगू लागले. अशा प्रकारे, राम वनवासासाठी निघण्याच्या आधी सर्वांना संतुष्ट करून, लोकांच्या अंतःकरणात अपार दुःख आणि प्रेम जागवतात.