रामाने सीतेला अत्यंत प्रेमळ आणि गंभीर स्वरात सांगितले, "हे देवी, दुःखासह मिळणारे स्वर्गही मला रुचत नाही; मी निर्भय आहे, अगदी स्वयंभू ब्रह्मासारखा. तुझे प्रत्येक इच्छेचे मला ज्ञान नसल्यास, मी जंगलात राहण्याची इच्छा करत नाही, जरी तुला रक्षण करण्यास समर्थ आहे. मैथिली, तू माझ्यासोबत जंगलवासासाठी निर्माण झाली आहेस; माझे तुझ्यावरचे प्रेम, जसे माझ्या स्वतःवर आहे, ते सोडता येत नाही. जनकनंदिनी, जर माझ्या वडिलांचा सत्याने दृढ झालेला आदेश नसता, तर मी जंगलात जाण्याचा विचारही केला नसता. हे सुंदरी, पित्याचे आणि माताचे आज्ञा पाळणे हेच धर्म आहे; त्यांची आज्ञा दुर्लक्षित केली तर मला जगणे सहन होणार नाही. ज्यांना आपण नियंत्रित करू शकतो, म्हणजे माता, पिता आणि गुरु, त्यांना दुर्लक्षित करून, नियतीची पूजा कशी करावी? हे शुभ नेत्रांची स्त्री, जिथे हे तिघे असतात, तिथे पृथ्वीवरील तीन लोकांप्रमाणे पवित्रता असते; यासम काही नाही, म्हणून त्यांना पूजावे. सत्य, दान, कीर्ती किंवा मोठ्या यज्ञांमध्ये दिलेली दान, हे सर्व पित्याच्या सेवेसारखे प्रभावी नाही, सीते. स्वर्ग, धन, धान्य, विद्या, संतती किंवा सुख—गुरूच्या सेवेमुळे काहीही अप्राप्य नाही. जे मोठ्या आत्म्यांनी माता-पित्याला समर्पित आहेत, ते देवांचे, गंधर्वांचे, गोमयांचे आणि ब्रह्मलोकाचे लाभार्थी होतात. माझे वडील सत्य आणि धर्माच्या मार्गावर स्थिर आहेत; त्यांच्या आज्ञेनुसार मी वागू इच्छितो, कारण हेच सनातन धर्म आहे. सीते, माझा मनाचा निर्धार आहे की मी तुला दंडक वनात घेऊन जाईन; तू नक्की माझ्या मागे ये आणि तिथे राहा. हे उत्तम अंगांची आणि मोहक नेत्रांची, तू वनवासासाठी निश्चित झाली आहेस; माझ्या सोबत ये आणि धर्मात माझी साथीदार हो. सीते, तुझे मनोबल माझ्यासाठी आणि तुझ्या कुलासाठी योग्य आहे; तुझा निर्णय अतिशय प्रशंसनीय आहे. आता, हे शुभ कटिवाली, वनवासासाठी आवश्यक कामे सुरु कर; आता, सीते, तुझ्याविना स्वर्गही मला प्रिय नाही. ब्राह्मणांना रत्न द्या, भिक्षुकांना अन्न द्या; जे मागतात त्यांना दे, आणि लवकर कर—विलंब करू नकोस. सर्व मौल्यवान दागिने, उत्तम वस्त्रे आणि खेळण्यासारख्या आनंददायक वस्तू—पलंग, वाहन आणि माझी सर्व संपत्ती—ब्राह्मणांना दिल्यानंतर, आपले सेवकांना द्या. पतीच्या वनवासाची तयारी झाल्याचे जाणून, राणी आनंदित आणि उत्सुक होऊन त्वरित दान द्यायला लागली. पतीचे बोल ऐकून, प्रसन्न आणि संतुष्ट मनाने, त्या तेजस्विनीने धन आणि रत्न द्यायला सुरुवात केली; ती धर्मात्म्यांमध्ये श्रेष्ठ होती. अयोध्याकांडातील एकतीसवा अध्याय येथे संपतो. राम-सीतेच्या संवादानंतर, लक्ष्मण तिथे आला; त्याचे मुख अश्रूंनी भरले होते, दुःख सहन होत नव्हते. त्याने आपल्या मोठ्या भावाचे पाय घट्ट धरले आणि रघुकुलाचा आनंद, सिता आणि रामाला म्हणाला, "तुम्ही जर वनात जाण्याचा निर्धार केला आहे, तर मी धनुष्य घेऊन तुमच्या पुढे जाईन. माझ्यासोबत तुम्ही रम्य वनांत फिराल, जिथे पक्ष्यांचे आणि वन्य प्राण्यांचे कळप आहेत. मला देवलोकाची इच्छा नाही, अमरत्वाचीही नाही; तुमच्याविना जगातील राज्यही नको आहे. असे बोलून, सौमित्र वनवासासाठी दृढ झाला, जरी रामाने त्याला प्रेमळ शब्दांनी थांबवण्याचा प्रयत्न केला, तरी लक्ष्मण पुन्हा म्हणाला, "तुम्ही पूर्वी मला परवानगी दिली होती, मग आता पुन्हा मला रोखण्याचे कारण काय? मी जाण्याची इच्छा ठेवतो, मग मला का थांबवता? हे दोषरहित, मला हे जाणून घ्यायचे आहे." त्यानंतर रामाने, समोर उभ्या असलेल्या, कर जोडलेल्या, दृढ आणि शोधक लक्ष्मणाला सांगितले, "तू प्रेमळ, धर्मनिष्ठ, दृढ, सदैव सद्गुणी, जीवाप्रमाणे प्रिय, आज्ञाकारी, विजयी आणि माझा मित्र आहेस. सौमित्र, तू माझ्यासोबत आज वनात गेलास, तर कौसल्या किंवा सुमित्रा यांची सेवा कोण करेल? ज्याने पृथ्वीवर इच्छांची वर्षा केली, तो राजा, इच्छांच्या बंधनात आहे. राज्य मिळाल्यावर, अश्वपति कन्या दुःखी सहपत्नींना आनंद देणार नाही. भरत, राज्य मिळवून आणि कैकेयीसोबत स्थिर झाल्यावर, कौसल्या आणि दुःखी सुमित्रा यांना आधार देणार नाही. सौमित्र, या श्रेष्ठ स्त्रीला स्वतः किंवा राजाच्या कृपेने आधार दे; कौसल्यासाठी ही बोललेली सेवा पूर्ण कर. यामुळे तुझी माझ्यावरील भक्ती स्पष्ट होईल, आणि धर्म जाणणाऱ्या वृद्धांचा सन्मान करून तुझा महान आणि अद्वितीय धर्म दिसेल. हे रघुकुलाचा आनंद, माझ्यासाठी हे कर; आपल्या अनुपस्थितीत आपल्या आईला सुखाचा अभाव होऊ देऊ नकोस. रामाने प्रेमळ शब्दांनी सांगितल्यावर, लक्ष्मण, बोलण्यात कुशल आणि उत्तर देण्याची कला जाणणारा, रामाला म्हणाला, "तुमच्या तेजाने, हे वीर, भरत नक्कीच कौसल्या आणि सुमित्रा यांना भक्तीने सन्मान देईल—याबद्दल मला शंका नाही.