सीता रामाला अत्यंत व्याकुळ होऊन म्हणाली, “माझ्या मनात एवढी चिंता का आहे किंवा मला कोणता भय आहे, असे तुला वाटते? मी तर अशी आहे की, ज्याला तुझ्याशिवाय दुसरा कुठलाही आधार नाही, मग मला सोडून जाण्याचा विचार का करतोस? तू मला सावित्रीसारखी समज, जशी ती सत्यवानासाठी अखंड समर्पित होती. जसे सत्यवान, द्युमत्सेनाचा पराक्रमी पुत्र, तसाच मी तुझ्या इच्छेनुसार नेहमी वागणारी आहे. हे निष्पाप राघवा, माझ्या मनात तुझ्याशिवाय दुसऱ्या कोणावरही कधी नजर जाऊ शकत नाही. मी तुझ्यासोबतच येईन; अन्यथा इतर स्त्रीप्रमाणे जर मी घरी राहिले, तर माझ्या कुलाला कलंक लागेल. तू स्वतःच, जी पत्नी शुद्ध आहे, बाल्यापासून तुझ्यासोबत राहिली आहे, तिला इतरांच्या स्वाधीन करायचा विचार करतोस का? हे राम, हे योग्य नाही. ज्यांच्यासाठी तू योग्य बोलतोस आणि ज्यांच्यासाठी तू प्रयत्नशील आहेस, त्यांच्याप्रती नेहमी आज्ञाधारक आणि नम्र असावे, हे तुझे कर्तव्य आहे. माझ्याविना तू वनात जाऊ नकोस; तपश्चर्या असो, वनवास असो किंवा स्वर्ग असो, ते सर्व तुझ्यासोबतच मला मान्य आहे. तुझ्यामागे चालताना, जसा आरामाच्या किंवा विश्रांतीच्या वेळेस मी थकत नाही, तसाच मी मार्गावरही थकणार नाही. तुझ्यासोबत असताना कुश, काडी, काटेरी झाडे किंवा वाळलेली गवत मला मऊ कापूस किंवा मृगचर्मासारखी वाटतील. प्रिये, मोठ्या वाऱ्याने उडणारी धूळ माझ्यावर पडली, तरी ती मला चंदनासारखी प्रिय वाटेल. वनात गवतावर, पानांची शय्या करून झोपताना, त्याहून आनंददायी दुसरे काहीच असू शकत नाही. जे काही पाने, मुळे, फळे तू मला आणशील, ती थोडी असो किंवा जास्त, ती मला अमृतासारखी गोड वाटतील. तिथे मी माझ्या आई-वडिलांची, घराची आठवणही काढणार नाही; मी तिथल्या ऋतुपुष्पांचा आणि फळांचा आनंद घेईन. वनात काही अप्रिय घडेल, अशी आशा तू धरू नकोस; माझ्यामुळे तुला दुःख होणार नाही, आणि मी तुझ्यावर ओझे होणार नाही. तुझ्यासोबत असताना स्वर्गही स्वर्गच आहे; पण तुझ्याविना तो नरकासारखा आहे. हे राम, हे जाणून मला सोबत घे, कारण माझे तुझ्यावर प्रगाढ प्रेम आहे. पण जर तू मला, जी तुझ्यावर दृढ निष्ठावान आहे, वनात घेऊन गेला नाहीस, तर मी लगेच विष प्राशन करीन; माझ्या शत्रूंच्या अधीन होण्यापेक्षा तेच मला श्रेयस्कर आहे. तुझ्याविना, दुःखात मी जगू शकणार नाही; त्या क्षणी मृत्यूच मला अधिक प्रिय आहे. हे राम, मी हा शोक एक क्षणही सहन करू शकत नाही—तर मग चौदा वर्षे कसे सहन करणार? अशा प्रकारे, दुःखाने व्याकुळ झालेली सीता दीर्घ काळ आक्रोश करू लागली आणि आपल्या पतीला घट्ट मिठी मारून ती जोरजोराने विलाप करू लागली. रामाने तिच्या दुःखद शब्दांनी जणू जखमी झालेल्या हत्तीणीसारखी ती वेदनेने अश्रू ढाळू लागली, जणू लाकडातल्या अग्नीप्रमाणे तिच्या डोळ्यांतून पाणी वाहू लागले. तिच्या कमलासारख्या डोळ्यांतून स्वच्छ, स्फटिकासारखे अश्रू वाहू लागले. तिचे चंद्रासारखे शुभ्र व निर्मळ मुख, मोठ्या डोळ्यांनी न्हालेलं, अश्रूंनी कोरडं पडल्यासारखं दिसू लागलं—जणू कमळाला त्याचं पाणी मिळेनासं झालंय. मग रामाने तिला आपल्या बाहुपाशात धरले, जणू ती शोकाने शुद्ध हरपून गेली आहे, आणि तिला सांत्वन देणारे शब्द बोलू लागला. तो म्हणाला, “हे सुमधुरे, खरोखरच, दुःखासहित मिळणारा स्वर्गही मला रुचत नाही; मला कोणत्याही गोष्टीची भीती नाही, जसा स्वयंभू ब्रह्मदेवाला नसते. हे शुभे, तुझी प्रत्येक इच्छा जाणून घेतल्याशिवाय मला वनात जायचे इच्छाही नाही, जरी मी तुला रक्षण करू शकतो. मैथिली, तू माझ्यासोबत वनवासासाठीच निर्माण झाली आहेस; तुझ्याशी माझे प्रेम हे माझ्या स्वतःप्रमाणेच आहे, ते मी कधीच सोडू शकत नाही. हे जनकनंदिनी, जर माझ्या वडिलांचा सत्यनिष्ठ आणि धर्मशील आदेश नसता, तर मी वनात गेलोच नसतो. हे सुंदर नितंबवाली, वडीलधाऱ्यांचे, म्हणजे वडील आणि आईचे, आज्ञापालन हेच धर्म आहे; त्यांची आज्ञा न पाळता मी जगू शकणार नाही. ज्यांच्या हातात आपले जीवन आहे, अशा आई-वडिलांचा आणि गुरुंचा त्याग करून, आपल्या हातात नसलेल्या नशिबाची पूजा कशी करता येईल? जिथे हे तीन (आई, वडील, गुरु) आहेत, तिथेच पृथ्वीवरील तीनही लोकांसारखी पवित्रता आहे; त्यासारखे दुसरे काहीच नाही, म्हणून त्यांचा सन्मान करावा. सत्य, दान, कीर्ती, यज्ञ—हे सर्व वडिलांची सेवा करण्याइतके प्रभावी नाहीत, हे सीते. स्वर्ग, संपत्ती, धान्य, विद्या, संतती, सुख—हे सर्व गुरुसेवेमुळे सहज मिळू शकतात. जे उत्तम पुरुष आई-वडिलांची सेवा करतात, त्यांना देव, गंधर्व, गो, ब्रह्मलोक मिळतो. माझे वडील जे सत्य आणि धर्माच्या मार्गावर चालतात, त्यांचा आदेश पाळणे हेच माझ्यासाठी शाश्वत धर्म आहे. हे सीते, माझा निर्धार पक्का आहे—मी तुला दंडक वनात नेईन; म्हणून तू निश्चितपणे माझ्या मागे ये आणि तिथे वास कर. हे निष्कलंक अंगवाली, मदिर नेत्रांची, तू वनवासासाठीच निर्माण झाली आहेस; म्हणून माझ्या सोबत चल, भीरू होऊ नकोस, आणि धर्ममार्गात माझी सखी हो. सीते, तुझा निर्धार माझ्यासाठी आणि तुझ्या कुलासाठी योग्यच आहे; तुझा निर्णय फारच स्तुत्य आहे. हे शुभनितंबवाली, आता वनवासासाठी योग्य अशी तयारी सुरू कर; आता, सीते, तुझ्याविना मला स्वर्गही रुचत नाही. ब्राह्मणांना दागिने दे, भिक्षुकांना अन्न दे, मागणाऱ्यांना काही दे—लवकर कर, उशीर करू नकोस. सर्व मौल्यवान दागिने, सुंदर वस्त्रे, खेळण्याची सर्व मनोहारी वस्त्रे—पलंग, वाहनं आणि माझी इतर सर्व संपत्ती—ब्राह्मणांना दिल्यावर, मग आपल्याकडील नोकरांना वाटून टाक.