रामाला सिता अत्यंत प्रेमाने आणि दृढ निश्चयाने म्हणाली, “तुम्ही दिलेला शब्द मी पूर्ण करीन आणि तुमच्यासोबत वनवासाला निघेन; आता वेळ आली आहे, आणि ब्राह्मणांनी दिलेले भविष्य सत्य ठरो. हे महाबाहो, मला माहीत आहे की वनवासात अनेक कष्ट आहेत, आणि ज्यांचे मन प्रशिक्षित नाही, त्यांना ते सहन करावे लागतात. एकदा माझ्या वडिलांच्या घरी, माझ्या आईसमोर एक साध्वी स्त्री वनवासाचे वर्णन करत होती, तेव्हा मी ते ऐकले होते. हे स्वामी, मी पूर्वीही तुम्हाला अनेक वेळा विनंती केली आहे की मला वनात सोबत नेता यावे, कारण मला तुमच्या सोबत जाण्याची तीव्र इच्छा आहे. मी पूर्णपणे तयार आहे, हे राघव, आणि वीरांच्या वनवासात मला आनंदच वाटतो. शुद्ध अंतःकरणाने, प्रेमाने आणि पापरहित राहून मी पतीच्या पाठीमागे जाईन, कारण पती हा स्त्रीसाठी सर्वोच्च दैवत आहे. मृत्यूनंतरही, हे पुण्यशाली, माझे तुमच्याशी एकत्व टिकून राहील, कारण असे प्रसिद्ध ब्राह्मणांच्या शास्त्रात ऐकले आहे. या जगात स्त्रीला जेव्हा तिच्या पित्याकडून, पाणिग्रहणाद्वारे, योग्य कर्तव्याने पती मिळतो, तेव्हा ती मृत्यूनंतरही त्याचीच राहते. मग, तुम्ही तुमच्या घरातून, अशा पतिव्रता आणि भक्त पत्नीसोबत घेऊन जायला इच्छुक नाही, याचे कारण काय? हे ककुत्स्थवंशीय, मी तुमच्यावर निष्ठावान, श्रद्धावान, सुखदुःखात समान भागीदार आणि सर्वस्वहीन आहे—म्हणून मला सोबत घेणेच योग्य आहे. जर तुम्ही माझ्यासारख्या व्यथित पतिव्रता स्त्रीला वनात घेऊन जायला तयार नसाल, तर मी मृत्यूसाठी विष, अग्नी किंवा पाण्यात प्रवेश करीन. सीता अशा अनेक प्रकारे विनवणी करत राहिली, पण महाबाहू राम वनातील एकाकी जीवनात तिला सोबत नेण्यास तयार नव्हता. हे ऐकून मैथिलीच्या मनात मोठी चिंता निर्माण झाली आणि तिच्या डोळ्यांतून गरम अश्रू वाहू लागले, जणू पृथ्वीला ती स्नान घालत आहे. तिची अशी स्थिती पाहून, ककुत्स्थवंशीय राम तिला समजावण्याचा प्रयत्न करू लागले. वैदेहीला, जी रागाने भरून गेली होती, त्यांनी कोमल आणि मधुर शब्दांनी धीर दिला. रामाने दिलेल्या धीरानंतर, जनकनंदिनी सीता पुन्हा आपल्या पतीला वनवासाबद्दल बोलू लागली. ती अत्यंत दुःखी होती, पण प्रेम आणि अभिमानाने राघवाला म्हणाली, “माझ्या वडिलांनी, मिथिलेश्वराने, जेव्हा तुम्हाला जावई म्हणून स्वीकारले, तेव्हा त्यांनी पुरुषाच्या रूपात स्त्री पाहिली का? अज्ञानाने जर कोणी म्हणत असेल की रामात सामर्थ्य नाही, तर ते खोटे आहे, कारण तुम्ही सूर्यासारखे तेजस्वी आहात. तुम्ही असा कोणता अपराध केला आहे किंवा कोणत्या भीतीपोटी मला, जी दुसरीकडे कुठेही आधार नाही, त्यागू इच्छिता? मला सतीसारखी समजा, जी सत्यवानाच्या इच्छेनुसार वागत होती. मी मनाने तुम्हाला सोडून कुणा दुसऱ्याकडे पाहणार नाही; जर मी तुमच्यासोबत न गेले, तर माझ्या कुटुंबाचा अपमान होईल. तुम्ही स्वतःच, हे राम, तुमच्या पत्नीला, जी शुद्ध आहे, बाल्यापासून तुमच्यासोबत राहिली आहे, दुसऱ्याला देऊ इच्छिता का—नर्तकीसारखी? ज्या व्यक्तीसाठी तुम्ही योग्य बोललात आणि ज्यासाठी तुम्ही परिश्रम करता, त्या व्यक्तीच्या इच्छेप्रमाणेच तुम्ही वागायला हवे, हे निर्दोषा. माझ्या अनुपस्थितीत तुम्ही वनात जाऊ नका; मग ते तपस्येचे असो, जंगल असो किंवा स्वर्ग—ते फक्त तुमच्यासोबतच मला हवे आहे. मी तुमच्यामागे चालताना थकवा अनुभवणार नाही, अगदी विश्रांतीच्या वेळीसुद्धा नाही. कुशाचे गवत, काडी, काटेरी झाडे—हे सर्व तुमच्यासोबत असताना मला मऊ कापूस किंवा मृगचर्मासारखे वाटतील. प्रिय, वाऱ्याने उडणारी धूळसुद्धा मला चंदनासारखी प्रिय भासेल. मी जेव्हा पानांची शय्या करून गवतावर झोपेन, तेव्हा त्याहून सुखद दुसरे काहीच नाही. तुम्ही जे काही पाने, मूळ किंवा फळ मला द्याल—ते थोडे असो वा जास्त, ते मला अमृतासारखे गोड वाटेल. तेथे मी माझ्या आई-वडिलांची किंवा घराची आठवणही काढणार नाही; ऋतुमानानुसार फुलं आणि फळांचा आनंद घेईल. आणि, तुम्ही माझ्यामुळे काहीही अप्रिय अनुभवणार नाही; मी तुमच्यासाठी दुःखदायक ठरणार नाही, ना ओझं होणार आहे. तुमच्यासोबतच स्वर्गही स्वर्ग आहे; पण तुमच्याविना तो नरकासारखा आहे. हे राम, हे जाणून मला सोबत घ्या, कारण माझे तुमच्यावर सर्वोच्च प्रेम आहे. पण जर तुम्ही मला, जी कधीही डगमगली नाही, वनात घेऊन गेला नाही, तर मी तत्क्षणी विष प्राशन करीन—माझ्या शत्रूंच्या अधीन पडण्यापेक्षा तेच बरे. तुम्ही मला सोडले, तर मी दुःखातही जगू शकणार नाही; त्या क्षणी मृत्यूच मला प्रिय आहे. मी हे दुःख एक क्षणही सहन करू शकत नाही—मग चौदा वर्षे कसे सहन करू? अशा प्रकारे दुःखाने व्याकुळ होऊन, तिने दीर्घ शोक केला आणि आपल्या पतीला घट्ट मिठी मारून मोठ्याने रडू लागली. अनेक वेदनादायक शब्दांनी जणू ती बाणांनी जखमी झालेली हत्तीणी होती, आणि दीर्घकाळ रोखलेले अश्रू लाकडातल्या अग्नीप्रमाणे बाहेर पडले. तिच्या कमळासारख्या डोळ्यांतून स्फटिकासारखे स्वच्छ अश्रू वाहू लागले, जे तिच्या दुःखातून जन्मले होते. तिच्या चंद्रासारख्या शुभ्र आणि निर्मळ चेहऱ्यावर, मोठ्या डोळ्यांतून वाहणाऱ्या अश्रूंमुळे जणू कमळाचे पाणी संपल्यावर ते जसे कोमेजते, तशी स्थिती झाली. ही कथा म्हणजे अयोध्याकांडातील वीसाव्या आणि तिसाव्या सर्गाचा महत्त्वपूर्ण भाग आहे, ज्यात राम आणि सीतेमधील प्रेम, निष्ठा आणि त्यागाचे अत्यंत हृदयस्पर्शी चित्रण झाले आहे.