रामाला वनवासाच्या जीवनाची जी दोषं सांगितली गेली होती, ती ऐकून सीता म्हणाली, “हे राम, तुझे माझ्यावरील प्रेम इतके मोठे आहे की, तू ज्या गोष्टींना दोष मानतोस, त्या मला गुणच वाटतात. जंगलात फिरणारे हरणं, सिंह, हत्ती, वाघ, शरभ, उंट, रानडुक्कर आणि इतर अनेक प्राणी—हे सर्व तुझ्या तेजस्वी रूपाला कधीच पाहिले नाहीत. म्हणून, हे राघव, जेव्हा हे प्राणी तुला पाहतील, तेव्हा ते सर्व घाबरून पळून जातील. तुझ्या समीप असताना, अगदी इंद्रालाही मला काहीही हानी पोहोचवता येणार नाही. माझ्या वडिलांच्या आज्ञेने मला तुझ्यासोबतच जावे लागेल. तुझ्यापासून वेगळी राहून मी येथे जगू शकत नाही; मला प्राण सोडावे लागतील. पतीविना स्त्री जगू शकत नाही, हे तूच मला दाखवून दिले आहेस. शिवाय, मी पूर्वी माझ्या वडिलांच्या घरी ब्राह्मणांकडून ऐकले होते की, मला कधी ना कधी जंगलात राहावे लागेल. त्या ब्राह्मणांच्या वचनावरून मला कायमच वनवासाची ओढ वाटत आली आहे. माझ्या वनवासाच्या आज्ञेची वेळ आली आहे. मी ती आज्ञा पाळीन आणि तुझ्यासोबत निघेन. वनवासात अनेक कष्ट आहेत, हे मला माहीत आहे; पण ज्यांचे मन प्रशिक्षित नाही, त्यांनाच ते सहन करावे लागतात. एकदा माझ्या वडिलांच्या घरी, मृदु स्वभावाच्या एका तपस्विनी स्त्रीने माझ्या आईसमोर मला वनवासाचे वर्णन केले होते. त्यानंतर मी तुला अनेक वेळा विनवले आहे, की मला तुझ्यासोबत वनात जायचे आहे. मी पूर्णपणे तयार आहे, हे राघव. वीराच्या सोबतचे वनवासाचे जीवन मला अत्यंत आवडते. पवित्र मनाने, प्रेमाने आणि पतीला परम दैवत मानून मी तुझ्या मागे जाईन. मृत्यूनंतरही आपली एकता टिकून राहते, असे सुप्रसिद्ध ब्राह्मणांच्या मुखातून मी ऐकले आहे. स्त्रीला पतीकडून, पाणिग्रहण संस्काराने व कर्तव्याने मिळवले जाते, ती मृत्यूनंतरही त्याचीच राहते. तरीही, तुझ्या स्वतःच्या घरातून तू मला, तुझ्या पतिव्रता आणि भक्त पत्नीला, सोबत नेऊ इच्छित नाहीस—त्याचे कारण काय? सुखदुःखात तुला साथ देणाऱ्या, तुझ्यावर निष्ठा असलेल्या आणि सर्वस्व गमावलेल्या मला, हे ककुत्स्थकुलनंदन, तू सोबत नेले पाहिजेस. जर तू मला घेऊन जाणार नसशील, तर मी विष प्राशन करीन, अग्नी किंवा पाण्यात उडी घेऊन प्राण सोडीन. सीतेने अशा अनेक प्रकारे विनवणी केली, पण बलवान रामाने तिला एकटीने वनात नेण्यास संमती दिली नाही. हे ऐकून मैथिलीला फार चिंता वाटू लागली; तिच्या डोळ्यांतून गरम अश्रू वाहू लागले आणि ती जणू पृथ्वीला स्नान घालत होती. तिची अशी अवस्था पाहून, ककुत्स्थकुलातील रामाने तिला समजावण्याचा प्रयत्न केला आणि कोमल शब्दांनी वैदेहीला शांत केले. रामाने धीर दिल्यावर, जनकनंदिनी सीतेने पुन्हा आपल्या पतीला वनवासासाठी अशी शब्दांनी विनंती केली. ती फार व्याकुळ झाली होती आणि प्रेम व अभिमानाने, रुंद छाती असलेल्या राघवाला म्हणाली, “माझ्या वडिलांनी, मिथिलाधिपतीने, तुला जावई म्हणून स्वीकारताना काय विचार केला असेल? त्यांनी पुरुषाच्या रूपात स्त्री पाहिली का? अरे, लोक अज्ञानाने म्हणतात की रामात फार सामर्थ्य नाही, पण ते खोटे आहे; कारण तू सूर्याप्रमाणे तेजस्वी आहेस. तू असा कोणता अपराध केला आहेस किंवा तुला कशाची भीती आहे, की तू मला—जी तुझ्याशिवाय दुसऱ्या कोणालाही आश्रय घेऊ शकत नाही—त्याला सोडून जाण्याचा विचार करतोस? मी सतीसारखी, सत्यवानाच्या सेवेत असणाऱ्या सावित्रीसारखी, तुझ्या इच्छेनुसार वागणारी आहे. मी मनाने तुझ्याशिवाय दुसऱ्या कोणाकडेही पाहणार नाही. मी तुझ्यासोबतच जाईन; अन्यथा दुसरी स्त्री आपल्या घराचा अपमान करील. तू स्वतःच तुझ्या पत्नीला, जिला तू तारुण्यापासून शुद्धपणे सोबत ठेवले आहेस, इतरांना देण्याचा विचार करतोस, जणू एखादी नर्तकी दुसऱ्यांना दाखवावी. ज्या व्यक्तीसाठी तू योग्य बोलला आहेस, आणि ज्याच्यासाठी तू प्रयत्नशील आहेस, त्याच्या आज्ञेत राहणे तुला योग्य आहे. माझ्याशिवाय वनात जाऊ नकोस; मग तो तपस्येचा मार्ग असो, जंगल असो किंवा स्वर्ग, ते तुझ्यासोबतच असावे. तुझ्यामागे चालताना मला कधीही थकवा जाणवणार नाही; जसे विश्रांतीच्या वेळी वाटत नाही, तसेच. तुझ्यासोबत असताना कुश, काठी, काटेरी झाडे किंवा गवत मला मऊ कापूस किंवा मृगचर्मासारखे वाटतील. मोठ्या वाऱ्याने उडणारी धूळही मला चंदनासारखी प्रिय वाटेल. जंगलात पानांच्या शय्येवर तुझ्यासोबत झोपताना, त्याहून सुखद दुसरे काही असू शकते का? तू मला जे काही पालेभाज्या, मूळं, फळं आणशील—ते थोडे असो वा जास्त, ते मला अमृतासारखेच गोड वाटेल. तिथे मी माझ्या आई-वडिलांची किंवा घराची आठवणही काढणार नाही; कारण मी तुझ्यासोबत ऋतूनुसार येणाऱ्या फुलांचा व फळांचा आनंद घेईन.” अशा प्रकारे, सीतेने आपल्या निष्ठेचा, प्रेमाचा आणि वनवासाच्या इच्छेचा पुनः पुनः आग्रह रामासमोर व्यक्त केला.