वनवासाच्या कठीण प्रवासासाठी सिद्ध होत असताना, राम सीतेला सौम्यपणे समजावत म्हणाले, “मिथिलेच्या राजकन्ये, वनात जे काही मिळेल, ते समाधानाने स्वीकारावे लागेल. जे अन्न मिळेल, त्यावरच तृप्त व्हावे लागेल. कारण हे वन खूपच कठीण आहे. येथे प्रचंड वारे वाहतात, अंधार असतो, सतत भूक लागते आणि मोठमोठ्या संकटांचा सामना करावा लागतो. म्हणूनच हे वन अधिकच वेदनादायक आहे. वनात वेगवेगळ्या स्वरूपातील अनेक सर्प उन्मुक्तपणे संचार करतात, त्यामुळे वनात राहणे अधिकच कठीण होते. नद्यांमध्ये राहणारे सर्प त्यांच्या वळणावळणाच्या वाटा अडवतात. त्यामुळे वनाचा प्रवास अजून जास्त कठीण वाटतो. पतंग, विंचू, कीटक आणि डास दुर्बलांना नेहमीच त्रास देतात. त्यामुळे वन दुःखांनी भरलेले आहे. वनातील झाडे काटेरी आहेत, कुश व काश गवत सर्वत्र पसरलेले आहे, आणि त्यांची फांदी गुंतलेली असते. त्यामुळे वनात राहणे खूपच कष्टप्रद आहे. वनात राहणाऱ्यांना शरीराने अनेक यातना सहन कराव्या लागतात आणि विविध भीतींना सामोरे जावे लागते. म्हणूनच, वनात नेहमीच दुःख असते. क्रोध आणि लोभ सोडून, मन संयमित ठेवावे लागते आणि भीतीदायक गोष्टींची भीती बाळगू नये. म्हणून, हे वन नेहमीच कठीण आहे. म्हणूनच, सीते, तुझे वनात जाणे योग्य नाही. तिथे तुझ्यासाठी सुरक्षितता नाही. मी विचार करतो तेव्हा मला वाटते की वनात अनेक संकटे आहेत. परंतु, जेव्हा राम या महान आत्म्याने तिला सोबत नेण्याचा निर्णय घेतला नाही, तेव्हा सीतेने त्याच्या शब्दांकडे लक्ष दिले नाही. ती खूप व्याकुळ झाली आणि रामाला दुःखी मनाने बोलली. सीतेच्या डोळ्यांतून अश्रू वाहू लागले. ती हळूहळू म्हणाली, “स्वामी, तुम्ही वनवासाच्या जीवनातील दोष सांगितलेत; पण मला तुमच्यावरील प्रेमामुळे हेच गुण वाटतात. हरिण, सिंह, हत्ती, वाघ, शरभ, उंट, रानडुक्कर आणि इतर वनातील प्राणी—हे सर्व तुमचे रूप पाहून पळून जातील, कारण त्यांनी कधीही तुम्हाला पाहिले नाही. हे राघव, सर्व प्राणी तुमच्यापासून घाबरतात. माझ्या वडिलधार्यांच्या आज्ञेने मला तुमच्यासोबत जावेच लागेल. राम, जर मी तुमच्यापासून वेगळी झाले, तर मी इथेच प्राण सोडीन. तुम्ही जवळ असताना, अगदी देवराज इंद्रही मला काही करू शकत नाहीत. पतीविरहित स्त्री जगू शकत नाही, हे तुम्हीच मला दाखवले आहे. याव्यतिरिक्त, हे ज्ञानी, माझ्या वडिलांच्या घरी मी ब्राह्मणांकडून पूर्वी ऐकले होते की मला वनातच राहावे लागेल. त्या भविष्यवाणीमुळे मी नेहमीच वनवासाची उत्कंठा बाळगली आहे. वनवासाची आज्ञा मिळेल असे म्हटले गेले आहे, म्हणून मी तुमच्यासोबत जाईन—माझ्या प्रिय, दुसरा मार्ग नाही. मी ती आज्ञा पाळीन आणि तुमच्यासोबत निघेन; वेळ आली आहे, ब्राह्मणांची वाणी खरी होऊ दे. मला माहित आहे की वनवासात अनेक कष्ट आहेत, आणि अशा कष्टांना केवळ ज्यांचे मन असंयमित आहे तेच त्रस्त होतात. माझ्या वडिलांच्या घरी, एका साध्वी स्त्रीकडून मी वनवासाबद्दल ऐकले होते, जेव्हा मी कन्या होते आणि माझ्या आईसमोर हे घडले होते. हे स्वामी, मी पूर्वी अनेकदा विनंती केली आहे की मला तुमच्यासोबत वनात जावेसे वाटते. मी तयार आहे, हे राघव, वनवासाच्या प्रवासासाठी. वीराच्या सोबतीने वनवास मला प्रिय आहे. शुद्ध अंतःकरणाने, प्रेमाने, मी पतीच्या मागे जाईन, कारण पतीच स्त्रीसाठी परमदैवत आहे. मृत्यूनंतरही, हे पुण्यात्मा, माझे तुमच्याशी ऐक्य टिकून राहील; अशी शिकवण सुप्रसिद्ध ब्राह्मणांच्या शास्त्रांमध्ये ऐकली आहे. या जगात, ज्या स्त्रीला पुरुष आपल्या पितरांकडून, पाणिग्रहणाने आणि आपल्या धर्मानुसार प्राप्त करतो, ती मृत्यूनंतरही त्याचीच राहते. मग, आपल्या घरातील अशी पतिव्रता आणि निष्ठावान पत्नी तुम्ही सोबत नेऊ इच्छित नाही, याचे कारण काय? तुम्ही दुःखात आणि सुखात समान असणाऱ्या, निष्ठावान आणि साऱ्या दुःख-सुखात सहभागी होणाऱ्या मला सोबत नेले पाहिजे, हे ककुत्स्थकुलातील नाथ. जर तुम्ही मला, जी अशा प्रकारे व्याकुळ आहे, वनात नेऊ इच्छित नसाल, तर मी प्राणत्यागासाठी विष, अग्नी किंवा पाणी स्वीकारीन. अशा अनेक प्रकारे सीतेने वनात जाण्याची विनंती केली, पण महाबाहू रामाने तिला एकटीला वनात नेण्यास संमती दिली नाही. तेव्हा मैथिली चिंता आणि दुःखाने भरली, तिच्या डोळ्यांतून गरम अश्रू पृथ्वीवर पडू लागले. सीता अशा अवस्थेत असताना, ककुत्स्थ रामाने तिला समजावले, तिला सांत्वन दिले आणि तिच्या रागावर अनेक कोमल शब्दांनी फुंकर घातली. रामाने दिलेल्या सांत्वनाने, जनकनंदिनी मैथिली पुन्हा आपल्या पतीला वनवासाबद्दल बोलू लागली. ती खूप व्याकुळ झाली होती, पण तिने प्रेम आणि अभिमानाने रुंद छातीच्या राघवाला उद्देशून म्हणाली, “माझ्या पित्याने, मिथिलेश्वर जनकाने, तुम्हाला जावई म्हणून स्वीकारताना काय विचार केला असेल, राम? त्यांना एखाद्या स्त्रीच्या रूपातील पुरुषच दिसला का? अरे, जर लोक अज्ञानाने म्हणतात की रामात मोठी ऊर्जा नाही, तर ते खोटे आहे, कारण तुम्ही सूर्याप्रमाणे तेजस्वी आहात.” अशा प्रकारे, राम आणि सीतेमध्ये वनवासाच्या निर्णयावर गंभीर संवाद घडत गेला, ज्यात प्रेम, निष्ठा आणि कर्तव्य यांचा संगम दिसून आला.