रामाने सीतेला सांगितले, “सीते, वनात राहणे हे अत्यंत कठीण आहे. दिवस-रात्र संयम ठेवून, झाडावरून पडलेली फळे खाऊन संतोष मानावा लागतो. जीवनभर उपवास करावा लागतो, मातीचे केस ठेवावे लागतात, आणि वल्कल वस्त्रे परिधान करावी लागतात. देव आणि पितरांच्या विधी नियमाप्रमाणे करावे लागतात; येणाऱ्या अतिथींचा नेहमी सन्मान करावा लागतो. वनात राहणाऱ्यांना शिस्तपूर्वक तीन वेळा स्नान करावे लागते; त्यामुळे वनाचे दुःख अधिकच वाढते. स्वतः गोळा केलेल्या फुलांनी वेदविधीनुसार यज्ञ करावा लागतो; सीते, वनात राहणे खूप कठीण आहे. जे मिळेल त्यात संतोष ठेवावा लागतो, जे अन्न मिळेल ते खावे लागते; वनाचे दुःख फार आहे. तिथे प्रचंड वारा, अंधार, सतत भूक, आणि मोठ्या संकटांचा सामना करावा लागतो; म्हणून वनात राहणे अधिकच वेदनादायक आहे. विविध आकाराचे साप वाटांवर फिरतात; त्यामुळे वनाचे दुःख अधिक आहे. नदीत राहणारे साप वळणावळणाच्या मार्गावर अडथळा करतात; त्यामुळे वनात राहणे अधिक कठीण आहे. पतंग, विंचू, कीटक, आणि दंश करणाऱ्या माशा नेहमी दुर्बलांना त्रास देतात; त्यामुळे वन दुःखाने भरलेले आहे. काटेरी झाडे, कुश आणि काशा गवत, आणि गुंतलेल्या फांद्या आहेत; त्यामुळे वनात राहणे फार कठीण आहे. वनात राहणाऱ्यांना शारीरिक कष्ट आणि विविध भीती सतत असतात; म्हणून वनात दुःखच दुःख आहे. राग आणि लोभ सोडून, मन तपावर लावावे लागते; भयभीत होऊ नये—वनाचे दुःख कायम आहे. म्हणून, तुझ्या वनात जाणे योग्य नाही; तिथे तुझ्यासाठी सुरक्षितता नाही. माझ्या विचारात, वनात अनेक संकटे आहेत. पण, रामाने सीतेला वनात नेण्याचा निर्णय घेतला नाही, तरी सीता त्याचे शब्द ऐकली नाही; ती दुःखी होऊन, रामाशी बोलू लागली. ही आयोध्याकांडातील वीसाव्या नव्या अध्यायाची कथा आहे. रामाचे शब्द ऐकून, सीता दुःखी झाली; तिच्या डोळ्यातून अश्रू वाहू लागले, आणि ती हळूहळू म्हणाली, “वनात राहण्याचे जे दोष तू सांगितलेस, ते मी तुझ्याविषयीच्या प्रेमामुळे सद्गुणच मानते. हरिण, सिंह, हत्ती, वाघ, शरभ, उंट, आणि रानडुक्कर तसेच इतर वनातील प्राणी—हे सर्व तुझ्या रूपाला पाहिलेले नाहीत. म्हणून, राघवा, ते सारे तुला पाहून पळून जातील; ते सर्व तुला घाबरतात. माझ्या वडिलांचा आदेश आहे, म्हणून मी तुझ्यासोबत जावेच लागेल; तुझ्यापासून वेगळी राहिले तर मी येथेच प्राण सोडीन. अगदी इंद्रही, देवांचा राजा, तुझ्या जवळ असताना मला जबरदस्तीने काही करू शकत नाही. पतीपासून वंचित स्त्री जगू शकत नाही; राम, तूच मला हे दाखवले आहेस. शिवाय, ज्ञानी राम, मी माझ्या वडिलांच्या घरी ब्राह्मणांकडून ऐकले आहे की मला वनातच राहावे लागेल. घरात विद्वान ब्राह्मणांकडून हे भविष्य ऐकून मी वनवासासाठी नेहमी उत्सुक राहिले आहे. वनवासाचा आदेश मिळेल, असे सांगितले आहे; म्हणून, पतीसोबत मी जाईन—माझ्या प्रिय, दुसरा मार्ग नाही. मी तो आदेश पाळीन आणि तुझ्यासोबत वनात जाईन; वेळ आली आहे, ब्राह्मणांचे भविष्य सत्य होऊ दे. मला माहित आहे, वनवासात अनेक कष्ट आहेत, हे वीर; आणि ज्यांचे मन अनियंत्रित आहे, त्यांनाच ते फार दुःखद आहे. माझ्या वडिलांच्या घरी, एका साध्वी स्त्रीकडून मी वनवासाची कथा ऐकली होती, आईसमोर. मी पूर्वी तुला वनात जाण्याची विनंती केली होती, प्रभो, कारण मला तुझ्यासोबत जायचे आहे. मी तयार आहे, राघवा; वीराचा वनवास मला आवडतो. शुद्ध मनाने, प्रेमाने, मी पतीच्या मागे पापमुक्त राहीन; पतीच माझ्यासाठी सर्वोच्च देवता आहे. मृत्यूनंतरही, हे पुण्यवान, तुझ्यासोबत माझे ऐक्य टिकेल; प्रसिद्ध ब्राह्मणांच्या शास्त्रात असेच ऐकले आहे. या जगात, स्त्रीला पतीच्या घरातून, पाण्याच्या विधीनुसार, धर्मानुसार घेतले जाते; ती मृत्यूनंतरही त्याचीच राहते. मग, तुझ्या घरातून, तू मला—सद्गुणी, पतीव्रता—घेऊन जायला इच्छित नाहीस, याचे कारण काय? तू मला—निष्ठावान, विश्वासू, दुःखी, सुख-दुःखात समान, काकुत्स्थ वंशज—तुझ्या आनंद-दुःखात सहभागी असलेली—घेऊन जायला हवे. तू जर मला, अशी दुःखी, वनात घेऊन जायला इच्छित नसशील, तर मी विष, अग्नी, किंवा पाण्यात प्रवेश करून प्राण सोडीन. अशी अनेक प्रकारे विनंती करूनही, रामाने तिला वनात घेण्यास संमती दिली नाही. हे ऐकून मैथिली चिंतेत पडली; तिच्या डोळ्यातून गरम अश्रू वाहू लागले, जणू पृथ्वीला स्नान घालते आहे. सीतेला अशी दुःखी पाहून, काकुत्स्थ राम तिला शांत करण्याचा प्रयत्न करू लागला; वैदेही रागाने भरलेली होती, पण रामाने तिला अनेक मधुर शब्दांनी समजावले.