सीता अत्यंत प्रेमाने आणि निष्ठेने रामाला म्हणाली, “हे वीर, मी नेहमी तुझी सेवा करीन, शिस्त पाळीन आणि पतिव्रता राहीन. तुझ्यासोबत मधुर सुवासिक वनात मला आनंद मिळेल. तू तर इतरांचेदेखील वनात संरक्षण करू शकतोस, मग माझे काय बोलावे! म्हणूनच, मी आजच तुझ्यासोबत वनात येईन; हे महाभाग, मी एकदा ठरवले की मला परतवणे शक्य नाही. मी नेहमी फळे-मुळे यावरच उपजीविका करीन; तुझ्यासोबत सतत राहून तुला काहीही त्रास देणार नाही. मी तुझ्यापुढे चालेन, आणि तू जेवल्यावरच जेवीन; त्यानंतर मला डोंगर, तलाव, सरोवर पाहायची इच्छा आहे. तुझ्यासारख्या बुद्धिमान रक्षकासोबत, मला कमळांनी भरलेली, हंस आणि बगळ्यांनी सजलेली, सुंदर फुललेली सरोवरे निर्भयपणे पाहता येतील. हे वीर, तुझ्यासोबत मला ती सर्वस्थळी आनंदाने पाहायची आहेत; मी त्या तलावात स्नान करीन आणि नेहमी तुला समर्पित राहीन. हे विशाल नेत्र असलेल्या, तुझ्यासोबत मला अत्युच्च आनंद मिळेल; असे हजारो वर्षे किंवा शंभर वर्षेही तुझ्यासोबत आनंदाने घालवीन. मी कधीही धर्माचे उल्लंघन करणार नाही; मला स्वर्गसुद्धा आकृष्ट करत नाही. जर तुझ्याविना स्वर्गात राहता आले असते, तरी मी ते देखील इच्छित नसते, हे राघव, पुरुषसिंह. वनात जाणे अतिशय कठीण आहे, तरीही मी तिथे हरण, माकड, हत्ती यांच्या सहवासात राहीन; तुझ्या पायाशी राहून, तुझ्या संमतीने, मी तिथे वडिलांच्या घरी असल्यासारखी राहीन. तुझ्याशी अखंड निष्ठेने, मनाने तुझ्यावरच प्रेम ठेवून, तुझ्यापासून वेगळी झाल्यास मी मरण पत्करीन; कृपया मला घेऊन चल, माझ्यामुळे तुझ्यावर कोणताही भार येणार नाही. सीता अशा प्रकारे धर्मयुक्त वचन बोलली, तरी राम, श्रेष्ठ पुरुष, तिला वनात नेण्यास इच्छुक नव्हता. त्याने तिला वनवासातील दुःख सांगून अनेक शब्दांनी परावृत्त करण्याचा प्रयत्न केला. रामायणाच्या अयोध्याकांडातील अठ्ठाविसावे सर्ग ऐकावा. राम, धर्माला प्रिय असलेला, सीतेचे हे वचन ऐकून, तिच्या सद्गुणाची जाणीव ठेवून, वनातील कष्ट विचारात घेऊन तिला नेण्याचा निर्धार करत नव्हता. अश्रूंनी डोळे भरलेल्या सीतेला तो सान्त्वन देत म्हणाला, “सीते, तू श्रेष्ठ कुळात जन्मलेली आहेस आणि नेहमी धर्मनिष्ठ आहेस; इथेच राहा आणि धर्माचरण कर, म्हणजे माझे मनही शांत राहील. सीते, माझे ऐक, तुला मी जे सांगतो ते कर. वनात राहणाऱ्यांसाठी अनेक संकटे आहेत. वनात जाण्याचा हा निश्चय सोड; ते वन म्हणूनच ओळखले जाते, कारण तिथे अनेक संकटे आहेत. मी हे तुझ्या भल्यासाठी आणि शहाणपणाने सांगतो; तिथे मला कधीच सुख मिळाले नाही, नेहमी दुःखच मिळाले. डोंगरझऱ्यातून आलेले, गुहेत राहणारे सिंहांचे भयकारी गर्जन ऐकावयास येते; म्हणून वन दुःखदायक आहे. निर्जन स्थळी हिंस्र प्राणी निर्भयपणे खेळतात; त्यांना पाहून वन दुःखदायक वाटते. मगरांनी भरलेल्या, चिखलाने भरलेल्या, ओलांडायला कठीण अशा नद्या आहेत; हत्तींसाठीसुद्धा वन कष्टदायक व दुःखमय आहे. रस्ते काटेरी वेलींनी भरलेले, मोरांच्या आवाजांनी भरलेले, पाण्याचा अभाव असलेले आणि अत्यंत कठीण आहेत—म्हणून वन दुःखदायक आहे. पाने गळून पडलेल्या, तुटलेल्या पानांच्या शय्येवर झोपावे लागते, रात्रीच्या श्रमाने थकून—म्हणून वन अधिक दुःखदायक आहे. रात्रंदिवस संयम राखावा लागतो, झाडावरून पडलेल्या फळांवरच उपजीविका करावी लागते—सीते, हे वनाचे कष्ट आहेत. आयुष्यभर उपवास करावा लागतो, मुनिमाऊली, आणि जटा बांधाव्या लागतात, वल्कल वस्त्रे परिधान करावी लागतात. देव-ऋषींचे विधिपूर्वक श्राद्ध करावे लागते, येणाऱ्या अतिथींचा नेहमी सन्मान करावा लागतो. तीन वेळा योग्य वेळी स्नान करावे लागते, नेहमी शिस्त पाळावी लागते—म्हणून वन अधिक कठीण आहे. स्वतः गोळा केलेल्या फुलांनी वेदविधीने वेदीवर अर्घ्य द्यावे लागते—सीते, हे वनाचे कष्ट आहेत. जे मिळेल त्यात समाधान मानावे लागते, मुनिमाऊली, आणि वनात मिळणाऱ्या अन्नावरच जगावे लागते—सीते, हे वनाचे कष्ट आहेत. तेथे प्रचंड वारे, अंधार, सतत भूक, आणि मोठी संकटे आहेत—म्हणून वन अधिक दुःखदायक आहे. अनेक प्रकारचे सर्प, सुंदर सख्या, वाटांवर निर्भयपणे फिरतात—म्हणून वन अधिक दुःखदायक आहे. नद्यांमध्ये राहणारे, वळणावळणाने जाणारे साप वाट अडवतात—म्हणून वन कठीण आहे. पतंग, विंचू, कीटक, आणि डंख करणारे डास नेहमी दुर्बलांना त्रास देतात—म्हणून वन पूर्णतः दुःखमय आहे. काटेरी झाडे, कुशा आणि काशा गवत, सुंदर सख्या, आणि गुंतागुंतीच्या फांद्या—म्हणून वन कष्टदायक आहे. शरीराला अनेक कष्ट आणि विविध भय आहेत—म्हणून वन नेहमी दुःखमय आहे. क्रोध आणि लोभ सोडावे लागतात, मन तपावर केंद्रित करावे लागते; भीतीदायक गोष्टींनाही भीती ठेवू नये—म्हणून वन नेहमी कष्टदायक आहे. म्हणून, तुला वनात जाणे योग्य नाही; तिथे तुझ्यासाठी सुरक्षितता नाही. मी विचार केला, तर वनात अनेक संकटे आहेत. पण जेव्हा राम, महात्मा, तिला वनात नेण्याचा निर्णय घेत नव्हता, तेव्हा सीतेने त्याचे हे शब्द मानले नाहीत. ती खूप दुःखी होऊन पुन्हा रामाला बोलू लागली. ही अयोध्याकांडातील वाल्मीकि रामायणातील एकोणतीसावा सर्ग आहे.