रामाने लक्ष्मणाला प्रेमाने सांगितले, “लक्ष्मणा, या राज्याभिषेकासाठी सजवलेल्या कलशांमधील जल मी आता व्रतधारणेच्या स्नानासाठी वापरीन. किंवा, मला या राजवैभवाची काहीच गरज नाही; मी स्वतः जे पाणी आणीन, तेच माझ्या व्रतासाठी पुरेसे आहे. लक्ष्मणा, या घडलेल्या उलथापालथीमुळे तू व्याकुळ होऊ नकोस. राज्य असो वा वनवास, वनवासही मोठ्या पुण्याचा आहे. या माझ्या राजकार्यात कुठेही तुझा किंवा माझ्या आईचा दोष नाही; हे सर्व विधिलिखित आहे, पित्याचा तर यात काहीही सहभाग नाही—तुला माहीत आहेच, विधी किती बलवान असतो ते.” या प्रसंगी वाल्मीकी रामायणाच्या अयोध्या कांडातील तेवीसावे अध्याय ऐक. राम असे बोलत असताना, लक्ष्मणाने आपले डोके झुकवले आणि दुःख व संतापाने मन भरून, तो वेगाने पुढे आला. त्याच्या कपाळावर आठ्या उमटल्या, आणि तो जणू आपल्या बिळात चिडलेल्या नागासारखा जोरजोराने श्वास घेऊ लागला. त्या क्षणी, त्याचा रागाने भरलेला चेहरा जणू कोपलेला सिंहच वाटत होता. त्याने आपली मूठ घट्ट आवळली, जणू मदमस्त हत्ती आपला सोंड हलवतो तसे, आणि डोके थोडे वळवून, मान खाली घातली. तो आपल्या डोळ्यांच्या कोपऱ्यातून रामाकडे पाहात म्हणाला, “हे agitation व्यर्थ आहे. धर्माची चूक होईल या भीतीने, आणि लोकमताचा अति विचार करून, तू असा निर्भय आणि स्थिर असतानाही, असे कसे बोलू शकतोस? तू वीर क्षत्रिय असूनही, विधिलिखितावर एवढा दुर्बल आणि दीन विचार कसा करतोस? त्या दोघांमध्ये काही दोष नाही असं तू कसं म्हणतोस? काही लोक धर्माचा केवळ दिखावा करतात—हे धर्मज्ञा, तुला हे समजत नाही का? जर त्यांचे वर्तन खरंच निष्कपट असते, आणि स्वार्थ किंवा कपट यात नसते, तर हे वर त्यांनी आधीच मागितले असते आणि ते योग्यच असते. हे रघुवंशी, मला दुसऱ्याच्या राज्याभिषेकाची सुरुवात, जी प्रजेला अप्रिय आहे, सहन होत नाही—माफ कर, पण हे मी सहन करू शकत नाही. तुझ्या मनात शंका निर्माण करणारा हा धर्मही मला अप्रिय आहे, कारण त्याने तुला संभ्रमित केले आहे. तू स्वतःहून, कैकेयीच्या प्रभावाखाली, पित्याच्या अधर्मी आणि निंदनीय आज्ञेचे पालन कसे करू शकतोस? हे सर्व दुष्टतेमुळे घडले आहे, पण तरीही तू ते ओळखत नाहीस; हे पाहून मला दुःख होते, आणि अशा वेळी तुझी धर्मनिष्ठा निंदनीय आहे. तुझ्या या धर्मपालनाची जग निंदा करते; मग, तू विचारानेसुद्धा, असे नेहमी स्वार्थी आणि शत्रुत्व बाळगणाऱ्या, तरीही वडील-मातेला म्हणवणाऱ्या, त्या दोघांची सेवा कशी करू शकतोस? जरी तुझा निर्धार आणि त्यांची इच्छा दोन्ही विधिलिखिताने ठरली असली, तरीही तू त्याकडे दुर्लक्ष करायला हवे; पण तरीसुद्धा, मला ते पटत नाही. जो दुर्बल आणि वीर्यहीन असतो तोच विधिलिखिताचा पाठपुरावा करतो; पण वीर, स्वाभिमानी पुरुष कधीही विधिलिखितासमोर झुकत नाहीत. जो मानवी प्रयत्नांनी विधिलिखितावर मात करू शकतो, तो दैवाने आलेल्या संकटातही निराश होत नाही. आज लोकांना दैव आणि पुरुषार्थ यांची खरी ताकद दिसेल; आज विधिलिखित आणि मानवी प्रयत्न यातील फरक स्पष्ट होईल. आज लोक पाहतील की, तुझ्या राज्याभिषेकात विधिलिखिताने अडथळा आणला, पण मी माझ्या प्रयत्नांनी त्या दैवावर मात करीन. मदमस्त, अंकुशानेही न थांबणाऱ्या हत्तीप्रमाणे, मी दैवाचा पाठलाग करून, माझ्या प्रयत्नाने ते मागे वळवीन. आज, हे राम, सर्व विश्वपालक, तिन्ही लोक किंवा तुझ्या वडिलांनीसुद्धा तुझ्या राज्याभिषेकाला अडथळा आणू शकणार नाहीत. ज्यांनी तुझ्या वनवासाची योजना केली, हे राजन, तेच चौदा वर्षे वनात राहतील. दैवाची शक्ती सामर्थ्याने मदमस्त झालेल्यापुढे काहीच नाही; माझा प्रचंड पुरुषार्थ शत्रूंना दुःख देईल. हजार वर्षे उत्तम पुत्रांनी राज्य केले की मगच वनवास करावा अशी परंपरा आहे; आत्ताच नव्हे. प्राचीन राजर्षींच्या परंपरेनुसार, जनतेची जबाबदारी आपल्या पुत्रांकडे सोपवूनच वनवास घ्यावा, असे सांगितले आहे. पण, जर तुला राज्यात अनेक राजपुत्रांमुळे गोंधळ होईल, अशी चिंता असेल, आणि म्हणून तू, धर्मनिष्ठ राम, स्वत:साठी राज्य नकोसे मानत असशील— तर मी तुला वचन देतो, हे वीर, की मी कधीही वीरस्वर्गाची इच्छा करणार नाही; मी तुझ्या राज्याचे संरक्षण समुद्राच्या किनाऱ्याप्रमाणे करीन. तू शुभकर्मांनी राज्याभिषेक कर आणि राज्यसत्ता सांभाळ; मी एकट्याने इतर राजांच्या विरोधाचा अग्नि रोखून धरतो. माझे हे दोन्ही हात केवळ शोभेसाठी नाहीत, धनुष्य केवळ सजावटीसाठी नाही; माझा मुकुट केवळ अलंकारासाठी नाही, आणि बाणही केवळ प्रदर्शनासाठी नाहीत. हे सर्व—हात, धनुष्य, मुकुट आणि बाण—हे शत्रूंचा संहार करण्यासाठी आहेत; मी शत्रू मानलेल्या व्यक्तीकडून काहीही जास्त अपेक्षा ठेवत नाही. माझ्या वज्रासारख्या धारदार तलवारीने, मी कोणत्याही शत्रूला, अगदी वज्रधारी असला तरी, माझ्या बरोबरीचा मानत नाही. माझ्या तलवारीच्या घावांनी, पृथ्वीवर हत्ती, घोडे, सारथी आणि योद्ध्यांचे डोकी, हात, पाय, आणि मांड्या पडतील, आणि ती भूमी चालण्यासही अशक्य होईल. माझ्या तलवारीच्या धारेने घायाळ झालेले शत्रू जणू वीजेसह वादळाच्या ढगाप्रमाणे जमीनीवर कोसळतील. माझ्या बोटांना कवच लावून, धनुष्यबाण हातात घेऊन, मी लोकांत उभा असताना, कोण माणूस स्वतःला खरा वीर मानू शकेल? माझ्या बाणांनी मी अनेकांना, एकत्रित होऊनही, शत्रूंच्या संवेदनास्थळी घाव घालून, अगदी एकट्यानेही, पुरुष, घोडे, हत्ती यांना नामोहरम करीन.” अशा प्रकारे लक्ष्मणाने आपल्या मनातील संताप, दुःख आणि बंधुभावाने रामासमोर आपली भावना व्यक्त केली.