राम अत्यंत शांतपणे लक्ष्मणाला म्हणाला, "लक्ष्मणा, कैकेयीच्या मनात मला दुखावण्याचा, माझ्या अभिषेकाला अडथळा आणण्याचा आणि मला वनवासात पाठवण्याचा जो निर्धार निर्माण झाला, तो केवळ दैवानेच घडवला असावा, असे मला वाटते. कारण, सौम्य लक्ष्मणा, तू जाणतोस की मी कधीही माझ्या मातांमध्ये भेदभाव केला नाही, ना कधी कैकेयी किंवा तिच्या पुत्रासाठी मला विशेष जिव्हाळा वाटला. म्हणूनच ती जी कठोर, दुःखदायक शब्द बोलली, ज्यांनी माझ्या अभिषेकाला अडथळा आणला आणि मला वनवासाला पाठवण्याचा हेतू साधला, त्यामागे दुसरे काही कारण दिसत नाही, केवळ दैवच दिसते. राजकन्या असूनही, उत्तम गुणांनी युक्त असताना, तिने सर्वसामान्य स्त्रीसारखे वागून, पतीसमोर मला त्रास द्यावा, हे कसे शक्य आहे? पण हे दैवच आहे, जे कोणालाही सोडत नाही; आता हे स्पष्ट आहे की हे अपयश तिच्यावर आणि माझ्यावर ओढवले आहे. सौम्य लक्ष्मणा, दैवाशी कोण झगडू शकेल? कारण, प्रत्यक्षात जे घडते, ते फक्त दैवानेच ठरलेले असते. कठोर तपश्चर्या करणारे ऋषीसुद्धा, दैवाच्या प्रेरणेने, आपल्या कठोर व्रतांचा त्याग करतात आणि इच्छा व राग यांच्या वश होतात. जे काही अनपेक्षितपणे घडते, आधी मनात न आणता, आणि जे आरंभ केले होते त्याला मध्येच तोडते, ते नक्कीच दैवाचेच कार्य असते. हे जाणून, मी स्वतःच्या मनाने स्वतःला सावरले आहे; म्हणूनच, माझ्या अभिषेकात अडथळा आला असला तरी मला यात काहीही दुःख वाटत नाही. म्हणून, तूही दुःखी होऊ नकोस; मला अनुसरून, त्वरेने अभिषेकाची सर्व तयारी मागे घे. हे लक्ष्मणा, अभिषेकासाठी सजवलेली ही सर्व कलशे मी आता व्रतस्नानासाठी वापरेन. नाहीतर, मला या राजवैभवाची काहीच आवश्यकता नाही; मी स्वतः काढलेले पाणीच व्रतासाठी पुरेसे आहे. लक्ष्मणा, या प्रतिकूलतेमुळे तू व्यथित होऊ नकोस; कारण, राज्य असो वा वनवास, वनवासही मोठ्या पुण्याचे असतो. या माझ्या अभिषेकात अडथळा आणण्यात लक्ष्मणाचा किंवा माझ्या कनिष्ठ मातोश्रींचा काही दोष नाही; यात कुठेही वडिलांचा सहभाग नाही—हे सर्व दैवानेच घडवले आहे, आणि तू जाणतोस की दैव किती सामर्थ्यशाली आहे. इतक्यात, श्रीराम असे बोलत असताना, लक्ष्मण डोकं झुकवून, दुःख आणि संताप यांच्यात सापडलेला, त्या ठिकाणी झपाट्याने आला. त्याच्या कपाळावर आठ्या पडल्या, आणि तो रागावलेल्या नागासारखा जोरात श्वास घेऊ लागला. त्याचे तोंड त्या वेळी इतके भयंकर दिसत होते की, जणू कोपलेल्या सिंहाच्या मुखाकडे कोणी पाहूच शकत नाही. लक्ष्मणाने आपली मूठ आवळली, जणू काही हत्तीने आपली सोंड हलवावी, आणि डोकं किंचित वाकवले. त्याने आपल्या भावाकडे तिरक्या नजरेने पाहून म्हणाला, "तुझ्यात निर्माण झालेली ही मोठी अस्वस्थता व्यर्थ आहे. धर्मबुद्धीची चिंता आणि लोकमताचा अतिप्रभाव या कारणांनी, तू असा दुर्बलपणाचा विचार कसा करू शकतोस? तू असा का बोलतोस, जणू दैव अगदी अशक्त आणि दयनीय आहे? तू या दोघांमध्ये काहीही दोष आहे, असे का गृहीत धरत नाहीस? काही लोक धर्माचा केवळ दिखावा करतात—हे धर्मात्मा, तू हे ओळखत नाहीस का? जर त्यांचे आचरण खरेच निःस्वार्थ आणि कपटमुक्त असते, तर हे वर त्यांना पूर्वीच मिळाले असते आणि तेही योग्य मार्गाने. हे वीर, मला दुसऱ्याच्या अभिषेकाची सुरूवात सहन होत नाही, जी लोकांना अप्रिय आहे—मला माफ कर. ज्या धर्मामुळे तुझे मन संभ्रमित झाले आहे, तो धर्मसुद्धा मला अप्रिय आहे, कारण त्याने तुला गोंधळात टाकले आहे. तू स्वतःच्या कृतीने, कैकेयीच्या प्रभावाखाली, वडिलांचा अधर्मयुक्त आणि निंदनीय आदेश कसा पाळू शकतोस? हा अन्यायाने झालेला भेदभाव आहे, पण तरीही तू त्याला ओळखत नाहीस; हेच मला दुःख देते, आणि तुझी धर्मनिष्ठा येथे दोषार्ह आहे. तुझ्या या धर्मपालनाला लोकही निंदा करतात; मग, केवळ नावाने वडील आणि आई असलेल्या, पण नेहमीच स्वार्थी आणि शत्रुत्वाने वागणाऱ्या दोघांची सेवा तू मनानेही कशी करू शकतोस? जरी तुझा निर्धार आणि त्यांची इच्छा दोन्ही दैवाने ठरवली असली, तरीसुद्धा तू त्याकडे दुर्लक्ष करायला हवे; तरीही, ते मला रुचत नाही. जो दुर्बल आणि पराक्रमहीन असतो तोच दैवाच्या मागे लागतो; पण खरे वीर, स्वाभिमानी पुरुष, कधीच दैवापुढे झुकत नाहीत. जो माणूस आपल्या प्रयत्नांनी दैवावर मात करू शकतो, तो दैवाने आलेल्या संकटातही कधीच निराश होत नाही. आज लोक दैव आणि मानवी प्रयत्न यांची खरी शक्ती पाहतील; आज दैव आणि पुरुषार्थ यातील फरक स्पष्ट होईल. आज लोक पाहतील की, तुझ्या अभिषेकात दैवाने अडथळा आणला असला, तरी माझ्या प्रयत्नांनी मी दैवावर विजय मिळवेल. जसा मदमस्त हत्ती अंकुशानेही थांबत नाही, तसा मी प्रयत्नांनी दैवाचा पाठलाग करीन आणि त्याला मागे फिरवीन. रामा, आज तुझ्या अभिषेकाला तुझे वडील काय, संपूर्ण विश्वाचे रक्षक आणि त्रैलोक्यही अडथळा आणू शकणार नाहीत. ज्यांनी तुझा वनवास ठरवला, हे राजन, तेच चौदा वर्षे वनात राहतील. दैवाच्या सामर्थ्याची तुलना मदाने उन्मत्त वीराच्या बळाशी होऊ शकत नाही; माझा कठोर प्रयत्न शत्रूला वेदना देईल आणि यश मिळवेल. हजार वर्षांनी आणि पुण्यवान पुत्रांनी राज्य केले की मगच तू वनवासास जावे; आत्ताच नव्हे. कारण, प्राचीन राजर्षींच्या परंपरेनुसार, राज्याची जबाबदारी आपल्या स्वतःच्या मुलांकडे सोपवून, नंतरच वनवासाचा स्वीकार करावा, असे सांगितले आहे." अशा प्रकारे, श्रीराम आणि लक्ष्मण यांच्यात धर्म, दैव आणि पुरुषार्थ यावर गहन संवाद झाला, ज्यात दोघांचेही मनोभाव, श्रद्धा आणि कर्तव्यनिष्ठा प्रकट झाले.