रामाने पाहिले की त्याची माता अयक्याने जवळजवळ शुद्ध हरपली आहे आणि सुमित्रेचा पुत्र लक्ष्मण दुःखाने व्याकुळ झाला आहे. धर्मनिष्ठ रामाने, त्या प्रसंगी योग्य आणि धर्माला साजेशी अशी वचनं उच्चारली. तो म्हणाला, “लक्ष्मणा, मला तुझी भक्ती आणि पराक्रम नेहमीच माहीत आहेत; पण माझ्या इच्छेला जर कोणी विचारात घेत नाही, तर तू आणि माझी आई दोघांनीही मला या गहन शोकात टाकू नका. या जगात धर्म, अर्थ आणि काम हे सर्व धर्माच्या फळांमधूनच उत्पन्न होतात. ज्या स्त्रीस तिचे पती आणि पुत्र प्रिय असतात, त्या सर्वजण निःसंशयपणे तिच्या आज्ञाधारक असतात. आपण सर्वजण ज्या गोष्टीत एकमत आहोत, जिथून धर्म उत्पन्न होतो, तीच गोष्ट करावी; फक्त लाभाकडे लक्ष ठेवणारा माणूस जगात अप्रिय होतो, आणि स्वार्थीपणा कधीच प्रशंसनीय ठरत नाही. गुरु, राजा, वडील किंवा वडीलधारी यांनी नेमलेली जबाबदारी, मग ती क्रोधाने, आनंदाने किंवा इच्छेने दिली असो, ती योग्य-अयोग्य विचार करून, कोणीही दुर्लक्षित करू नये. मी माझ्या पित्याने दिलेल्या वचनाची पूर्णता करू शकत नाही, कारण तोच आमचा गुरु, राणीचा पती आणि धर्माचा मार्ग आहे. राजा जो धर्मनिष्ठ आहे आणि अजूनही स्वतःच्या मार्गावर चालतो, त्याच्या हयातीत राणी माझ्यासोबत कशी येईल? ती तर पतीहीन स्त्रीसारखी होईल. राणी, मी वनात जात असताना माझ्यावर राग करू नका; मला आशीर्वाद द्या, जेणेकरून माझा वनवास पूर्ण झाल्यावर मी परत येऊ शकेन, जसा ययातिने सत्याच्या बळावर परतला होता. फक्त राज्यासाठी मोठी कीर्ती मिळवण्यात मला रस नाही; या अल्पायुष्यात, हे राणी, मी आज लहानशी भूमी स्वीकारतो, पण अधर्माने नव्हे. आपल्या आईला संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न करत, तो पुरुषसिंह राम दंडक वनात जाण्यास दृढनिश्चयाने सिद्ध झाला. त्याने आपल्या लहान भावाला योग्य सूचना दिल्या आणि मनातल्या मनात आपल्या आईला प्रदक्षिणा घातली. यानंतर राम आपल्या प्रिय मित्र आणि भावाला, लक्ष्मणाजवळ गेला. लक्ष्मण अत्यंत दुःखी आणि विशेषत: संतप्त होता; त्याच्या डोळ्यांत रागाने तेज चमकत होते, जणू रागीट गजराजासारखे. रामाने मनाची स्थिरता राखत, संयमाने लक्ष्मणाला शांतपणे बोलावले. आपला राग आणि दुःख दडपून, केवळ धैर्यावर अवलंबून राहून, त्याने अपमान बाजूला ठेवला आणि परम आनंद स्वीकारला. “माझ्या अभिषेकासाठी जे काही तयारी झाले आहे, ते सर्व लवकर मागे घ्या; विलंब न करता हे कार्य पूर्ण करा. सौमित्रा, माझ्या अभिषेकासाठी केलेल्या प्रयत्नांचा आता निरसन करण्यासाठीच उपयोग करा. आपल्या आईचे मन माझ्या अभिषेकामुळे व्याकुळ झाले आहे; आपण असे काही करावे की ती काळजीत राहू नये. सौमित्रा, तिच्या मनात जो संशय निर्माण झाला आहे, तो क्षणभरही मला सहन होत नाही. मी कधीही जाणूनबुजून किंवा अजाणतेपणी माझ्या मातांना किंवा वडिलांना दुखावलेले आठवत नाही. माझे वडील सत्यनिष्ठ, वचनपालक आणि नेहमीच सत्यासक्त आहेत; त्यांना फक्त परलोकातील परिणामांची भीती असावी. जर हे कृत्य पूर्ण झाले नाही, तर सत्याचे पालन होत नाही, अशी भावना माझ्या मनात राहील आणि तिचे दुःख मला त्रास देईल. म्हणून, लक्ष्मणा, अभिषेकाच्या तयारी मागे घे आणि मी इथूनच लगेच वनात जाईन, असे माझे मन आहे. आज मी वनवासात गेल्यावर राजाची पत्नी आपले उद्दिष्ट साध्य करेल; मग तिच्या मुलाला, भरताला, निर्धास्तपणे अभिषेक करता येईल. मी वल्कल आणि जटाधारी होऊन वनात गेल्यावर कैकेयीला मनःशांती मिळेल. ज्या निर्णयामुळे हे घडले, आणि ज्या मनाने हे ठरवले, ते मी बदलू नये; मी विलंब न करता वनवास स्वीकारेन. हे सौम्य लक्ष्मणा, माझ्या वनवासात आणि आधीच दिलेल्या राज्याच्या उलथापालथीत फक्त नियतीच दिसते. कैकेयीच्या मनात मला हानी करण्याचा विचार कसा निर्माण झाला, जर तिच्या मनात असे काही नियतीने घडवले नसते? तू जाणतोस, मी कधीच माझ्या मातांमध्ये भेदभाव केला नाही, ना तिच्या किंवा तिच्या मुलाच्या बाबतीत विशेष प्रेम दाखवले. म्हणून, तिच्या कठोर शब्दांनी माझा अभिषेक रोखून मला वनवास पाठवण्यामागे दुसरे कोणतेही कारण दिसत नाही, फक्त नियतीच आहे. उत्तम गुणांनी संपन्न असलेली राजकन्या, साधारण स्त्रीप्रमाणे, पतीसमोर मला दुखावणारी वागणूक कशी करू शकेल? पण नियती, जी विचाराच्या पलीकडे आहे, ती कोणालाही वाचवत नाही; स्पष्टपणे, दुर्दैव तिच्यावर आणि माझ्यावर आले आहे. हे सौम्य लक्ष्मणा, नियतीशी कोण झुंज देऊ शकतो, कारण प्रत्येक कृतीत शेवटी जे घडायचे तेच घडते. कठोर तप करणारे ऋषीही नियतीच्या प्रभावाने आपली प्रतिज्ञा सोडतात आणि काम, क्रोध यांच्या अधीन होतात. जे काही अनपेक्षितपणे घडते आणि सुरू केलेल्या गोष्टींमध्ये अडथळा आणते, ते नक्कीच नियतीचेच कार्य असते. हे ध्यानात घेऊन, मी स्वतःच्या मनाने स्वतःला संयमित करतो, आणि अभिषेक थांबवण्यात मला दुःख वाटत नाही. म्हणून, तूही शोक करू नकोस; माझ्या पाठोपाठ, अभिषेकाच्या तयारी लवकर मागे घे. लक्ष्मणा, या अभिषेकासाठी तयार केलेल्या कलशांनीच मी आता तपस्वींच्या व्रतासाठी स्नान करीन. किंवा, मला या राजवैभवाची गरजच नाही; मी स्वतःच आणलेले पाणी व्रतासाठी पुरेसे आहे. लक्ष्मणा, या राज्याच्या उलथापालथीमुळे तू व्याकुळ होऊ नकोस; राज्य असो वा वन, वनवासाचे पुण्य मोठे आहे. या माझ्या राज्याभिषेकात अडथळा आणण्यात लक्ष्मण वा माझी आई कारणीभूत नाही, ना माझ्या वडिलांचा यात काही दोष आहे; हे सर्व नियतीचेच कार्य आहे, आणि तू जाणतोस की नियती किती बलवान आहे. अशा प्रकारे, रामाने धर्म, सत्य, आणि नियतीवर विश्वास ठेवून, सर्वांना धीर दिला आणि आपला वनवासाचा निर्धार दृढ केला.