राम आपल्या आईकडे प्रेमाने आणि दृढ निश्चयाने म्हणाला, “आई, तू आवश्यक सामान गोळा कर आणि दु:खाला मनातच आवर. माझे मन वनवासासाठी ठाम झाले आहे, आणि ते धर्मानुसारच होईल.” रामाचे हे निर्भय, धर्मनिष्ठ आणि अढळ शब्द ऐकून कौसल्या जणू मृत्यूपासून पुन्हा शुद्ध झाली, तिने रामाकडे पाहिले आणि पुन्हा बोलू लागली, “जसा तुझा पिता तुझ्यासाठी आहे, तशी मीही आहे—माझ्या कर्तव्याने आणि मायेने मी तुझी गुरू आहे. माझ्या मुला, मी तुला, माझ्या या दु:खाने क्लिष्ट झालेल्या अवस्थेत, जाऊ देत नाही. “तू नसताना मला जीवनात काय अर्थ आहे? जगाचा, अमृताचाही मला काही उपयोग नाही. तुझ्या सहवासातील एक क्षणसुद्धा मला साऱ्या सजीवांच्या जगापेक्षा अधिक प्रिय आहे.” आईच्या या हृदयद्रावक आक्रोशाने, राम जणू एक मोठा हत्ती मशालींनी हाकलला गेल्यावर काळोखात शिरतो, तसा अधिकच व्याकुळ झाला. त्याने जवळजवळ शुद्ध हरपलेल्या आपल्या आईकडे आणि वेदनेने त्रस्त असलेल्या सुमित्रानंदन लक्ष्मणाकडे पाहिले. धर्मनिष्ठ आणि स्थिर राहून, त्या प्रसंगास योग्य असे शब्द त्याने उच्चारले. “लक्ष्मणा, मला तुझी भक्ती आणि पराक्रम नेहमीच ठाऊक आहे. पण माझ्या निश्चयाचा विचार होत नाही, म्हणून तू आणि आई दोघांनी मला या दु:खाने अधिक त्रस्त करू नका. या जगात धर्म, अर्थ आणि काम हे सगळे धर्माच्या फळांतूनच येतात. जेथे सर्वजण एकत्र असतात आणि जिथून धर्म जन्मतो, तेच साध्य करावे. केवळ लाभासाठी वागणारा लोकांना अप्रिय होतो; स्वार्थीपणा प्रशंसनीय नाही. “कोण असा निर्दयी माणूस असेल, जो गुरू, राजा, पिता किंवा वडीलधाऱ्यांनी दिलेले कार्य, राग, आनंद किंवा इच्छेने, योग्य विचार करूनही, पार पाडणार नाही? मी पित्याचे वचन पूर्णपणे पाळू शकत नाही, कारण तोच आपला गुरू, राणीचा पती आणि धर्माचा मार्ग आहे. “राजा अजूनही जिवंत असताना आणि स्वत:च्या मार्गावर असताना, राणीने माझ्यासोबत इथून जावे, हे कसे शक्य आहे? तू माझ्यावर रागावू नकोस, राणी. मला वनात जाताना आशीर्वाद दे, जेणेकरून माझा काल पूर्ण झाल्यावर, मी सत्याने ययातीसारखा परत येऊ शकेन. “मला केवळ राज्यासाठी मोठी कीर्ती मिळवायची नाही; या अल्पायुष्यात, राणी, मी आज लहानसा पृथ्वीभाग स्वीकारतो, पण अधर्माने नाही.” आईला प्रसन्न करण्याचा प्रयत्न करत, पुरुषसिंह राम आपल्या दंडकारण्य प्रस्थानाच्या निश्चयाने, आपल्या लहान भावाला योग्य त्या सूचना देतो आणि मनातच आपल्या आईची प्रदक्षिणा करतो. यानंतर, राम आपल्या प्रिय मित्र आणि भावास—लक्ष्मणाकडे गेला, जो अत्यंत दु:खी आणि विशेषत: क्रोधाने पेटलेला होता, त्याचे डोळे जणू क्रुद्ध हत्तीप्रमाणे लाल झाले होते. राम, मनाने स्थिर राहून, धैर्याने लक्ष्मणाला म्हणाला, “लक्ष्मणा, आपण राग आणि शोक बाजूला ठेवून, केवळ धैर्यावर आधारूया. अपमान झटकून, आपण सर्वोच्च आनंद स्वीकारूया. “माझ्या अभिषेकासाठी जे काही तयार केले आहे, ते सर्व त्वरित मागे घ्या; हे काम विलंब न करता पूर्ण करा. सौमित्रा, माझ्या अभिषेकासाठी जे प्रयत्न झाले, ते आता त्याच्या रद्द करण्यासाठी वळवा. आपल्या आईचे मन माझ्या अभिषेकामुळे जे व्यथित झाले आहे, ते अधिक काळ बेचैन राहू नये, असे आपण करावे. “या संशयाच्या वेदना मी एक क्षणही सहन करू शकत नाही, सौमित्रा. मी कधीही, जाणूनबुजून किंवा नकळत, माझ्या मातांना किंवा पित्याला कधीही दुखावले नाही. माझा पिता सत्यव्रती, वचनबद्ध आणि सत्यनिष्ठ आहे; त्याने केवळ परलोकाची भीती ठेवावी. “जर हे कृत्य तिच्यासाठीही पूर्ण झाले नाही, तर माझ्या मनात सत्य न पाळल्याची खंत राहील आणि तिचे दु:ख मला सतावेल. म्हणून, लक्ष्मणा, अभिषेकाची तयारी मागे घेऊन, मी इथून लगेच वनात जायचे ठरवले आहे. “आज मी वनवासात गेल्यावर, राजाची पत्नी आपला हेतू साध्य करेल; मग तिच्या पुत्राचा, भरताचा, निर्धास्तपणे अभिषेक करू द्या. जेव्हा मी काषायवस्त्र आणि जटाधारी होऊन वनात जाईन, तेव्हा कैकेयीला मन:शांती मिळेल. “ज्या निर्णयामुळे हे घडले आणि ज्या मनाने हा निश्चय केला, त्यात मी विघ्न आणू नये; मी विनाविलंब वनवासात जाईन. हे सौम्य लक्ष्मणा, माझ्या वनवासात आणि आधीच मिळालेल्या राज्याच्या उलटफेरीत, केवळ विधिलिखितच कारण आहे. “कैकेयीच्या मनात मला हानी पोहोचवण्याचा निश्चय आला, तोही नशिबाशिवाय कसा शक्य आहे? तू जाणतोसच, मी कधीही माझ्या मातांमध्ये भेद केला नाही, ना तिला किंवा तिच्या पुत्राला कधी विशेष मान दिला. “म्हणून, तिच्या कठोर शब्दांनी माझा अभिषेक थांबवणे आणि मला वनवासात पाठवणे, या मागे विधिलिखिताशिवाय दुसरे कारण मला दिसत नाही. एक कुलीन स्त्री, सामान्य स्त्रीप्रमाणे, पतीसमोर मला दु:ख देणारे शब्द कसे बोलू शकते? “पण, नियती ही विचाराच्या पलीकडील आहे; ती कोणालाही सोडत नाही. स्पष्ट आहे, दुर्दैव तिच्यावरही आणि माझ्यावरही आले आहे. हे सौम्य लक्ष्मणा, नियतीशी कोण लढू शकतो? प्रत्येक कृतीत जे घडते, ते फक्त विधिलिखितानुसारच होते. “कठोर तपश्चर्या करणारे ऋषीसुद्धा, विधिलिखिताने प्रेरित होऊन, आपली प्रतिज्ञा सोडतात आणि इच्छा व रागाच्या अधीन होतात. जे काही अनपेक्षितपणे घडते आणि जे आरंभ केले होते त्यात व्यत्यय आणते, ते नक्कीच विधिलिखिताचे कार्य असते. “हे जाणून, मी स्वत:च्या मनाने स्वत:ला संयमित करतो आणि माझा अभिषेक थांबवला गेला असला तरी मला यात कोणतीही खंत नाही.” अशा प्रकारे, रामाने आईच्या दु:खावर, भावाच्या संतापावर आणि स्वत:च्या मनाच्या वेदनेवर संयम ठेवत धर्म, निष्ठा आणि विधिलिखिताचा स्वीकार केला आणि वनवासाच्या मार्गावर निघण्याचा निश्चय केला.