कौसल्यामाता अश्रूंनी डोळे भरून शोक करत असताना लक्ष्मण, ज्याचे मनही व्यथित झाले होते, तिला त्या क्षणी योग्य अशा शब्दांत म्हणाला, “माते, मला देखील हे आवडत नाही की राघवाने राजसुख सोडून, केवळ एका स्त्रीच्या शब्दांमुळे वनात जावे. वृद्ध राजा, जेव्हा इच्छांनी ग्रासला जातो आणि गोंधळलेला असतो, तेव्हा त्याच्याकडून काय बोलले जाईल सांगता येत नाही. मला त्याच्यात कोणतीही चूक किंवा अपराध दिसत नाही, ज्यामुळे राघवाने राज्य सोडून वनवास घ्यावा. या जगात, अगदी गुप्तपणेही, कोणी मित्र असो वा शत्रू, त्याच्यावर दोष ठेवू शकेल असा कोणी नाही. धर्माचा विचार करणारा कोणता पिता आपल्या देवतुल्य, सत्यनिष्ठ, संयमी, शत्रूंवरही प्रेम करणाऱ्या पुत्राला कारण नसताना सोडेल? आणि कोणता पुत्र, राजांच्या आचारधर्माचा विचार करत, लहानपणाकडे झुकलेल्या वडिलांशी राजासारखे वागेल? म्हणून, जोपर्यंत कुणालाही हे कळत नाही, तोपर्यंत हे आज्ञापत्र तू आणि मी दोघांनी मनातच ठेवूया. माझ्यासारखा धनुर्धारी सोबत असताना, मृत्यू समोर उभा असताना जसे कोणी काही करू शकत नाही, तसे कोणीच तुझ्यावर किंवा राघवावर काही करू शकणार नाही. हे नरश्रेष्ठ, जर अयोध्या आमच्याविरुद्ध झाली, तर मी ती संपूर्ण नगरी बाणांनी रिकामी करीन. जो कोणी भरताच्या बाजूने असेल किंवा त्याच्या कल्याणाची इच्छा बाळगेल, त्यांनाही मी ठार करीन, कारण सौम्य व्यक्तींना नेहमीच तुच्छ लेखले जाते. जर आपले वडील कैकेयीच्या प्रोत्साहनाने आमच्यावर नाराज झाले असतील व शत्रू बनले असतील, तर त्यांनाही मी क्षणाचाही विलंब न करता ठार करीन. गुरू जर अभिमानी, धर्माधर्म न कळणारा आणि मार्गभ्रष्ट असेल, तर त्यालाही योग्य शिक्षण आवश्यक असते. शत्रूंचा संहार करणाऱ्या राम, आपल्या वडिलांना कोणत्या सामर्थ्यावर किंवा कारणावर विश्वास ठेवून त्यांनी हे तयार असलेले राज्य कैकेयीला द्यावे असे वाटते? तुझ्याशी व माझ्याशी वैर करून, राज्याचा खजिना भरताला देण्याचे त्यांच्यात काय सामर्थ्य आहे? हे राणी, मी माझ्या मनाने खरेच भावाला समर्पित आहे; सत्य, माझे धनुष्य आणि केलेल्या यज्ञावर शपथ घेतो. राम जर अग्नीत किंवा वनात गेला, तर हे जाण, मी त्याच्या आधीच तिथे प्रवेश केलेला असेन. माझ्या सामर्थ्याने मी तुझे दुःख दूर करीन, जसे उगवत्या सूर्याने अंधार नाहीसा होतो; राणी, तू माझे पराक्रम पाहा, आणि राघवासुद्धा ते पहावा. माझ्या वडिलांना, ज्यांचे मन कैकेयीवर आसक्त झाले आहे, जे दयनीय, बालिश आणि वृद्धत्वाने दोषी आहेत, त्यांनाही मी ठार करीन.” लक्ष्मणाच्या या महान आत्म्याच्या कठोर आणि व्याकुळ शब्दांनी कौसल्या अजूनच रडू लागली आणि दुःखाने भरून रामाला म्हणाली, “माझ्या सहवतीने, धर्मबाह्य शब्द ऐकून, तू मला दुःखात टाकून येथेच सोडून जाऊ नकोस. तू धर्मज्ञ म्हणून ओळखला जातोस आणि त्याचे पालन करण्याची तुझी इच्छा आहे; म्हणून, तू येथे राहून माझी सेवा कर आणि सर्वश्रेष्ठ कर्तव्य पार पाड. ज्याप्रमाणे कश्यप ऋषींनी आपल्या आईची सेवा करून, महान तपश्चर्येने स्वर्ग प्राप्त केला, तसेच तूही कर. जसे तुला राजा आदराचा आहे, तसेच मलाही आहे; म्हणून, मी तुला परवानगी देत नाही—तू इथून वनात जाऊ नकोस. तुझ्यापासून वेगळं होण्याने माझ्या जीवनाला किंवा सुखाला काहीच अर्थ उरणार नाही; तुझ्यासोबत गवत खाणेही मला अधिक प्रिय आहे. तू जर मला दुःखात सोडून वनात गेलास, तर मी इथेच उपवास करीत प्राण सोडीन, कारण तुझ्याशिवाय मी जगू शकणार नाही. मग, पुत्रा, तू अपकीर्तीच्या नरकात जाशील, जसा नदींच्या अधिपती समुद्राने ब्रह्महत्येचा पाप केल्याने गेला होता. कौसल्या अशा प्रकारे शोकात बुडून रडत असताना, धर्मनिष्ठ राम अत्यंत संयमाने बोलला, “माते, मला पित्याच्या आज्ञेचे उल्लंघन करण्याचे सामर्थ्य नाही; मी हात जोडून विनंती करतो—मला वनात जाण्याची परवानगी दे. एक ऋषी, वनात राहून पित्याच्या आज्ञेचे पालन करत असताना, जाणूनबुजून गायीचा वध केला, जसा तत्त्वज्ञ कंडुने केला होता. आपल्या वंशात, सगराच्या आज्ञेने त्याच्या पुत्रांनी पृथ्वी खणली आणि मोठा संहार झाला. जमदग्नीपुत्र रामाने सुद्धा पित्याच्या आज्ञेने आपल्या आई रेणुकेचा वनात कुऱ्हाडीने वध केला. अशा अनेक देवतुल्य पुरुषांनी पित्याची आज्ञा निर्भयपणे पाळली; मी देखील पित्याच्या इच्छेप्रमाणे वागेन. केवळ मीच नव्हे, तर मी ज्या आदर्श पुरुषांची उदाहरणे दिली, त्यांनीही पित्याची आज्ञा पाळली. मी नव्या किंवा विरुद्ध मार्गाने जात नाही; हा प्राचीन आणि प्रमाणित धर्ममार्ग आहे, आणि मी त्याचाच अवलंब करतो. म्हणून, मला हेच करणे योग्य आहे, दुसऱ्या कुठल्याही प्रकारे नाही; कारण पित्याची आज्ञा पाळून कधीच कोणाचे अहित होत नाही. असे म्हणून रामाने आपल्या आईला समजावले आणि मग लक्ष्मणाकडे वळून म्हणाला, “लक्ष्मण, मला तुझ्या माझ्यावरील प्रेमाची, धैर्याची, स्थैर्याची आणि अपरिमित सामर्थ्याची पूर्ण जाणीव आहे. माझी पुण्यवती माता प्रचंड आणि अद्वितीय दुःख सहन करत आहे, तिला सत्य आणि संयमाचा हेतू समजत नाही. कारण या जगात धर्मच श्रेष्ठ आहे, आणि धर्मावरच सत्य टिकून आहे; पित्याची ही आज्ञा देखील धर्मातच मूळ असलेली आणि सर्वश्रेष्ठ आहे.