कौसल्येला आपल्या अंतःकरणातील वेदना आवरता येत नव्हती. ती म्हणाली, “स्त्रियांसाठी या अखंड दुःखापेक्षा दुसरे कोणतेही दुःख असू शकत नाही! तू समोर असतानाही मला नेहमी दुर्लक्षले गेले, मग तू दूर गेल्यावर माझे काय होईल, प्रिय राम? आता मृत्यूच माझ्यासाठी निश्चित आहे. मी नेहमीच संयमित राहिले, पण पतीला मी कधीच प्रिय नव्हते. कैकेयीच्या घरातसुद्धा मी केवळ समकक्ष, कदाचित त्याहूनही कमीच आहे. माझी सेवा करणारे किंवा माझ्या मागे येणारे लोक, जेव्हा कैकेयीच्या पुत्राला पाहतात, तेव्हा ते माझ्याशी बोलतही नाहीत. तिच्या सततच्या रागामुळे, माझ्या दुर्दैवाने, मी तिच्या कठोर वागणुकीचा सामना कसा करू, माझ्या मुला? राम, तुझा जन्म होऊन सतरावे वर्ष उलटले, आणि मी या दुःखाच्या अंताची वाट पाहत आहे. मी आता हे अखंड दुःख, सहपत्नींकडून होणारे अपमान, आणि वृद्धत्वही, सहन करू शकत नाही, राम. तुझ्या पूर्णचंद्रासारख्या तेजस्वी चेहऱ्याचे दर्शन मला लाभणार नाही, या विचाराने मी कशी जगू, मी इतकी दुर्दैवी आणि दयनीय? उपवास, तपश्चर्या, आणि कित्येक कष्टांनी मी तुला मोठे केले, पण आज माझे सर्व प्रयत्न व्यर्थ ठरले, कारण मी सर्वस्व गमावले आहे. माझे हृदय किती कठोर असावे, की इतक्या दुःखातही ते तुटत नाही, जणू एखाद्या मोठ्या नदीच्या काठाने पावसाचा पूर सहन केला. माझ्यासाठी मृत्यूच नसावा, किंवा यमाच्या लोकात माझ्यासाठी जागा नसावी, म्हणूनच मृत्यू आज मला हिरावून नेत नाही, जसा सिंह शोकाकुल हरिणीला पकडतो. माझे हृदय जणू लोखंडाचेच आहे, इतक्या दुःखातही ते न तुटता टिकून आहे; बहुधा अकाली मृत्यूच अस्तित्वात नाही. पण खरे दुःख हे आहे की, मुलासाठी केलेली व्रते, दान, संयम, आणि तपश्चर्या, या सर्वांचा काहीच उपयोग झाला नाही, जणू वाळवंटात बी पेरले. जर हे मोठे दुःख भोगणाऱ्याला अकाली मृत्यू मिळू शकेल, तर मी आजच तुझ्याविना मृत झालेल्यांच्या समुदायात जाईन, जशी वासराविना गाय जाते. पण तुझ्याविना, चंद्रासारख्या तेजस्वी चेहऱ्याविना, माझे जीवन आता व्यर्थ आहे; मी दुर्बल असले तरी, वासराविना गाय जशी मागे जाते, तशी मी तुझ्या मागे वनात जाईन. या असह्य दुःखाने व्याकुळ होऊन, कौसल्या रामाकडे पाहत रडू लागली, जणू एखादी अप्सरा आपल्या संकटात सापडलेल्या पुत्राकडे पाहते. यावेळी, वाल्मिकी रामायणातील अयोध्या कांडातील एकविसावे सर्ग आरंभ होतो. रामाची माता कौसल्या अशा प्रकारे शोक करत असताना, लक्ष्मणाने तिच्याशी काळजीपूर्वक आणि प्रसंगानुरूप शब्दांत बोलायला सुरुवात केली. तो म्हणाला, “मातोश्री, मला देखील हे अजिबात आवडत नाही की रामाला एका स्त्रीच्या शब्दांमुळे राज्यसंपत्ती सोडून वनात जावे लागते. वृद्ध राजा, जेव्हा इच्छांनी अंध होतो, तेव्हा त्याच्याकडून काय बोलले जाऊ शकत नाही? मला त्याच्यात किंवा रामात कोणतीही चूक दिसत नाही, ज्यामुळे रामाला राज्यभ्रष्ट करून वनात पाठवावे. या जगात, गुप्तपणे जरी, कुणीही मित्र वा शत्रू रामाच्या दोषाची कबुली देत नाही. जो धर्माचा विचार करतो, तो आपल्या देवतुल्य, स्वसंयमी, शत्रूंवरही प्रेम करणाऱ्या पुत्राला कोणत्याही कारणाशिवाय कसा टाकून देईल? कोणता पुत्र, राजांचे आचरण आठवत, आपल्या बालिश वयात परतलेल्या वडिलांशी राजासारखे वागेल? जोपर्यंत हे प्रकरण कोणालाही माहीत नाही, तोपर्यंत हे आदेश तू माझ्याबरोबर गुप्त ठेव. मी शस्त्रधारी असताना, तुला कुणीही काही करू शकत नाही, जसे मृत्यू समोर उभा असेल तर कुणी काही करू शकत नाही. पुरुषश्रेष्ठा, जर अयोध्या शत्रुत्वाने वागत असेल, तर मी ती संपूर्ण नगरी बाणांनी निर्जन करीन. जो कोणी भरताची बाजू घेईल किंवा त्याच्या कल्याणाची इच्छा करील, मी त्यांना ठार मारीन, कारण सौम्य लोक नेहमीच तुच्छले जातात. जर वडील, कैकेयीच्या प्रोत्साहनाने, आमच्यावर संतुष्ट नसतील आणि शत्रू बनले असतील, तर त्यांना कोणतीही संकोच न ठेवता मारावे, नक्कीच मारावे. जो शिक्षक गर्विष्ठ, धर्म-अधर्माचा ज्ञान नसलेला, आणि मार्गभ्रष्ट झाला आहे, त्याला दंड देणे आवश्यक आहेच. शत्रूंचा संहार करणारा, कोणत्या सामर्थ्याने किंवा कारणाने तो कैकेयीला तयार राज्यसंपत्ती द्यायला पाहतो? तुझ्या आणि माझ्या शत्रुत्व साधून, तो भरताला राज्याची संपत्ती कशाच्या बळावर देणार? राणी, मी मनापासून माझ्या भावावर प्रेम करतो; सत्य, माझा धनुष्य, आणि केलेल्या यज्ञांची शपथ घेतो. राम अग्नीत किंवा वनात गेला, तर राणी, हे जाण, मी त्याच्यापूर्वी तिथे प्रवेश केलेला असेन. माझ्या सामर्थ्याने मी तुझे दुःख दूर करीन, जसे सूर्य पहाटे अंधार दूर करतो; राणी, माझे शौर्य तू आणि राम दोघेही पाहा. मी माझ्या वृद्ध वडिलांना, जे कैकेयीला आसक्त झाले आहेत, जे दयनीय, बालिश आणि वृद्धत्वाने निंदनीय झाले आहेत, त्यांना ठार मारीन. लक्ष्मणाच्या या महान आत्म्याच्या शब्दांनी कौसल्या पुन्हा शोकाकुल झाली, आणि रडत, ती रामाला म्हणाली, “माझ्या सहपत्नीने अन्यायाने जे शब्द उच्चारले, ते ऐकून तू मला दुःखाने विव्हळ सोडून जाऊ नकोस. तू धर्मज्ञ आहेस, आणि धर्मपालन करण्याची इच्छा बाळगतोस; म्हणून, तू येथे राहून माझी सेवा कर, आणि सर्वोच्च कर्तव्य पार पाड. आपल्या घरात आज्ञापालनाने राहून ज्याने आईची सेवा केली, त्या कश्यप ऋषीने महान तपश्चर्येच्या बळावर स्वर्ग प्राप्त केला.” अशा प्रकारे कौसल्या आणि लक्ष्मणाने आपल्या अंतःकरणातील दुःख, चिंता आणि प्रेम व्यक्त केले, आणि रामाच्या निर्णयासमोर त्यांची असहायता प्रकट झाली.