राजा दशरथ आपल्या दु:खाने व्याकुळ झाले होते. त्यांनी आपल्या मनातील वेदना आणि अपराधाची भावना कैकेयीसमोर व्यक्त केली. "माझ्या मुलाला विकणाऱ्या मद्यपी ब्राह्मणासारखा, मी आता समाजात अपमानित होईल," असे ते म्हणाले. "हे दु:ख आणि हे कठीण क्षण, तुझ्या शब्दांमुळे मला सहन करावे लागत आहे; जणू मी पूर्वी काही पाप केले आहे म्हणूनच हे दु:ख माझ्या वाट्याला आले आहे." "पापी कैकेयी, तू मला जणू साप समजून, अज्ञानाने बांधलेले दोर समजून, बराच काळ वाचवले आहेस. तुझ्या संगतीत रमून मी तुला मृत्यू समजला नाही—जणू एखादा बालक एकाकी काळ्या सापाला हात लावतो तसा. माझ्या पापामुळे, माझ्या महान आत्म्याच्या मुलाला त्याच्या वडिलांपासून वंचित केले आहे, म्हणून जगातील लोक मला तिरस्कार करतील." "दशरथ हा बालिश आणि वासनेच्या अधीन आहे, कारण तो आपल्या प्रिय पुत्राला एका स्त्रीसाठी वनात पाठवणार आहे. वेदांचा अभ्यास, शिष्यत्वाचा अनुशासन आणि गुरूंच्या शिक्षणाने तयार झालेला माझा मुलगा, आता सुखाच्या वेळी पुन्हा मोठ्या संकटांना सामोरा जाईल." "माझा मुलगा, जेव्हा त्याला वनात जाण्याचा आदेश दिला जाईल, तेव्हा तो दुसरे उत्तर देणार नाही; तो फक्त 'ठीक आहे' असे म्हणेल. जर राघव माझ्या इच्छेच्या विरुद्ध वागला असता, तर मला ते आवडले असते, पण माझा पुत्र असे करणार नाही. राघव वनात गेल्यावर, लोक मला दोष देतील; मृत्यू, जो सहन करता येत नाही, मला यमाच्या निवासात घेऊन जाईल." "माझ्या मृत्यूनंतर आणि राम वनात गेल्यावर, माझ्या प्रिय लोकांमध्ये राहून, तू कोणते पाप करशील? जर कौसल्या दु:ख सहन करू शकत नाही आणि मला, रामला, तिच्या मुलांना सोडून देते, तर ती राणी फक्त माझ्या मागे येईल. तू कौसल्या, सुमित्रा आणि मला, आमच्या तिन्ही मुलांसह नरकात टाकले आहेस, आणि तू, कैकेयी, आनंदी राहशील." "माझ्या आणि रामच्या वियोगानंतर, तू इक्ष्वाकू वंशाचा, जो नेहमीच प्रतिष्ठित आणि अडगळीला न येणारा आहे, त्याचा राज्यकारभार घेणार, पण आता तो अस्ताव्यस्त झाला आहे. जर रामाचा वनवास भरताला प्रिय असेल, तर भरताने माझ्या मृत्यूनंतर माझे अंतिम संस्कार करू नयेत." "माझ्या मृत्यूनंतर आणि राम वनात गेल्यावर, तू विधवा होऊन, आपल्या मुलासह राज्य करशील. तू माझ्या घरात नशिबाने आली आहेस; माझा अपमान आणि लज्जा निश्चित आहे, आणि सर्व प्राण्यांमध्ये मी पापी म्हणून तिरस्कार केला जाईन." "माझा राम, जो नेहमी उत्तम रथ, हत्ती आणि घोड्यांवर प्रवास करायचा, तो आता कसा मोठ्या वनात पायी फिरेल? जेव्हा जेवणाची वेळ येई, तेव्हा सुंदर कुंडले घालून रांधणारे स्वयंपाकी त्याच्यासाठी स्वादिष्ट अन्न आणि पेय तयार करत, आणि मी त्यांच्या पुढे असायचो. आता माझा मुलगा कडू, आंबट, तिखट वन्य अन्न खाऊन कसा जगेल?" "जो नेहमी सुंदर वस्त्रे घालून, आरामात राहिला, तो राम आता कसा वल्कल वस्त्रे घालून राहील? हे कोणाचे निर्दयी शब्द आहेत—रामाचा वनवास आणि भरताचा अभिषेक?" "स्त्रियांवर धिक्कार आहे, कारण त्या कपटी आणि स्वार्थी असतात; मी सर्व स्त्रियांबद्दल बोलत नाही, फक्त भरताच्या आईबद्दल बोलतो. तू, निर्दय आणि निरर्थक लाभाच्या मागे लागलेली, माझ्या दुःखासाठी ठेवली गेली आहेस; माझ्यात किंवा राममध्ये, जो तुझ्या हितासाठी वागतो, तुला काय वाईट दिसते?" "अगदी वडीलही मुलांना सोडू शकतात, आणि पत्नी पतीला, जरी प्रेमात बांधलेले असले तरी; कारण, खरेच, जगात गोंधळ उडेल, राम दु:खात पडल्याचे पाहून. पण जेव्हा मी माझ्या मुलाला, तरुण देवासारखा सजलेला, माझ्याजवळ येताना पाहतो, तेव्हा मी नव्याने त्याला पाहिल्यासारखा आनंदित होतो, आणि माझे तारुण्य परत आलेले वाटते." "सूर्याशिवायही काही कार्य होऊ शकते; पर्जन्याशिवायही पाऊस पडू शकतो. पण राम इथून निघून गेला, तर कोणीही जगू शकतो असे मला वाटत नाही—माझी ठाम श्रद्धा आहे." "तू, जी विनाशाची इच्छा करतेस, शत्रू आहेस, आणि शत्रूच्या वेशात माझ्या घरात राहिली आहेस; मी तुला मृत्यूसारखी हृदयाशी धरली आहे. अफसोस, मी तुला सापासारखी हृदयाशी धरली, आणि आता, माझ्या मूर्खपणामुळे, तुझ्या विषाने मी बधिर झालो आहे." "माझ्या, राम आणि लक्ष्मणाच्या वियोगानंतर, भरत आणि तू राज्य करा. नगर, राज्य, आणि आपले कुटुंब नष्ट करा, आणि माझ्या शत्रूंना आणि तुझ्या शत्रूंना आनंद दे." "तू, जी निर्दयी आहेस आणि संकट घडवतेस, आज जबरदस्तीने कठोर शब्द बोलतेस; तुझे दात तुझ्या तोंडातून हजार तुकड्यांत पडून का फुटत नाहीत, असे बोलताना?" "रामाने कधीही कठोर किंवा अप्रिय शब्द बोलले नाहीत, आणि त्याला निर्दयपणे बोलता येत नाही; मग तू रामावर दोष कसा ठेवू शकतेस, जो नेहमी मधुर बोलतो आणि सद्गुणांसाठी सतत स्तुत्य आहे?" "पृथ्वी कोसळो, जळो, नष्ट होवो, किंवा हजार वेळा तुकडे होवो—मी तुझे भयंकर आदेश पाळणार नाही, हे कैकय राजाच्या धुळेसारख्या स्त्री, जी मला हानी पोहोचवते." "तू, जी नेहमी तलवारीसारखी धारदार बोलतेस, असत्यात आनंद घेतेस, मन भ्रष्ट आहेस, आपल्या कुटुंबाचा नाश करतेस—मी तुझ्यासोबत राहू शकत नाही, तू इतकी अप्रिय आहेस, जी माझे हृदय आणि सर्व बंध जाळण्याचा प्रयत्न करतेस." "माझ्यात आता जीवन शिल्लक नाही—मग आनंद कसा मिळेल? मुलाविना, ज्यांना आपल्या मुलांवर स्वत:सारखे प्रेम असते, त्यांना कोणता आनंद? हे राणी, मला हे दु:ख करू नकोस—मी तुझे पाय धरतो, माझ्यावर दया कर." राजा दशरथ, जणू सर्वस्व गमावलेल्या माणसासारखे, रडत होते; त्यांच्या हृदयात स्त्रीच्या दडपणाने कळ उमटली, आणि ते राणीच्या पायांवर कोसळले, जणू एखादा दुःखी पुरूष अचानक कोसळतो. आता ऐका, वाल्मीकी रामायणातील अयोध्या कांडातील तेरावा अध्याय. महान राजा दशरथ, आपल्या स्थितीस शोभणारे नसलेले, जणू ययाती पुण्य संपल्यावर स्वर्गातून खाली पडला, तसा पडला होता. ती स्त्री, निर्भय असूनही संकट पाहणारी, ज्याच्या इच्छांनी फक्त हानी झाली, पुन्हा मागितलेले वर मागायला पुढे आली. "राजा, तू नेहमी सत्यवादी आणि वचनबद्ध असल्याचा अभिमान बाळगतोस—मग तू मला हा वर देण्यास का विलंब करतोस?" असे कैकेयीने म्हटले. तिच्या या शब्दांनी दशरथ क्षणभर गोंधळला, दुःखाने आणि रागाने भरून, उत्तर दिले.