राजा दशरथ आपल्या अंतःकरणातील वेदना आणि पश्चात्तापाने व्याकुळ होऊन कैकेयीला म्हणू लागले, "कौसल्या नेहमी मला पत्नी, बहीण आणि आई म्हणूनच वागली. नेहमी माझ्या कल्याणाचीच इच्छा केली, आपल्या मुलावर प्रेम केले, आणि नेहमी गोड बोलली. मी तिला तिच्या योग्यतेनुसार सन्मान दिला नाही, फक्त तुझ्या कारणासाठी. आता मला हे दुःख होते, की तुझ्यासाठी मी जे काही चांगले केले, त्याचे हे फळ मिळते. रामाच्या बाबतीत जो अन्याय झाला आणि त्याच्या वनवासाच्या निर्णयामुळे माझ्या मनात जसे एखाद्या आजारी माणसाने विषमिश्रित अन्न खाल्ल्यावर होते, तसेच दुःख आहे. आता सुमित्रा हे पाहून माझ्यावर विश्वास ठेवेल का? ती घाबरून जाईल. आणि वैदेही — सीता — तिला दोन मोठ्या दुःखद गोष्टी ऐकाव्या लागतील. ती माझ्या मृत्यूचे आणि रामाच्या वनवासाचे दु:ख एकाच वेळी ऐकून खचून जाईल, तिचे जीवनच संपेल. मी हिमालयाच्या कड्यावर आपल्या जोडीदाराने सोडलेल्या किंनरीसारखा झालो आहे. मला रामाचा वनवास पाहवेना. मी फार काळ जगीन, किंवा मैथिलीला रडताना पाहीन, अशी आशा नाही. आता तू आणि तुझा मुलगा राज्य कराल, आणि तू विधवा म्हणून राज्य चालवशील. आता मला वाटते, तू जरी बाहेरून सद्गुणी दिसत असलीस, तरी अंतःकरणाने तू अपवित्र आहेस. तू सुंदर रूपात विष मिसळले आहेस, जसे मद्य प्यायलेल्या पुरुषाने आपले भान गमावले असते. तू मला जे आश्वासन दिलेस, ते खोटे होते; तू मला गोड बोलून फसवलेस, जसे शिकारीने हरणाला गाण्याने फसवून मारले. लोक मला अवमानित करतील, म्हणतील की मी माझ्या मुलाचा विक्रेता आहे, जसा मद्यधुंद ब्राह्मण आपला मुलगा विकतो. काय दुर्दैव, काय क्लेश! मला तुझे हे शब्द ऐकावे लागतात, जणू मी पूर्वी काही पाप केले होते आणि त्याचेच हे फळ भोगतो आहे. पापी असलेल्या तुझ्यामुळे, मी इतका काळ तुझ्या छायेत राहिलो, जसे दोरीला साप समजून अज्ञानाने उचलले जाते. तुझ्या सहवासात मला आनंद मिळाला, पण मी कधीच समजले नाही की तूच माझ्या मृत्यूचे कारण आहेस — जसे एखादे बालक एकटे असताना काळ्या सापाला हात लावते. संपूर्ण जग मला दोष देईल, कारण माझ्या पापामुळे माझ्या महात्मा पुत्राला वडिलांचे प्रेम नाकारले गेले. खरे तर, मी लहानपणीसारखा वासनेच्या अधीन झालो आहे, कारण मी एका स्त्रीसाठी आपल्या लाडक्या पुत्राला वनात पाठवतो. रामाला वेदशिक्षण, ब्रह्मचर्य आणि गुरूंच्या संस्कारांनी घडवले आहे, पण सुखाच्या क्षणी त्याला पुन्हा मोठ्या क्लेशांना सामोरे जावे लागते. माझा मुलगा मला दुसऱ्यांदा उत्तरही देणार नाही; मी त्याला वनात जा म्हटले की तो फक्त 'ठीक आहे' असे म्हणेल. जर रामाने माझ्या इच्छेविरुद्ध वागून वनवास नाकारला असता, तर मला ते आवडले असते, पण माझा मुलगा तसे करणार नाही. जेव्हा राम वनात जाईल, तेव्हा सर्व लोक मला दोष देतील; मृत्यू टाळता न येणारा आहे, तो मला यमाच्या लोकात घेऊन जाईल. मी मेल्यावर आणि राम वनात गेल्यावर, माझ्या प्रिय प्रजेसह, तू आणखी कोणते पाप करशील? जर कौसल्या तिच्या दुःखाने न राहता मला, रामाला आणि तिच्या मुलांना सोडून गेली, तर ती राणी फक्त माझ्या मागे येईल. कौसल्या, सुमित्रा आणि मी, आमच्या तिघा पुत्रांसह, नरकात टाकले गेल्यावर, तू, कैकेयी, आनंदी होशील. माझ्या आणि रामाच्या अनुपस्थितीत, तू इक्ष्वाकू वंशाचे राज्य चालवशील, जे नेहमी प्रतिष्ठित आणि अढळ राहिले आहे, पण आता गोंधळात टाकले आहे. जर रामाचा वनवास भरताला आवडत असेल, तर माझ्या मृत्यूनंतर भरताने माझे श्राद्ध करू नये. मी मेल्यावर आणि राम वनात गेल्यावर, तू आणि तुझा मुलगा राज्य चालवाल, विधवा म्हणून. तू, राजकन्या, माझ्या घरी केवळ नशिबामुळे आली आहेस; आता माझा अपमान आणि लज्जा निश्चित आहे; सर्व प्राण्यांमध्ये, मी पापी म्हणून ओळखला जाईन. माझा पुत्र राम, जो नेहमी सुंदर रथ, हत्ती, घोडे यांतून प्रवास करत असे, तो आता मोठ्या अरण्यात पायी कसा भटकणार? जेव्हा जेवणाची वेळ होत असे, तेव्हा कानात सुंदर दागिने घातलेले स्वयंपाकी त्याच्यासाठी स्वादिष्ट अन्न आणि पेय तयार करत असत, मी त्यांना अगोदर असायचो. आता माझा मुलगा जंगली, तुरट, कडू आणि तिखट अन्न खाऊन कसा जगेल? जो नेहमी सुंदर वस्त्रांत नटत असे, सुखाला सरावलेला होता, तो राम आता झाडाच्या सालीचे वस्त्र घालून कसा राहील? हे कोणाचे क्रूर शब्द आहेत, की राम वनात जाईल आणि भरताचा राज्याभिषेक होईल? स्त्रियांवर धिक्कार असो, कारण त्या कपटी आणि स्वार्थी असतात; मी सर्व स्त्रियांबद्दल नाही बोलत, फक्त भरताची आई, तुझ्याबद्दल बोलतो. तू निर्दय आणि निरर्थक गोष्टींमध्ये लाभ शोधणारी आहेस; माझ्यात किंवा रामात तुला काय दोष दिसतो? वडील मुलांना, आणि पत्नी पतीला सोडू शकतात, जरी त्यांचे प्रेम खोल असले तरी; खरेच, संपूर्ण जग अस्वस्थ होईल, जेव्हा राम संकटात सापडेल. पण जेव्हा मी माझ्या पुत्राला, देवासारखा शोभिवंत, माझ्याजवळ येताना पाहतो, तेव्हा मला पुन्हा तरुण झाल्यासारखे वाटते. सूर्याशिवायही क्रिया होऊ शकते, पर्जन्याशिवायही पाऊस पडू शकतो; पण राम इथून निघून गेला, तर कोणीही जगू शकेल असे मला वाटत नाही. तू, जी विनाशाची इच्छा बाळगतेस, शत्रू आहेस, मी तुला माझ्या घरात मृत्यूसारखी ठेवली आहे. मी तुला माझ्या छातीशी सापासारखी धरली, आणि आता माझ्या मूर्खपणामुळे तुझ्या विषाने मी संपलो आहे. मी, राम आणि लक्ष्मण नसताना, भरत आणि तू राज्य करा. नगर, राज्य, आपले कुटुंब उद्ध्वस्त करा, आणि माझ्या तसेच तुझ्या शत्रूंना आनंद द्या. तू, जी क्रूर आहेस आणि संकटे आणतेस, आज इतके कठोर शब्द उच्चारतेस. असे बोलताना तुझे दात का पडत नाहीत आणि तुकडे-तुकडे होत नाहीत? रामाने कधीही कठोर किंवा अप्रिय शब्द उच्चारले नाहीत, त्याला क्रूर बोलता येत नाही. मग, नेहमी गोड बोलणाऱ्या आणि सर्वांनी ज्याचे सद्गुण गाइले जातात, अशा रामात तुला काय दोष दिसतो?" अशा प्रकारे, राजा दशरथ आपल्या अंतःकरणातील वेदना, पश्चात्ताप, आणि रामावरील अपार प्रेम व्यक्त करीत कैकेयीसमोर आपली व्यथा मांडत होते.